生命所不能承受之輕名句 米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》有什么名句
我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒有期待、無需付出的平靜，其實是在消耗生命的活力與精神。——《生命中不能承受之輕》
1 為什么人們一思索，上帝就發(fā)笑呢？因為人們愈思索，真理離他愈遠。人們愈思索，人與人之間的思想距離就愈遠。因為人從來就跟他想象中的自己不一樣。當人們從中世紀邁入現(xiàn)代社會的門檻，他終于看到自己的真面目 ...
2從反面說“永劫回歸”的幻念表明，曾經(jīng)一次性消失了的生活，象影子一樣沒有分量，也就永遠消失不復(fù)回歸了。
3這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
4 如果我們生命的每一秒鐘都有無數(shù)次的重復(fù)，我們就會象耶穌釘于十字架，被釘死在永恒上。這個前景是可怕的。在那永劫回歸的世界里，無法承受的責任重荷，沉沉壓著我們的每一個行動，這就是尼采說永劫回歸觀是最沉重的負擔的原因吧。
5相反，完全沒有負擔，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離別大地亦即離別真實的生活。他將變得似真非真，運動自由而毫無意義。
那么我們將選擇什么呢？沉重還是輕松？
6 巴門尼德回答：輕為積極，重為消極。
他對嗎？這是個疑問。唯一可以確定的是：輕、重的對立最神秘，也最模棱兩難。
7生活是一張沒有什么目的的草圖，最終也不會成為一幅圖畫。
8如果生命只屬于我們一次，我們當然可以說根本沒有生命過。
9一個渴望離開熱土舊地的人是一個不幸的人。
10一個人的痛苦遠不及對痛苦的同情那樣沉重，而且對某些人來說，他們的想象會強化痛苦，他們百次重復(fù)回蕩的想象更使痛苦無邊無涯
。
11只有必然，才能沉重；所以沉重，便有價值。
12我們生活中的愛情是一種輕飄失重的東西，假定我們的愛情只能如此，那么沒有它的話我們的生活也將不復(fù)如此。
13人們忽視自己的身體，是極容易受其報復(fù)的。
14他還得知靈魂不過是大腦中一種活躍的灰色物質(zhì)。
15如果一個母親是人格化了的犧牲，那一個女兒便是無法贖補改變的罪過。
16世界不過是肉體巨大的集中營，人人都差不多，靈魂是看不見的。
17機遇，只有機遇才給我們啟示。那些出自必然的事情，可以預(yù)期的事情，日日重復(fù)的事情，總是無言無語，只有機遇能勸我的說話。們讀出其中含義，就如吉普賽人從沉入杯底的吻啡渣里讀出幻象。
18必然性不是神奇的公式——它們都寓含在機遇之中。如果愛情是不能忘懷的，機緣一定會立即展翅向它飛落，象鳥兒飛向方濟各翅膀。
19我們?nèi)諒?fù)一日的生活都在與機緣的碰撞中度過。更準確地說，是在與人和事的偶然相遇中度過，我們稱之為巧合。
20人的生活就象作曲。各人為美感所導(dǎo)引，把一件件偶發(fā)事件（貝多芬的音樂，火車下的死亡）轉(zhuǎn)換為音樂動機，然后，這個動機在各人生活的樂曲中取得一個永恒的位置。
21即使在最痛苦的時候，各人總是根據(jù)美的法則來編制生活。
22夢不僅僅是一種交流行為（如果你愿意，也可視之為密碼交流）；也是一種審美活動，一種幻想游戲，一種本身有價值的游演算我們的夢證明，想象——夢見那些不曾發(fā)生的事。是人類的最深層需要。這里存在著危險。如果這些夢境不美，它們就會很快被忘記。特麗莎老是返回她的夢境，腦海里老是舊夢重溫，最后把它們變成了銘刻。而托馬斯就在特麗莎的夢囈下生活，這夢囈是她夢的殘忍之美所放射出來的催眠
迷咒。
23不論誰，如果目標是“上進”，那么某一天他一定會暈眩。
X我們也可稱這種暈眩為一種虛弱的自我迷醉。
24忠誠使眾多生命連為一體，否則它們將分裂成千萬個瞬間的印痕。
25背叛是想得到的罪過中最為可恨的一種。
26背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序進入未知。
27文化正在死去，死于過剩的生產(chǎn)中，文字浩瀚堆積中，數(shù)量的瘋狂增長中。
28生活在真實之中，既不對我們自己也不對別人撒謊；只有遠離人群才有可能。在有人睜眼盯住我們做什么的時候，在我們迫不得已只能讓那只眼睛盯的時候，我們不可能有真實的舉動。有一個公眾腦子里留有一個公眾，就意昧著生活在謊言之中。
29生活在真實之中就意昧著推翻私生活與公開生活之間的障礙。
30我們追求的目標總是不為我們所知，一個姑娘渴望結(jié)婚，渴望別的什么但對這一切毫無所知，一個小伙子追求名譽卻不懂得名譽為何物。
31推動我們一切行動的東西卻總是根本不讓我們明了其意義何在。
32一個沒有答案的問題就是一道不可逾越的障礙。換一句話說，正是這些無解的問題限制了人類的可能性，描劃了人類生存的界線。
人們通常從災(zāi)難中逃向未來，用一條擬想的線截斷時間的軌道，眼下的災(zāi)難在線的那一邊將不復(fù)存在。
33愛就象眾多帝權(quán)：一旦他們建立的信念崩潰了，自己也就隨之消亡。
34人類生命只有一次，我們不能測定我們的決策孰好孰壞，原因就是在一個給定購情境中，我們只能作一個決定。我們沒有被賜予第二次、第三次或第四次生命來比較各種各樣的決斷。
35只發(fā)生一次的事，就是壓根兒沒有發(fā)生過的事。
36歷史和個人生命一樣，輕得不能承受，輕若鴻毛，輕如塵埃，卷入了太空，它是明天不復(fù)存在的任何東西。
37有些人相信世界是上帝創(chuàng)造的，有些人認為世界乃自然生成，這兩種人之間的爭論涉及到一些超越我們理智和經(jīng)驗的現(xiàn)象。更為現(xiàn)實的倒是這條界線，區(qū)分著兩類人，后者懷疑人的生命是受賜的（不論如何賜予，以及由誰來賜予），前者卻毫無保留地接受賜予觀點。
38長久地生活著生活。
39地球上人的博愛將只可能以媚俗作態(tài)為基礎(chǔ)。
40媚俗是一道為掩蓋死亡而關(guān)起來的屏幕。
41她的生活越是不似那甜美的夢，她就越是對這夢境的魔力表現(xiàn)出敏感。
42媚俗一旦被識破為謊言，它就進入了非媚俗的環(huán)境牽制之中，就將失去它獨裁的威權(quán)，變得如同人類其它弱點一樣動人。我們中間沒有一個超人，強大得足以完全逃避媚俗。無論我們?nèi)绾伪梢曀乃锥际侨祟惥硾r的一個組成部分。
43媚俗起源于無條件地認同生命存在。
44我們都需要有人看著我們。根據(jù)我們生活所希望承接的不同目光，可以把我們分成四種類型。
第一類人期望著無數(shù)雙隱名的眼光，換句話說，是期待著公眾的目光。德國歌手、美國女演員，甚至那位高個駝背以及大下巴的編緝，就是這種類型。
那些極其需要被許多熟悉眼睛看著的人，組成了第二類。他們是雞尾酒會與聚餐中永不疲倦的主人。他們比第一類人快活。第一類人失去公眾時就覺得熄滅了生命之光，而這種情況對幾乎他們所有人來說是遲早要發(fā)生的。然而在第二類人這一方面，他們能夠總是與自己需要的目光在一起。
再就是第三類人，他們需要經(jīng)常面對他們所愛的人的眼睛。他們和第一類人同樣都置身于危險處境，某一天，他們愛著的人兒閉上雙眼，他們的空間將進入黑暗。
最后是第四類，這一類人最少。他們是夢想家，生活在想象中某一雙遠方的眼睛之下。比方說弗蘭茨吧，他去柬埔寨邊境只是為了薩賓娜，當汽車沿著泰國公路顛簸行進時，他能感到她的眼睛久久地盯著自己。
45懲罰自己不知道做了什么的人是殘暴的。
46現(xiàn)實要多于夢境，大大地多于夢境。
47媚俗是存在與忘卻之間的中途停歇站。
48《創(chuàng)世紀》一開始就告訴我們，上帝創(chuàng)造了人，是為了讓人去統(tǒng)治魚、禽和其他一切上帝的造物。當然，《創(chuàng)世紀》是人寫的，不是馬寫的。上帝是否真的賜人以統(tǒng)轄萬物的威權(quán)，并不是確定無疑的。事實上，倒有點象這么回事，是人發(fā)明了上帝，神化了人侵奪來的威權(quán)，用來統(tǒng)治牛和馬。是的，即使在血流成河的戰(zhàn)爭中，宰殺一匹鹿和一頭牛的權(quán)利也是全人類都能贊同的。
49沒有傳記的存在。很快在后來者那里消失的影子。
50真正的人類美德，寓含在它所有的純凈和自由之中，只有在它的接受者毫無權(quán)力的時候它才展現(xiàn)出來。人類真正的道德測試，其基本的測試（它藏得深深的不易看見），包括了對那些受人支配的東西的態(tài)度，如動物。在這一方面，人類遭受了根本的潰裂，潰裂是如此具有根本性以至其他一切裂紋都根源于此。
51對天堂的渴望，就是人不愿意成為人的渴望。
52在天堂里人還不是人。更準確地說，人還沒有被投放到人的道路上來?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)被拋擲出來很長的時間了，循一條直線飛過了時間的虛空。
53人類的時間不是一種圓形的循環(huán)，是飛速向前的一條直線。所以人不幸福；幸福是對重復(fù)的渴求。
54恐懼是一種震擊，是高度盲目的瞬間，缺乏任何美的隱示。我們所能看到的是一種尖銳刺耳的光芒而不知有什么事在等著我們。在悲涼這一方面，它在我們面前呈現(xiàn)出已知的東西。
55托馬斯：“追求事業(yè)是愚蠢的，特麗莎，我沒有事業(yè)。任何人也沒有。認識到你是自由的，不被所有的事業(yè)束縛，這才是一種極度的解脫?！?/p>
真的英雄，其實不問出處。從現(xiàn)在起，我開始謹慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走。 ——《生命中不能承受之輕》
生命中不能承受之輕 經(jīng)典語句！
這段話并沒有在《生命中不能承受之輕》這本書中出現(xiàn)，只是對書中大意的一種概括和理解。
《生命中不能承受之輕》（捷克語原名：Nesnesitelná lehkost bytí）是捷克裔法國作家米蘭·昆德拉于1984年所寫的小說。
全書地址 http:///chengshou/00【第1句】：htm
請查閱。
米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》有什么名句?
192 然而書雖然讓特雷莎有別于其他女孩，但是卻讓她過于陳腐。當然她太年輕了，在她身上不可能看到任何的陳腐之氣。----------
195 ----人就是根據(jù)美的法則在譜寫生命的樂章，直至深深地絕望時刻的到來，然而自己卻一無所知。
197 --- 自學者和學生的區(qū)別，不在于知識的廣度，而在于生命力和自信心的差異。--
220 不過，如果你當初為了B而背叛了A，如今又背叛了B時并不意味著要與A重歸于好。。。。。。第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應(yīng)，一次次的使我們離最初的背叛越來越遠。
228 ----檔案館里那一捆捆發(fā)黑的論文，比墓地還要凄慘，即便到了萬靈節(jié)也不會有人去看一眼。---
229 我開始把書分成兩類：白天和黑夜的。確實如此，有的書是白天讀的，而有的書只能晚上讀。
286 要是有什么方法把人分成不同的兩類的話，你那么最佳的分類尺度莫過于個人內(nèi)心深處的渴望，將人們引入不同的職業(yè)并終身從事。。。。。。。。。。
312 不期而遇的事情給我們們帶來的是天真的快樂。
321 當北極靠近南極，當兩級幾乎相觸及時，地球就會消失，人類就會跌入真空，令人暈頭轉(zhuǎn)向，經(jīng)不住墮落的誘惑而倒下。
360 園子里，暮色漸濃。這既不是白晝也不是夜晚，天空掛著一輪淡淡的月亮，仿佛是死人屋里一盞忘了熄滅的燈。
367 當你發(fā)現(xiàn)自己是自由的，沒有任何使命時，便是一種極大地解脫。
381 這一回是推薦我看來可愛的人，下一回推薦會努力工作的人。我在行為中一半是公司的叛徒，另一半我是自己的叛徒。我是雙重的背叛。。。。。
399 。。。。。。檢察官干一輩子迫害人的勾當；小學教師，由于那些教養(yǎng)壞的孩子而遭受痛苦；技術(shù)行業(yè)，它的進步帶來小小的好處極大地壞處；人類科學，精美而空洞的清談；室內(nèi)建筑（對他很有吸引力因為祖父是木匠）完全地為他所痛恨的時髦服務(wù)；可憐的藥劑師選擇職業(yè)淪為瓶子和盒子的銷售員。。。。。。。
403 --------生活就像一條被加強的永遠的路，猶如一條永遠走不出來的隧道。--------
405 一個醫(yī)生用跟一個農(nóng)民不同的方式思考，一個教師用跟一個士兵不同的方式行為，今天我們都一樣了，我們對工作的共同漠然統(tǒng)一了我們。
406 因為這是我的alterego (the second me 拉丁文)
413 如果一個男人給一個女人寫信，是為了準備一塊領(lǐng)地，是他在日后在那里能夠接觸她并吸引她。如果女人把這封信秘密的保存，那是因為她向讓今天的審慎能夠保護她明天的艷遇。
424 我在這個世界的邊緣，你，站在中心。
430 為了安全，進了這列火車就不能再出去；所有的游客都得留在里面作為她沒有放爆炸物的活動保證;有伊斯蘭恐怖分子還有愛爾蘭恐怖分子；他們的夢想就是在海底隧道進行一場屠殺
433 他問自己的時候咩有任何的激動：好像她在問羅馬是否下雨或紐約是否天晴。
“--------”代表中間或前后有省略，不過自己來不及整理了，就這樣先，以后在有時間整理
參考資料：50455210petter
米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》有什么名句?
我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價值呢？——米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》
生命不能承受之輕之經(jīng)典語錄
我也是剛讀，只有三分之一左右吧，希望對你有幫助。
因為在 這個世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。
人的生命只有一次，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使其完美后再來度過。
生活最終也不會成為一幅圖畫
一個比喻就能播下愛的種子。
愛情是帶有侵略性的。
一個渴望離開熱土舊地的人是一個不幸的人。
對這些歲月的回憶遠比它們本身更有魅力。
那些日子是美麗的，也是令人厭倦的，走了之后，厭倦的東西都消失了，只留下了美。
突然間，他的腳步輕松了許多，他飛起來了，來到了巴門尼德神奇的領(lǐng)地：她正享受著甜美的生命之輕。
任何一個學生都能在物理實驗室里驗證各種科學假設(shè)，可一個男子漢只有一次生命，不能夠用實驗來測定他是否應(yīng)當服從“感情”。
如果愛情是不能忘懷的，機緣一定會立即展翅向它飛落，像鳥兒飛向方濟各翅膀。
象征性的東西是神圣不可侵犯的。
我們所沒有選擇的東西，我們既不能認為是自己的功勞，也不是自己的過錯。
一個沒有答案的問題就是一道無法逾越的障礙，換一句話說，正是這些無解的問題限制了人類的可能性，描劃了人類生存的界限。
《生命所不能承受之輕》這本書大概內(nèi)容是什么
本書描述一九六八年蘇俄入侵捷克時期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風潮，本書剖示隱密的無情，探討愛的真諦，涵蓋了男女之愛、朋友之愛、祖國之愛。在任何欲望之下，每個人對于各類型的愛機皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負起誠懇執(zhí)著的義務(wù)。人生責任是一個沉重的負擔，卻也是最真切實在的，解脫了負擔，人變得比大陸還年輕，以真而非，一切將變得毫無意義。
生命中不能承受之輕
本報訊世界著名作家米蘭·昆德拉的作品早已為中國讀者所喜愛，其名言“生命中不能承受之輕”廣被引用。這次，上海譯文出版社攬下了這位大作家的中文版“出版任務(wù)”，陸續(xù)將出版的13部書中，《不能承受的生命之輕》一書書名，受到記者的“刨根問底”。
上海譯文出版社首次獲得米蘭·昆德拉授權(quán)出版他的13部小說的中文版后，國內(nèi)法文專家、南京大學教授許鈞先生從法文版翻譯了《生命中不能承受之輕》。對這與“韓少功版”“一字之差、前后顛倒”的書名，許鈞說：“兩個書名看起來差不多，其實傳遞的意思不太一樣，原書名‘生命中’的范圍太廣，是一個總的概念，包括了死亡在內(nèi)的一切東西；新書名中的‘生命’二字單指生命本身，多出了許多的哲學意味?！倍?，韓少功當年因故沒有譯出來的片段內(nèi)容，此次也全文展現(xiàn)了。昨天，有記者提出，句子讀起來，“生命中不能承受之輕”比較爽口，而“不能承受的生命之輕”顯得有點別扭。這時，上海譯文出版社總編輯葉路先生笑著回答：“你只要讀上三遍新的書名，就會感到新書名非常順口了！”
大概過程是這樣. 這事件貌似是03年的事情.........而且確切的說不是語病的問題 是書名理解的問題.看來譯者還是要先看看書了解書才能譯本啊. 影視界也有這種問題.而且更嚴重.好在看的不只是名字
米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》里的2個句子
1"托馬斯自言自語：einmal ist keinmal,這是一個德國諺語，是說一次不算數(shù)，一次就是從來沒有。只能活一次，就和根本沒有活過一樣。
2人永遠都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。
（這兩句均出自第一部輕與重的第三節(jié)）
