關(guān)于保護(hù)環(huán)境的優(yōu)美句子有哪些

描寫(xiě)環(huán)境的優(yōu)美句子

【第1句】：碧藍(lán)如洗的晴空下，是一片連綿不斷的青山綠樹(shù)，各種不知名的野花在叢林間爭(zhēng)相盛開(kāi)，綻放著如云霞般絢爛的色彩。

【第2句】：讓我們?cè)谶|闊無(wú)邊的草原去感受草原的清新，在天蒼蒼之下去印證我們的渺小，在野茫茫之中去流浪，流浪成一片白白的云、或是一只只歡快的羊，或是一株株柔韌的小草。

【第3句】：太陽(yáng)剛露臉的時(shí)候，我沿著小河往村里走，那么淡淡的清清的霧氣，那么潤(rùn)潤(rùn)的濕濕的泥土氣味，不住地?fù)湓谖业哪樕希@進(jìn)我的鼻子。

【第4句】：天空的霞光漸漸地淡下去了，深紅的顏色變成了緋紅，緋紅又變?yōu)闇\紅。

最后，當(dāng)這一切紅光都消失了的時(shí)候，那突然顯得高而遠(yuǎn)了的天空，則呈現(xiàn)出一片肅穆的神色。

最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍(lán)色的天幕上閃爍起來(lái)了。

它是那么大，那么亮，整個(gè)廣漠的天幕上只有它在那里放射著令人注目的光輝，活像一盞懸掛在高空的明燈。

【第5句】：晚秋的野地死靜,身后的湖水像面碩大無(wú)朋的鏡子。

【第6句】：我是沒(méi)有去過(guò)草原的。

但，草原卻是我所喜歡的，一如我喜歡的沙漠和大山。

這種喜歡源于內(nèi)心和生命的深處。

【第7句】：午后的陽(yáng)光，太強(qiáng)烈了，連秧田里的水，都給蒸得暗地發(fā)出微小的聲音。

禾苗葉子曬得起卷子，失掉嫩綠的光澤，又沒(méi)有一點(diǎn)風(fēng)，人走在兩邊都有禾苗的田埂上，簡(jiǎn)直悶熱得渾流汗，氣也不容易透一口，因此誰(shuí)也不愿出來(lái)了。

【第8句】：霧，朦朧了山的身體。

山，堅(jiān)定了霧的信念。

環(huán)繞。

依戀。

纏綿。

絲絲縷縷中。

點(diǎn)點(diǎn)滴滴間。

不會(huì)輕易地離開(kāi)。

不在輕浮的拋棄。

在那一刻已是永遠(yuǎn)。

【第9句】：夕陽(yáng)落山不久，西方的天空，還燃燒著一片橘紅色的晚霞。

大海，也被這霞光染成了紅色，而且比天空的景色更要壯觀。

因?yàn)樗腔顒?dòng)的，每當(dāng)一排排波浪涌起的時(shí)候，那映照在浪峰上的霞光，又紅又亮，簡(jiǎn)直就像一片片霍霍燃燒著的火焰，閃爍著，消失了。

而后面的一排，又閃爍著，滾動(dòng)著，涌了過(guò)來(lái)。

【第10句】：夏日的傍晚，燕雀的狂噪穿過(guò)暮靄，在天空回繞。

月夜還有蝦蟆像滾珠一樣的叫聲，好比浮到池塘面上的氣泡。

倘使這幢舊屋子不是時(shí)時(shí)刻刻被沉重的車(chē)子震動(dòng)，仿佛大地在高熱度中發(fā)抖的話(huà)，你決計(jì)想不到住在巴黎。

【第11句】：在狂風(fēng)的吹襲下，在閃電的攻擊下，在雷聲的威嚇下，在這草原上最高大的樹(shù)——

海口和三亞哪個(gè)城市比較好

形容飯店好的優(yōu)美語(yǔ)句

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【篇二：形容飯店好的優(yōu)美語(yǔ)句】

【-優(yōu)美句子】

【第2句】：燈光雖耀眼，卻沒(méi)有那般喧鬧；音樂(lè)雖勁爆，卻是如瀑布般讓人暢爽；紅酒雖妖媚，卻是那般的誘人。

溫和的服務(wù)生、帥氣的調(diào)酒師成了這里最美的點(diǎn)綴。

【第3句】：昏暗燈光，迷離眼神中的彷徨，猶如那飄忽不定的魅影，無(wú)方寸。

【第4句】：黃昏，推開(kāi)木質(zhì)的窗戶(hù)，梧桐樹(shù)沐浴在午后淡淡的陽(yáng)光里，溫暖的水晶燈，如一朵朵向日葵般慢慢在心中綻放，黑格子的桌布上，透明的高腳杯里盛著紅色的液體，晃一晃，一圈圈漣漪散去，紫色的窗紗隨風(fēng)飄蕩，馬賽克風(fēng)格的黑白的相間的墻壁，深沉而高貴。

【第5句】：我們到了那里后，開(kāi)始欣賞起這些房子，鳳凰古城里有許多酒吧，每家酒吧都獨(dú)具匠心，各有各的特色，酒吧外的墻上都掛滿(mǎn)了酒瓶子，這樣的房子結(jié)構(gòu)都十分的特別，會(huì)讓來(lái)自各地的旅客念念不舍、難以忘懷。

【第6句】：和藍(lán)分手后的第二天，藍(lán)化了很濃的妝，衣著妖艷地出現(xiàn)在西區(qū)的一個(gè)酒吧。

藍(lán)坐在吧臺(tái)邊，一杯接一杯地喝著不知名的烈酒。

吧臺(tái)上一字排著十幾只空酒瓶，藍(lán)不讓老板收去，固執(zhí)地往胃里灌著那滾燙的液體。

酒吧里回蕩著電子迷離的音效，舞池中充斥著放縱的尖叫。

藍(lán)隨著音樂(lè)有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)著，旁邊一個(gè)男人不懷好意地靠過(guò)來(lái)，對(duì)藍(lán)說(shuō)，小姐你好漂亮。

藍(lán)說(shuō)是嗎

眼神曖昧地看著那個(gè)足可以做她父親的男人。

【第7句】：混雜的空氣中布滿(mǎn)著煙酒的味道，音樂(lè)開(kāi)到最大，幾乎要震聾人的耳朵，男女都在舞池里瘋狂的扭動(dòng)自己的腰肢

共產(chǎn)黨宣言

一、引 言 記得很早的時(shí)候，接觸到主義理論，就知道有這樣的一篇偉大的經(jīng)典——。

一直來(lái)都非常清楚地記得別人引用那幾句話(huà)“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”、“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)

”等等。

隨著年紀(jì)的增大，思想積極性的提高，在向黨組織靠攏的過(guò)程中，也不斷的去了解這篇偉大的經(jīng)典，而真正靜下心來(lái)去閱讀她，理解她是在這個(gè)國(guó)慶節(jié)，一方面是老師布置的作業(yè)，另一方面是自己確實(shí)也想好好的讀下她。

于是，一邊聽(tīng)著，一邊讀。

二、關(guān)于 《共產(chǎn)黨宣言》是K.和F.為起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，主義誕生的重要標(biāo)志。

《共產(chǎn)黨宣言》的誕生大致經(jīng)歷以下的過(guò)程： 1847 年11月，馬克思和受第二次代表大會(huì)委托起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的綱領(lǐng)，馬克思 、相互討論，取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成。

因此，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，馬克思在其中的工作最大。

1848年2月，在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。

最初用德文出版，后來(lái)又用德文在德國(guó)、英國(guó)和美國(guó)至少翻印過(guò)十二次。

第一個(gè)英譯本是由艾琳?麥克法林女士翻譯的，于1850年在倫敦雜志上發(fā)表，后來(lái)在1871年至少又有三種不同的英譯本在美國(guó)出版。

法譯本于1848年六月起義前不久第一次在巴黎印行，最近又在紐約上登載；現(xiàn)在又有人在準(zhǔn)備新譯本。

波蘭文譯本在德國(guó)本初版問(wèn)世后不久就在倫敦出現(xiàn)。

俄譯本是于六十年代在日內(nèi)瓦出版的。

丹麥文譯本也是在原書(shū)問(wèn)世后不久就出版了。

1872年由即將解散的()發(fā)行的德文版，連同兩位作者的序言，成為其后各種譯本包括中譯本的基礎(chǔ)。

馬克思和恩格斯為1882年俄文版所寫(xiě)的序言，以及馬克思死后恩格斯為1888年英文版、1890年德文版、1892年波蘭文版、1893年意大利文版等所寫(xiě)的序言，又連同1872的版本在內(nèi)成為現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論 ，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

提出了基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。

從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史；這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。

從《共產(chǎn)黨宣言》的創(chuàng)作的哲學(xué)指導(dǎo)思維來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過(guò)辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。

另外，《共產(chǎn)黨宣言》還公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。

她認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。

在最后，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。

他們獲得的將是整個(gè)世界。

”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召 ：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)

” 三、感想與反思 以上是通過(guò)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》得到一些觀點(diǎn)，毫無(wú)疑問(wèn)，《共產(chǎn)黨宣言》是偉大的，不僅僅是她作為一個(gè)政黨政治綱領(lǐng)的偉大，而且《共產(chǎn)黨宣言》在其他很多方面也是十分偉大的，例如，其文學(xué)方面，韻律之美很非常易見(jiàn)，如從開(kāi)頭“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊”到結(jié)尾“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧……”通篇?dú)鈩?shì)磅礴，有如大江澎湃，一瀉千里。

文中又多有警句式或詩(shī)歌般的文字，諸如資產(chǎn)階級(jí)“把宗教的虔誠(chéng)、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發(fā)，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中”；封建的社會(huì)主義，“其中半是挽歌，半是謗文；半是過(guò)去的回音，半是未來(lái)的恫嚇”；無(wú)產(chǎn)階級(jí)，“現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)”；以及經(jīng)后人簡(jiǎn)化后廣為流傳的格言“無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不能解放全社會(huì)(人類(lèi))就不能解放自己”等等，語(yǔ)言極其精煉，一氣呵成。

當(dāng)然，這里我們需要的感謝中文翻譯為我們翻譯了這樣好的句子，但是我想，即使不是中文的《共產(chǎn)黨宣言》，也應(yīng)該有這樣的優(yōu)美句子。

然而盡管如此，我們也必須高度理性的去思考《共產(chǎn)黨宣言》，結(jié)合我們現(xiàn)在的知識(shí)，我們也可以為之提出一些疑問(wèn)

在馬克思看來(lái)，社會(huì)是從低級(jí)到高級(jí)進(jìn)化的，其過(guò)程也就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本力量。

僅僅從這個(gè)角度來(lái)看，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命就是推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，然后大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。

因此，我不禁要問(wèn)，通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)，奪取統(tǒng)治權(quán)利和在生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度社會(huì)性質(zhì)自然的轉(zhuǎn)變是不是平行的

或者相對(duì)的

如果生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾簡(jiǎn)單的表現(xiàn)在兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，這是不是顯得比較輕率

同時(shí)，在這樣的一個(gè)過(guò)程，我們是預(yù)設(shè)一個(gè)前提，那就是社會(huì)的進(jìn)化，原始社會(huì)一定會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而進(jìn)入封建社會(huì)，以此類(lèi)推，一直進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，我們進(jìn)行所有的論證和思辯都以這個(gè)前提存在為基礎(chǔ)的。

換句話(huà)說(shuō)，如果這個(gè)前提動(dòng)搖了，那么所有的結(jié)論都是不可靠的。

事實(shí)上，從經(jīng)驗(yàn)主義的角度出發(fā)，我們現(xiàn)在所有的社會(huì)，都未必是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的演變，歷史是不能假設(shè)的，我們的社會(huì)也不能被實(shí)證，因此蘊(yùn)藏在社會(huì)中最根本的規(guī)律很難簡(jiǎn)單地歸結(jié)到進(jìn)化，如果從馬克思理論觀點(diǎn)來(lái)源來(lái)看，達(dá)爾文的生物進(jìn)化是他的一個(gè)重要引證內(nèi)容，但是生物與社會(huì)是不同的兩種內(nèi)容。