為政以德名句翻譯 孔子名言100句和翻譯
【第1句】：孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》
（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
【第2句】：孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。——摘孔子《大學(xué)》
（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
【第3句】：孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學(xué)》
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）
【第4句】：孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
【第5句】：孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
【第6句】：孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》
（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
【第7句】：孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
【第8句】：孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
【第9句】：孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）【第10句】：孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
【第11句】：孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
【第12句】：孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）
【第13句】：孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
【第14句】：孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》
（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
【第15句】：孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語》
（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
【第16句】：孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語》
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）
【第17句】：孔子語錄：禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
【第18句】：孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語》
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）
【第19句】：孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
【第20句】：孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
【第21句】：孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》
（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
【第22句】：孔子語錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》
（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
【第23句】：孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
【第24句】：孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》
（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
【第25句】：孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）
【第26句】：孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
【第27句】：孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
【第28句】：孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
【第29句】：孔子語錄：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》
（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
【第30句】：孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
【第31句】：孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
【第32句】：孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
【第33句】：孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
【第34句】：孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語》
（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。）
【第35句】：孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》
（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）【第36句】：孔子語錄：朽木不可雕也。——摘孔子《論語》（腐朽的木頭無法雕刻。）
【第37句】：孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）
【第38句】：孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
【第39句】：孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
【第40句】：孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
【第41句】：孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——摘孔子《論語》
（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）
【第42句】：孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語》
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
【第43句】：孔子語錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
【第44句】：孔子語錄：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》
（如果財(cái)富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
【第45句】：孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語》
（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
【第46句】：孔子語錄：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！鬃印墩撜Z》
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
【第47句】：孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
【第48句】：孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘孔子《論語》
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
【第49句】：孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
（鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。）
【第50句】：孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語》
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
【第51句】：孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》
（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
【第52句】：孔子語錄：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
【第53句】：孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語》
（孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）
【第54句】：孔子語錄：吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
【第55句】：孔子語錄：后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
【第56句】：孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
【第57句】：孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《論語》
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
【第58句】：孔子語錄：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
【第59句】：孔子語錄：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語》
（ 死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
【第60句】：孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
【第61句】：孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
【第62句】：孔子語錄：名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語》
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
【第63句】：孔子語錄：誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語》
（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
【第64句】：孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
【第65句】：孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
【第66句】：孔子語錄：君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語》
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
【第67句】：孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語》
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。）
【第68句】：孔子語錄：君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
（君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。）
【第69句】：孔子語錄：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語》
（有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”）
【第70句】：孔子語錄：子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語》
（孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”）
【第71句】：孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》
（可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。）
【第72句】：孔子語錄：有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
（能犧牲生命來成全仁德。）
【第73句】：孔子語錄：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
【第74句】：孔子語錄：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
（一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
【第75句】：孔子語錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語》
（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
【第76句】：孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
【第77句】：孔子語錄：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語》
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
【第78句】：孔子語錄：小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》
（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
【第79句】：孔子語錄：過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
【第80句】：孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——摘孔子《論語》
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
【第81句】：孔子語錄：當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語》
（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
【第82句】：孔子語錄：有教無類。——摘孔子《論語》
（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
【第83句】：孔子語錄：道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》
（主張不同，不相互商量事情。）
【第84句】：孔子語錄：不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語》
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。）
【第85句】：孔子語錄：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語》
（不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
【第86句】：孔子語錄：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲涯暌玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！鬃印墩撜Z》
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
【第87句】：孔子語錄：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語》
（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
【第88句】：孔子語錄：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語》
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
【第89句】：孔子語錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——摘孔子《論語》
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
【第90句】：孔子語錄：其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語》
【第91句】：孔子語錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語》
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
【第92句】：孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）
【第93句】：孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語》
【第94句】：孔子語錄：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》
（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。）
【第95句】：孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）
【第96句】：孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
【第97句】：孔子語錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語》
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
【第98句】：孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子《論語》
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
【第99句】：孔子語錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語》
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
100、孔子語錄：子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張?jiān)唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”——摘孔子《論語》
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門“君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與人德矣。”這句話的意思是君子為人之道，平淡而不令人厭惡，簡略而有文采，溫和而有條理，由近知遠(yuǎn)，由風(fēng)知源，由微知顯，這樣，就可以進(jìn)入道德的境界了。
德字的名人名言和翻譯還有詞語
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
(共，音拱，亦作拱。政之為言正也，所以正人之不正也。德之為言得也，得于心而不失也。北辰，北極，天之樞也。居其所，不動(dòng)也。共，向也，言眾星四面旋繞而歸向之也。為政以德，則無為而天下歸之，其象如此。程子曰：“為政以德，然后無為。”范氏曰：“為政以德，則不動(dòng)而化、不言而信、無為而成。所守者至簡而能御煩，所處者至靜而能制動(dòng)，所務(wù)者至寡而能服眾。”)
【第2句】：子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
【第3句】：季康子問政于孔子，曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)必偃。”
【第4句】：子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”
【第5句】：靜坐常思自己過 閑談莫論他人非 能受苦乃為志士 肯吃虧不是癡人
敬君子方須有德 怕小人不算無能 退一步天高地闊 讓三分心平氣和
諸子百家在為人，為政，為學(xué)方面的名言
重 義
多行不義必自斃。——《左傳•隱公元年》
義以生利，利以豐民。——《國語•晉語》
見利思義。——《論語•憲問》
見得思義。——《論語•季氏》
義，志以天下為芬。——《墨子•經(jīng)說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。
非其有而取之，非義也。——《孟子•盡心上》
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子•告子上》
先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子•榮辱》
敦 親
家必自毀，而后人毀之。——《孟子•離婁上》
事父母，能竭其力。——《論語•學(xué)而》
貴 和
禮之用，和為貴。——《論語•學(xué)而》
君子和而不同，小人同而不和。——《論語•子路》 君子與人和諧相
處，卻有自己的主見；小人容易茍同別人，卻不能與人和平共處。
樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子•
梁惠王下》
天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子•公孫丑下
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？——《論語•學(xué)而》
君子成人之美，不成人之惡。——《論語•顏淵》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊
子•山木》
厚 仁
惟仁者能好人，能惡人。——《論語•里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語•八佾（yì）》
仁者壽。——《論語•雍也》
仁者無敵。——《孟子•梁惠王上》
己所不欲，勿施于人。——《論語•顏淵》
寬則得眾。 ——《論語•陽貨》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子•梁惠王上》
君子莫大乎與人為善。——《孟子•公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子•離婁下》
與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子•榮辱》
知 恥
記己有恥。——《論語•子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
無羞惡之心，非人也。——《孟子•公孫丑上》
人必自侮，然后人侮之。——《孟子•離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子•盡心上》：
誠信
不精不誠，不能動(dòng)人。——《莊子•魚父》
輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信
用。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？— —《論語•學(xué)而》
與朋友交，言而有信。——《論語•學(xué)而》
人而無信，不知其可也。 ——《論語•為政》可：可以立身處世。
民無信不立。——《論語•顏淵》
言必信，行必果。——《論語•子路》果：果斷
自 強(qiáng)
天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易•乾•象》
勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章
不怨天，不尤人。——《論語•憲問》
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子•告子下》
生于憂患而死于安樂。——《孟子•告子下》
以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子•修身》
持 節(jié)
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語•子罕》
歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語•子罕》
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語•衛(wèi)靈公》
不降其志，不辱其身。——《論語•微子》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子•盡心上》
明 志
朝聞道，夕死可矣。——《論語•里仁》
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語•里仁》
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語•秦伯》
志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子•修身》
燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記•陳涉世家》
愛 國
以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。 ——《管子•牧民》
臨患不忘國，忠也。——《左傳•昭公元年》
茍利國家，不求富貴。——《禮記•儒行》
我就找到這些，希望對(duì)你有所幫助
關(guān)于《論語·第二章·為政篇》中的名言的疑問。
子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”--《論語·為政》
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解讀: 我十五歲，有志于學(xué)問;三十歲，(懂禮儀，)說話做事都有把握;四十歲，(掌握了各種知識(shí)，)不致迷惑;五十歲，得知天命;六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非;到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這是孔子晚年對(duì)自己一生學(xué)習(xí)修養(yǎng)的概括總結(jié)，說明他一生從不間斷地學(xué)習(xí)修養(yǎng)，而且每隔一段時(shí)間就有一個(gè)較大的進(jìn)步，直至晚年達(dá)到最高境界。幾千年以來，無數(shù)的人都把這段話作為勉勵(lì)自己的座右銘。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳順”也分別成了三十歲、四十歲、五十歲、六十歲的代名詞而廣泛流傳。
孟子的名言徒善不足以為政，徒法不能以自行。——離婁章句上
只有善德不足以處理國家的政務(wù)，只有法令不能夠使之自己發(fā)生效力。
意謂治理國家必須把行善政與行法令結(jié)合起來。
論語為政中關(guān)于誠信的名言
原文：
子曰：“人而無信,不知其可也。大車無輗（ní）,小車無軏（yuè）,其何以行之哉?”——孔子《論語為政》
譯文：
孔子說：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么（就像）大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，它靠什么行走呢？”
名句默寫：1．為政以德，譬如北辰，_______________。 2．丘也聞?dòng)袊屑艺撸琠______________，_________
1．居其所而眾星共之
2．不患寡而患不均，不患貧而患不安。
3．是可忍也，孰不可忍也。
4．往者不可諫，來者猶可追。
5．一簞食，一瓢飲。在陋巷；回也不改其樂。
6．于我如浮云。
7．樂以忘憂，不知老之將至云爾。
8．任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已。
孔子名言100句和翻譯
〖哀樂相生〗 成語典故： 樂之所至，哀亦至焉，哀樂相生。 西漢·戴圣《禮記·孔子閑居》
〖兵不逼好〗 成語典故： 俘不干盟，兵不逼好。 《孔子家語·相魯》
〖拔萃出類〗 成語典故： 出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。 語出《孟子·公孫丑上》
〖拔萃出群〗 成語典故： 出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。 《孟子·公孫丑上》
〖百福具臻〗 成語典故： 伏望陛下每以漢文孔子之意為準(zhǔn)，則百福具臻。 《舊唐書·李藩傳》
〖博古通今〗 成語典故： 吾聞老聃博古知今。 《孔子家語·觀周》
〖拔類超群〗 成語典故： 出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。 語出《孟子·公孫丑上》
〖不勞而獲〗 成語典故： 所求于邇，故不勞而得也。 《孔子家語·入官》
〖不能贊一詞〗 成語典故： 至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。 西漢·司馬遷《史記·孔子世家》
〖不能贊一辭〗 成語典故： 至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。 《史記·孔子世家》
〖不切實(shí)際〗 成語典故： 若是徒有虛名，不切實(shí)際，那就成事不足，敗事有余了！ 丁寅生《孔子演義》第98回
〖不請自來〗 成語典故： 老聃迎著說道：‘剛正想來訪你，你已不請自來，省卻我們許多腳步。’ 丁寅生《孔子演義》第五回
〖辨日炎涼〗 成語典故： 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故，……一兒曰：‘日初出，大如車蓋，及日中，則如盤盂：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，滄滄涼涼；及其日中，如探湯：此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？’孔子不能決也。 《列子·湯問》
〖不識(shí)東家〗 成語典故： “不識(shí)東家丘”的略語。相傳孔子西家有愚夫，不識(shí)孔子為圣人，稱之為“東家丘”。
〖抱痛西河〗 成語典故： 孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。 典出《史記·仲尼弟子傳·卜商傳》
〖不通一竅〗 成語典故： 殺比干而視其心，不適也。孔子聞之曰：‘其竅通，則比干不死矣。’ 《呂氏春秋·過理》高誘注：“紂性不仁，心不通，安于為惡，殺比干，故孔子言其一竅通則比干不見殺也。”
〖抱甕灌園〗 成語典故： 傳說孔子的學(xué)生子貢，在游楚返晉過漢陰時(shí)，見一位老人一次又一次地抱著甕去澆菜，“搰搰然用力甚多而見功寡”，就建議他用機(jī)械汲水。老人不愿意，并且說：這樣做，為人就會(huì)有機(jī)心，“吾非不知，羞而不為也。”見《莊子·天地》
〖筆削褒貶〗 成語典故： 《春秋》自孔子加筆削褒貶，為后世立法，而后《春秋》不僅為記事之書。 清·皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史·經(jīng)學(xué)開辟時(shí)代》
〖不幸而言中〗 成語典故： 賜不幸而言中，是賜多言。 《孔子家語·辨物》
〖不壹而三〗 成語典故： 子貢既與衛(wèi)將軍文子言。適魯，見孔子曰：‘衛(wèi)將軍文子問二三子之于賜，不壹而三焉。賜也辭，不獲命；以所見者對(duì)矣。’ 《孔子家語·弟子行》
〖不知其子視其父〗 成語典故： 不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君觀其所使，不知其地視其草木。 《孔子家語·六本》
〖不贊一辭〗 成語典故： 至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭。 西漢·司馬遷《史記·孔子世家》
〖不贊一詞〗 成語典故： 至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒，不能贊一辭。 《史記·孔子世家》
〖遲遲吾行〗 成語典故： 孔子去齊，接淅而行；去魯，曰：‘遲遲吾行也，去父母國之道也。 《孟子·萬章下》
〖楚弓楚得〗 成語典故： 楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：‘止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？’ 漢·劉向《說苑·至公》楚人失弓，楚人得之，又何求焉？ 《孔子世家·好生》
〖出何典記〗 成語典故： 寐與周公通夢，靜與孔子同意，師而可嘲，出何典記。 《后漢書·邊韶傳》
〖出乎其類，拔乎其萃〗 成語典故： 圣人之于民，亦類也。出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》
〖出疆載質(zhì)〗 成語典故： 孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質(zhì)。 《孟子·滕文公下》
〖聰明睿智〗 成語典故： 聰明睿智，守之以愚。 《孔子家語·三恕》
〖出類拔萃〗 成語典故： 出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。 《孟子·公孫丑上》
〖春秋筆法〗 成語典故： 孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。 《史記·孔子世家》
〖成人之善〗 成語典故： 夫君子成人之善，不成人之惡，微吾子言焉，吾弗之聞也。 《孔子家語·五儀解》
〖啜菽飲水〗 成語典故： 君子啜菽飲水，非愚也，是節(jié)然也。 《荀子·天論》孔子曰：啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝。 《禮記·檀弓下》
〖存亡續(xù)絕〗 成語典故： 天生孔子不后周，不先周也，存亡續(xù)絕，俾樞紐也。 清·龔自珍《古史鉤沉論二》
〖道不同，不相為謀〗 成語典故： 道不同，不相為謀。 先秦·孔子《論語·衛(wèi)靈公》
〖丹赤漆黑〗 成語典故： 丹之所藏者朱，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。 《孔子家語·六本》
〖道大莫容〗 成語典故： 夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。 《史記·孔子世家》
〖導(dǎo)德齊禮〗 成語典故： 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 先秦·孔子《論語·為政》
