名句：不久當歸還，還必相迎取。 --出自兩漢佚名的《孔雀東南飛》

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【第1句】： 最基本和最重要的原則，就是教育在它各個自然階段中的統一性和連續性，因為，如果任何學校的手段并不能使教育形成自然的分段，那么勢必破壞教育的次序，造成教學和教育思想的分歧，甚至會導致教師在教學上的任意性，使他們無所適從和不知所措。（洪堡：《立陶宛的學校計劃》，《教育學文集聯邦德國教育改革》，人民教育出版社1991年版，第6～7頁）

【第2句】： 教育目的不在獲利與獲物，也不在外表的炫耀和裝飾，而在于修飾和豐富他的內心，希望塑造和教育出一個有才能的、有本事的人，而不是一個空虛的學者。（蒙田：《論兒童的教育》，《中世紀教育文選》，人民教育出版社1989年版，第418頁）

【第3句】： 學所以開入之蔽而致其知，學而不知其方，則反以滋其蔽。（陸九淵：《送楊通老》，《陸九淵集》卷二十）

【第4句】： 學校教育的宗旨應該是開發多種智能，并能幫助學生發現適合其智能特點的職業和業余愛好。我相信得到這種幫助的人在事業上將會更投入、更具有競爭力，因此將會以一種更具建設性的方式服務于社會。（加德納：《多元智能》，新華出版社2003年版，第10頁）

【第5句】： 教育首先具有把兒童與社會連結起來的功能學校只是道德上的代理人，通過它，兒童能夠系統地學會知識和熱愛他的祖國。正是這一事實，為今日學校在國民道德的塑造中扮演的角色賦予了突出的重要地位。（涂爾干：《道德教育》，上海人民出版社2001年版，第7879頁）

【第6句】： 教育的目的不是考試，不是分數，不是名次。更不用說不是要你作弊，患近視眼、肺病、神經衰弱；也不是要你發跡，打個人小算盤，謀一枚勛章。教育的理想需要根本的轉變。（小原國芳：《教育立國論》，《小原國芳教育論著選》上卷，人民教育出版社1993年版，第220頁）

【第7句】： 先生教死書，死教書，教書死。學生是讀死書，死讀書，讀書死。（陶行知：《生活即教育》，《陶行知教育文選》，教育科學出版社1981年版，第116頁）

【第8句】： 只有當學校本身是一個小規模的合作化社會的時候，教育才使兒童為將來的社會生活做準備其中首要因素就是應該把學校本身建設成社會生活的方式。（杜威：《大學初等學校的組織計劃》，引自《杜威學校》，教育科學出版社2007年版，第3～4頁）

【第9句】： 學校如能使兒童為現代生活做準備，那么，它即可以達到普通教育目的；學校如能在實踐上使兒童接觸一般生活，尤其是社會生活，那么，學校的這種準備即能成功。（德可樂利：《比利時德可樂利的新教育法》，上海中華書局1932年版，第15頁）

【第10句】： 公共教育在發展人的智慧和他的自我意識的同時，使人身上所具有的民族性得到鞏固和發展，并且還有力地促進整個民族自我意識的發展；公共教育把意識之光引入民族性格的深處，從而對社會及其語言、文學、法律的發展總之，對社會的整個歷史產生良好而有力的影響。（烏申斯基：《論公共教育的民族性》，（com整理）《烏申斯基教育文選》，人民教育出版社1991年版，第83頁）

【第11句】： 生活就是發展，而不斷發展，不斷生長，就是生活。用教育術語來說，就是：①教育過程在它本身以外無目的；它就是它自己的目的。②教育過程是一個不斷改組、不斷改造和不斷轉化的過程。（杜威：《民主主義與教育》，《杜威教育名篇》，教育科學出版社2006年版，第123頁）

【第12句】： 人是為生活而學習，并非為學校而學習。（愛倫凱：《兒童的世紀》，1972年英文版，第210頁）

【第13句】： 我們的學習不是為了學校，而是為了生活！不是為了富麗堂皇，而是為了實用！（赫爾巴特：《普通教育學》，《普通教育學教育學講授綱要》，人民教育出版社1989年版，第111頁）

【第14句】： 教師在學校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響做出適當的反應教師的職務僅僅是依據較多的經驗和成熟的學識來決定怎樣使兒童得到生活的訓練。（杜威：《我的教育信條》，《杜威教育名篇》，教育科學出版社2006年版，第5頁）