蘇東坡關于參禪的詩句 1 蘇軾詩詞中的禪意 蘇軾·借自然說禪意 借自然說禪意是指在詩歌創作中，從靜態動態的自然山水中感悟禪理，它是蘇軾山水詩創作的具體的表現形式之一 這類詩的特點是自然景物的描寫與感悟禪理在同一；古靈神贊，唐代禪僧初于福州大中寺受業，后遇百丈懷海禪師始開悟得法九唐·靈云志勤景德傳燈錄卷十一 三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝自從一見桃花后，直至女今更不疑靈云，唐代僧福建長溪人嗣法于；柳宗元的江雪詩“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪” 這首膾灸人口的絕句，如只以寫景詩欣賞，亦無不可但因詩中的意境與禪宗悟道的境界契合，從禪詩的角度欣賞就更有禪味漁翁亦代表作者自己獨自垂釣于；12 禪之所以清澈，是用佛性來徹悟彷徨，把孤獨無助的心學僧人盤腿打坐，用佛的寬容與慈悲，讓自己豁然開悟 13 靜謐的小湖邊楊柳垂散，在此打坐等一人過，不知不覺困沌了，緣淺難牽就錯過了 14 歲月漫長，也許關于禪的古詩我們都習慣了孤獨。

中國最美禪詩十首 1巖上桃花開，花從何處來關于禪的古詩？靈支才一見，回首舞三臺覺海法因庵主開悟詩2吾心似秋月，碧潭清皎潔列物堪比倫，教我如何說寒山吾心詩3處處逢歸路，頭頭達故鄉本來成現事，何必待思量；山水禪意詩詞佳句1雄雞一唱天下白唐李賀致酒行2會當凌絕頂，一覽眾山小杜甫望岳3山回路轉不見君，雪上空留馬行處岑參白雪歌送武判官歸京4飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；五言禪詩 身是菩提樹，心如明鏡臺時時勤拂拭，莫使有塵埃菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何處惹塵埃東山西嶺青，雨下卻天晴更問個中意，鵓鳩生鷂鷹牽驢飲江水，鼻吹波浪起岸上蹄踏蹄，水中嘴連嘴；關于禪宗的詩句匯總如下 1 身是菩提樹，心如明境臺，時時勤拂試，莫使有塵埃 神秀示法詩2 菩提本無樹，明境變非臺，本來無一物，何處惹塵埃 六祖示法詩3 處處逢歸路，頭頭達故鄉本來成現。

覺海法因庵主開悟詩 巖上桃華開，花從何處來？ 靈云嬋一見，回首舞三臺 何山守旬開悟詩 終日看天不舉頭，桃花爛漫始抬眸 饒君更有遮天網，透得牢關即便休 2有關禪意的詩句 1一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如；1 茶關于禪的詩句 2 關于茶和禪的詩句 茶關于禪的詩句 1 關于茶禪的詩句 1竹下忘言對紫茶，全勝羽copy客醉流霞 錢起·唐與趙莒茶宴 譯文翠竹下之下舉行茶宴，一道飲紫筍茶，并一致認為茶的味道比流霞仙酒還好。

十首著名禪詩春日東山正堂作唐代李建勛 身閑贏得出，天氣漸暄和蜀馬登山穩，南朝古寺多早花微弄色，新酒欲生波從此唯行樂，閑愁奈我何菩提偈唐代惠能 菩提本無樹，明鏡亦非臺本來無一物，何；薄暮空潭曲，安禪制毒龍” “寒山轉蒼翠，秋水日潺？ R姓炔衩磐猓 俜縑 翰酢？ 渡頭余落日，墟里上孤煙 復值接輿醉，狂歌五柳前” “空山新雨后，天氣晚來秋 明月松間照，清泉石上流” 5關于禪心詩句 神秀“身是；“禪”在自身發展變化的同時，又向其他領域滲透，于是就有了禪與詩的結合參禪者禪師或居士把修習禪理解禪的心得體會表現在詩歌里，這就是所謂的“禪詩” 禪詩的主要內容是“禪”，自然就是有了“禪味”之說，它所包括的內容。

禪虞世南 垂緌飲清露，流響出疏桐 居高聲自遠，非是借秋風 1這首詩作于高宗儀鳳三年678當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄 1起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法；佛家關于荷花的禪語1愿做佛前一朵蓮，擁有一顆純善的心，做慈悲的事常懷感恩之心，感念靈魂的高貴2寧可有大樹的偉岸，就不與草爭清香，寧可有云朵的清閑，不與樹葉爭方向3寧可做大海的波浪，不與小溪爭；4夜聽許十一誦詩愛而有作杜甫 許生五臺賓，業白出石壁 余業師粲可，身猶縛禪寂 何階子方便，謬引為匹敵 離素晚相逢，倉蒙欣有擊 誦詩渾游衍，四座皆辟易 應手看捶鉤，清心所鳴鏑 精微穿溟滓，飛動催霹靂。