學(xué)而第一

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

子曰：道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。

子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”

子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。

有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。

有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

子曰：君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸娫疲喝缜腥绱?，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者?！?/p>

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

為政第二

子曰：為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。

子曰：詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪?！?/p>

子曰：導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。

子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂?！?/p>

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

子曰：吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥蕖?/p>

子曰：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

子曰：君子不器。

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。

子曰：君子周而不比，小人比而不周。

子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子曰：攻乎異端，斯害也已。

子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！?/p>

季康子問：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸?！?/p>

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政！”

子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！

子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”

子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。

八佾第三

孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”

三家者以雍徹。子曰：“相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”

子曰：“人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！”

林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。”

子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之無也?！?/p>

季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“汝弗能救與？”對(duì)曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬簦≡^泰山，不若林放乎！”

子曰：“君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。”

子夏問曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言詩已矣。”

子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。”

子曰：“諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！?/p>

或問諦之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。

祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶也。何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也?！?/p>

子曰：“周監(jiān)于二代。郁郁乎文哉，吾從周?！?/p>

子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚唬骸笆嵌Y也。”

子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也?！?/p>

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也，爾愛其羊，我愛其禮?！?/p>

子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

子曰：“關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝。焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

子語魯太師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也。從之，純?nèi)缫玻枞缫玻[如也。以成?！?/p>

儀封人請(qǐng)見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭３鲈唬骸岸?，何患于喪乎？天下無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?/p>

子謂韶：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也。”

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！”

里仁第四

子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知！”

子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。”

子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?/p>

子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！?/p>

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?/p>

子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！?/p>

子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！”

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?/p>

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”

子曰：“放于利而行，多怨?！?/p>

子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？”

子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！?/p>

子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>

子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?/p>

子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/p>

子曰：“古者言之不出，恥恭之不逮也?！?/p>

子曰：“以約失之者鮮矣?！?/p>

子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣?！?/p>

公冶長(zhǎng)第五

子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

子謂子賤：“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。”

子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“璉瑚也。”

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口給，屢憎于人，不知其仁。焉用佞？”

子使漆雕開仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信?！弊诱f。

子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?/p>

孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫?。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也?！薄俺嘁埠稳纾俊弊釉唬骸俺嘁玻鴰Я⒂诔?，可使與賓客言也。不知其仁也?！?/p>

子謂子貢曰：“汝與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回?；匾猜勔灰灾?，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫病Ｎ崤c汝弗如也。”

宰予旦寢，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？”

子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?/p>

子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陚t。”子曰：“倀也欲。焉得剛！”

子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！弊釉唬骸百n也，非爾所及也。”

子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?/p>

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”

子謂子產(chǎn)：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?/p>

子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻悅，何如其知也?！?/p>

子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：’猶吾大夫崔子也。’違之，至一邦，則又曰：’猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。焉得仁？”

季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣！”

子曰：“寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?/p>

子在陳曰：“歸與，歸與！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之。”

子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希?！?/p>

子曰：“孰謂微生高直？或乞醢焉，乞諸其鄰而與之?！?/p>

子曰：“巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>

顏淵季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓笥研胖僬邞阎！?/p>

子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>

雍也第六

子曰：“雍也可使南面。”仲弓問子桑伯。子曰：“可也簡(jiǎn)?！敝俟唬骸熬泳炊泻?jiǎn)，以臨其民，不亦可乎？居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無乃太簡(jiǎn)乎？”子曰：“雍之言然。”

哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?/p>

子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之庚?！比阶佑谄渌谖灞釉唬骸俺嘀m齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！痹紴橹祝c之粟九百，辭。子曰：“毋以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎？”

子謂仲弓曰：“犁牛之子鋅且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”

子曰：“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣?！?/p>

季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有！”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有！”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有！”

季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣。”

伯牛有疾，子問之，至牖執(zhí)其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”

子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！”

冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今汝畫?！?/p>

子謂子夏曰：“汝為君子儒，無為小人儒?！?/p>

子游為武城宰。子曰：“汝得人焉爾乎？”曰：“有澹臺(tái)明滅者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也?！?/p>

子曰：“孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬，曰：’非敢后也，馬不進(jìn)也。’”

子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣?！?/p>

子曰：“誰能出不由戶，何莫由斯道也！”

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

子曰：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”

樊遲問知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴柸省Ｗ釉唬骸跋入y而后獲，可謂仁矣?！?/p>

子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?/p>

子曰：“齊一變，至于魯，魯一變，至于道。”

子曰：“觚不觚，觚哉觚哉！”

宰我問曰：“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。”子曰：“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

子曰：“君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?/p>

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之！”

子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”

子貢曰：“如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”

述而第七

子曰：“述而不作，信而好古，竊比我于老彭。”

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?/p>

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不復(fù)夢(mèng)見周公。”

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”

子曰：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！?/p>

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌。

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?！弊勇吩唬骸白有腥?，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好?！?/p>

子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。

子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>

冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！比朐唬骸安氖妪R，何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不為也?！?/p>

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣。”

子所雅言：詩、書、執(zhí)禮，皆雅言也。

葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子不語：怪、力、亂、神。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”

子曰：“二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也?！?/p>

子以四教：文、行、忠、信。

子曰：“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣?！?/p>

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識(shí)之，知之次也。”

互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也?！?/p>

子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>

陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸。茍有過，人必知之。”

子與人歌而善，必使反之，而后和之。

子曰：“文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得?！?/p>

子曰：“若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?/p>

子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：“有諸？”子路對(duì)曰：“有之。誄曰：禱爾于上下神祗。”子曰：“丘之禱久矣?！?/p>

子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！?/p>

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

子溫而厲，威而不猛，恭而安。

泰伯第八

子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”

子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷?！?/p>

曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手。詩云：’戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”

曾子有疾，孟敬子問之，曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙悖矣?；e豆之事，則有司存。”

曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友，嘗從事于斯矣！”

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也?！?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！?/p>

子曰：“民可使由之，不可使知之?！?/p>

子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?/p>

子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?/p>

子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！?/p>

子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”

子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

子曰：“師摯之始，關(guān)雎之亂，洋洋乎盈耳哉！”

子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣?！?/p>

子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”

子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉?！?/p>

子曰：“大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。”

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已夫！”

子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣！”

子罕第九

子罕言利，與命與仁。

達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)，執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！?/p>

子曰：“麻冕，禮也。今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！?/p>

子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。

子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！”

太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也?！弊迂曉唬骸肮烫炜v之將圣，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎。吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！崩卧唬骸白釉疲何岵辉?，故藝?！?/p>

子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”

子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，洛不出書，吾已矣夫！”

子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作，過之，必趨。

顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已?！?/p>

子疾病，子路使門人為臣。病閑，曰：“久矣哉，由之行詐也。無臣而為有臣，吾誰欺，欺天乎？且予與其死于臣之手也，無寧死于二三子之手乎。且予縱不得大葬，予死于道路乎？”

子貢曰：“有美玉于斯，溫櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也?！?/p>

子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！?/p>

子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

子曰：“吾未見好德如好色者也?！?/p>

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?/p>

子曰：“語之而不惰者，其回也。”

子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也。”

子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實(shí)者有矣夫?！?/p>

子曰：“后生可畏。焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

子曰：“法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾未如之何也已矣。”

子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改?！?/p>

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

子曰：“衣敝韞袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不祈不求，何用不臧。”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧？”

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”

唐棣之華，偏其反而。豈不爾思，是室遠(yuǎn)而。子曰：“未之思也。夫何遠(yuǎn)之有！”

《論語》經(jīng)典名句

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”

　　子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?/p>

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

　　子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求未可知也?！?/p>

　　子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”“父母在，不遠(yuǎn)游，有必有方。”“三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄熬佑G于言而敏與行?！?/p>

　　子游曰：“事君促，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?/p>

　　“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也?！?/p>

　　“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

　　“智者樂水，仁者樂山。智者動(dòng)，仁者靜。智者樂，仁者壽。”

　　“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

　　“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

　　曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！?/p>

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

　　“興于《詩》，立于禮，成于樂?！?/p>

　　“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?/p>

　　“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位?！?/p>

　　“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

　　食不言，寢不語。

　　席不正，不坐。

　　子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

　　“名不正，言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！?/p>

　　“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

　　“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

　　“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?/p>

　　“君子有道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>

　　“不患人之不己知，患起不能也?！?/p>

　　或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直抱怨，以德報(bào)德?！?/p>

　　“修己以敬。”“修己以安人?！薄靶藜阂园舶傩??！?/p>

　　“可與之言而不與之言，失人；不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?/p>

　　“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁?！?/p>

　　“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>

　　“君子求諸己，小人求諸人。”

　　“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”

　　“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/p>

　　子貢問曰：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

　　“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”

　　“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！?/p>

　　“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！?/p>

　　“事君，敬其事而后其食?！薄暗啦煌?，不相為謀。”

　　“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友偏辟，友善柔，友便佞，損矣?！?/p>

　　“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”

　　“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言，謂之隱，未見顏色而言之謂之瞽。”

　　“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老爺，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

　　“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/p>

　　“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之者，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

　　“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?/p>

　　“能行五者于天下，為仁矣。恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”

　　“不知命，無以為君子也；不知禮，無以為立也；不知言，無以為知人也。”

論語：《論語》：中國(guó)春秋時(shí)期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng) “語錄體” 。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。編纂者，主要是仲弓，子游，子夏和少數(shù)留在魯國(guó)的弟子及再傳弟子完成，并由子夏全文加以潤(rùn)色。故漢儒曰：論語章句出于子夏。

論語中的經(jīng)典名句有哪些

【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”

【第2句】：子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”

【第3句】：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

【第4句】：子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

【第5句】：子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！?/p>

【第6句】：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

【第7句】：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

【第8句】：子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

【第9句】：子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求未可知也?！?/p>

【第10句】：子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”“父母在，不遠(yuǎn)游，有必有方。”“三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄熬佑G于言而敏與行?！?/p>

《論語》名言警句

《論語》名言警句：

【第1句】：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　【第2句】：巧言令色，鮮亦仁！

　　【第3句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)胡？

　　【第4句】：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　【第5句】：不患人之不己知，患不知人也。

　　【第6句】：《詩》三百，一言以蔽之，曰："思無邪。"

　　【第7句】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　【第8句】：溫故而知新，可以為師矣。

　　【第9句】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　【第10句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

　　【第11句】：舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則-民不服。

　　【第12句】：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　【第13句】：成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　【第14句】：子謂《韶>>:"盡美矣，又盡善也。"謂《武》:"盡美矣，未盡善也。"

　　【第15句】：朝聞道，夕死可矣。

　　【第16句】：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　【第17句】：放于利而后行，多怨。

　　【第18句】：君子喻于義，小人喻于利。

　　【第19句】：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　【第20句】：父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方。

　　【第21句】：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

　　【第22句】：君子欲衲于言，而敏于行。

　　【第23句】：德不孤，必有鄰。

　　【第24句】：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

　　【第25句】：敏而好學(xué)，不恥下問。

　　【第26句】：有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。

　　【第27句】：君子周急不繼富。

　　【第28句】：子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"

　　【第29句】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　【第30句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　【第31句】：知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　【第32句】：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

　　【第33句】：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。

　　【第34句】：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

　　【第35句】：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

　　【第36句】：子不語：怪，力，亂，神。

　　【第37句】：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

　　【第38句】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　【第39句】：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　【第40句】：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

《論語》中的名句

1．子①曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說②乎? 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎? 人不知而不慍③，不亦君子乎?”

出自《論語•學(xué)而》?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的書?？鬃?前551一前479)，名丘，宇仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。 ①《論語》中“予曰”的“子’’都是指孔子。 ②[說(yuè) ]通“悅”。 ③[慍(yùn) ]惱恨。

2．與朋友交，言而有信。

出自《論語•學(xué)而》。此話是孔子的學(xué)生子夏說的。

3．子曰：“不患人之不己知①，患不知人也?！?

出自《論語•學(xué)而》。①[不己知]不了解我。

4．子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順①，七十而從心所欲不逾矩②?！?

出自《論語•為政》。①[耳順]一聽見別人的言語便可分辨真假是非。 ②[不逾矩]不越出規(guī)矩。

5．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?

出自《論語•為政》。

6．子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆①?！?

出自《論語•為政》。①[殆(dài)]精神疲倦而無所得。

7．知之為知之，不知為不知，是知也。

出自《論語•為政》。

8．子曰：“人而無信，不知其可也。”

出自《論語•為政》。

9．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自?、僖病！?

出自《論語•里仁》。①[自省(xǐng)]檢查自己。

10．子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！?

出自《論語•公冶長(zhǎng)》。

11．敏而好學(xué)，不恥下問。

出自《論語•公冶長(zhǎng)》。

12．子曰：“質(zhì)勝文則野①，文勝質(zhì)則史②。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?

出自《論語•雍也》。①[野]粗野。 ②[史]虛浮。

13．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?

出自《論語•雍也》。

14．子曰：“知①者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?

出自《論語•雍也》。①[知（zhì）]同“智”。

15．子曰：“默而識(shí)①之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

出自《論語•述而》。①[識(shí)(zhì)]記住。

16．子曰：“不憤①不啟，不悱②不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

出自《論語•述而》。①[憤]心求通而未得。 ②[悱(fěi)]想說而說不出來。

17．子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?

出自《論語•述而》。

18．士不可以不弘毅①，任重而道遠(yuǎn)。

出自《論語•泰伯》。這是孔子的學(xué)生曾子說的話。①[弘毅)剛強(qiáng)而有毅力。

19．子絕四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。

出自《論語•子罕》。①[絕四]沒有四種毛病。 ②[毋意]不憑空揣測(cè)。 ③[毋必]不全盤肯定。 ④[毋固]不拘泥固執(zhí)。 ⑤[毋我]不自以為是。

20．子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍晝夜。”

出自《論語•子罕》。

21．子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?

出自《論語•子罕》。

22．子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋①也。”

出自《論語•子罕》。①[凋]凋謝。

23．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?

出自《論語•子罕》。

24．己所不欲，勿施于人。

出自《論語•顏淵》。

25．子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?

出自《論語•顏淵》。

26．名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

出自《論語•子路》。

27．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?

出自《論語•子路》。

28．言必信，行必果。

出自《論語•子路》。

29．子曰：“不患人之不己知，患其不能①也?！?

出自《論語•憲問》。①[不能]沒有能力。

30．子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?

出自《論語•衛(wèi)靈公》。

31．工欲善其事，必先利其器。

出自《論語•衛(wèi)靈公》。

32．子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”

出自《論語•衛(wèi)靈公》。

33．子曰：“過而不改，是謂過矣?！?

出自《論語•衛(wèi)靈公》。

34．子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”

出自《論語•衛(wèi)靈公》。

35．子曰：“有教無類①?！?

出自《論語•衛(wèi)靈公》。①[有教無類]任何人我都可以給他教育，沒有區(qū)別。

36．既來之，則安之。

出自《論語•季氏》。

小學(xué)生該學(xué)的論語名句

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

宰予旦寢，子曰：“朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？”

子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”

司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，吾獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚?，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?！?/p>

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

子曰：“無欲速，無見小利，欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?/p>

子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?/p>

子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”

子曰：“道不同，不相為謀?！?/p>

子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”

子曰：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

孝悌也者，其為仁之本與？”

子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

論語的名句賞析

很多的：

【第1句】：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，是一種樂趣。

人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。

【第2句】：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)

復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

【第3句】：子曰：“學(xué)而不思則閏；思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

只讀書而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會(huì)有疑惑。

這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。

【第4句】：子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)

孔于說：“子路，教給你正確認(rèn)識(shí)事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

這段說的是對(duì)待事物的正確態(tài)度。

【第5句】：子貢問曰： “孔文子何以謂之‘文’也?”子曰： “敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”(《公冶長(zhǎng)》)

子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學(xué)刁，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)?！边@里借回答于貢的問話，借題發(fā)揮，教育弟子要勤學(xué)好問。

【第6句】：子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

這一則是孔子的自述，講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷積累知識(shí)。“學(xué)而不厭”，講的是好學(xué)精神，學(xué)無止境，從不感到滿足?！罢d人不倦”，講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教導(dǎo)學(xué)生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對(duì)我來說，有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。

【第7句】：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?《述而》)

孔子說：“幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。

【第8句】：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)

孔子說：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?！边@段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂的人，才能真正學(xué)好它。

【第9句】：子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)

孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去?！敝v的是珍惜寶貴的時(shí)光。

【第10句】：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?《衛(wèi)靈公》)

孔于說：“我曾經(jīng)整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。”

參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/491968【第28句】：html