當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

《大學》讀后感100字篇一

“於戲!前王不忘”源自《詩經.周頌.烈文》，是周成王祭祀時贊頌先王并誡勉助祭之句。也就是說先王建立如此顯赫之偉業，吾等后人不能忘記這樣的偉業傳承。具體又指什么呢?

也就是“君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利”。君子仰慕古賢圣人之德行，見賢思齊，見圣渴仰;而小人也樂得借用先賢之名來以此獲得自利。

在東方另一個國家印度文明傳承也與此有異曲同工之妙。通過瑜伽這樣結合、聯通、合一和相應來表述。與內心心性合一而明身乃心性之化身;與天上神靈合一，如阿凡達;與古賢先圣合一而智慧似我。以至于佛教盛行而演繹到無比殊盛而繁復，君子探求無限，小人用其無限。可見正信和迷信混雜一起，難以清晰。

而儒家直探龍珠，直揭精辟，僅此一句，使真意靈魂大白與世，簡單平實，仁心直露，使人深省，言下大悟。

《大學》總在不斷引用先人智慧說當下實際，沒有半點拖泥帶水，也無修飾，更是中立直接，真實華族智慧之精要，深讀其樂無窮。也由此成全了《大學》的歷史地位。

生活中，我們總在道理中糾纏不清，與其說道理無非就是自我認知的一面之詞，放在陽光下暴曬，還能有多少客觀。一切道理皆廢話，不中立，所以我們生活在這個世界中，說什么才是最根本的呢?那就“賢其賢而親其親”，其賢其親變成自然之道，用在社會中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞開，與天地合一。

《大學》讀后感100字篇二

用了幾天時間，把《大學》精讀了幾遍，真有一種相見恨晚、醍醐灌頂的感覺。

子程子曰：“《大學》，孔氏之遺書，初學入德之門也。”大學是千百年來讀書人做學問必讀的第一部書，可以說是中華文化的根源，是2000年來士子們做人做學問的標桿。程頤先生還說，大學是做學問第一部，《論語》《孟子》到在其次，學者做學問必須從這本書學起。

大學第一句話“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，我覺得這條可以作為所有大學的校訓，不正是我們所追求的人生的意義嗎?再看看當今的大學，仿佛離這三條基本的方向還相差的挺遠，大學的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之后這本書還說了實現這三條基本方向，實現天下大治的方法“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”，而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身為本。”如果修身搞不好，治國平天下那是不可能的。

關于做學問，《大學》里引用了一句《詩經》中的話“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做學問就像磨制一塊精美的玉器那樣，需要反復的為之，精益求精。做學問如此，磨練德行也是如此。接著又提到了誠意的根本“勿自欺也”，所以說君子在獨處的時候，更要小心謹慎，不敢隨便。

最后，《大學》里提到幾條關于“治國”“平天下”，摘抄幾條經典的，“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎。”意思是聽案子的最佳狀態就是沒有案子，有點像中醫里的理論“不治已病治未病”，就是大家都沒有糾紛了，自然和諧社會就成就了，非常高。還有“國不以利為利，以義為利也。”以利為利，即是以利為目標，那么上下交爭利，國危矣!以義為利，即是以義為目標，方為長治久安之道。