袁了凡《了凡四訓》經典語錄

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            袁了凡《了凡四訓》經典語錄

              《了凡四訓》簡介:

              《了凡四訓》,種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃,字坤儀,后改名了凡,作于六十九歲,全文分四個部分。作者以自己的親身經歷,講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子,故取名《訓子文》;后為啟迪世人,遂改今名。

              在《了凡四訓》里,袁了凡以其畢生的學問與修養,融通儒道佛三家思想。用自己的親身經歷,結合大量真實生動的事例,告誡世人不要被“命”字束縛手腳,要自強不息,改造命運。

              香港中華道德學會贊美袁了凡以“改造命運的精神,創造自己的幸福,以及社會、國家,乃至全人類的光明前途”,稱此書是創造幸福的寶典。

              曾國藩對《了凡四訓》最為推崇,讀后改號滌生,“滌者,取滌其舊染之污也;生者,取明袁了凡之言:‘從前種種,譬如昨日死;從后種種,譬如今日生也。’”將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。胡適先生則認為,《了凡四訓》是研究中國中古思想史的一部重要代表作。

              袁了凡《了凡四訓》經典語錄

            【第1句】:從前種種,譬如昨日死;以后種種,譬如今日生。――袁了凡《了凡四訓》

            【第2句】:從前種種,譬如昨日死;從后種種,譬如今日生;此義理再生之身。《了凡四訓》

            【第3句】:命自我立,福自己求。(一切禍福休咎皆自當人掌握,行善則積福,作惡則招禍。)――袁了凡《了凡四訓》

            【第4句】:【勸人為善】一時勸人以口,百世勸人以書。――韓愈《了凡四訓》

            【第5句】:務要日日知非,日日改過;一日不知非,即一日安于自是;一日無過可改,即一日無步可進。天下聰明俊秀不少,所以德不加修、業不加廣者,只為因循二字,耽閣一生。――袁了凡《了凡四訓》

            【第6句】:凡稱禍福自己求之者,乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命,則世俗之論矣。汝之命未知若何?即命當榮顯,常作落寞想;即時當順利,當作拂逆想;即眼前足食,常作貧窶想;即人相愛敬,常作恐懼想;即家世望重,常作卑下想;即學問頗優,常作淺陋想。――袁了凡《了凡四訓》

            【第7句】:隨緣濟眾,其類至繁,約言其綱,大約有十:第一、與人為善;第二、愛敬存心;第三、成人之美;第四、勸人為善;第五、救人危急;第六、興建大利;第七、舍財作福;第八、護持正法;第九、敬重尊長;第十、愛惜物命。――袁了凡《了凡四訓》

            【第8句】:但當一心為善,正念現前,邪念自然污染不上。如太陽當空,魍魎潛消。此精一之真傳也。――袁了凡《了凡四訓》

            【第9句】:"每見寒士將達,必有一段謙光可掬。――袁了凡《了凡四訓》"

            【第10句】:【救人危急】惠不在大,赴人之急可也。――崔子《了凡四訓》

            【第11句】:遠思揚祖宗之德,近思蓋父母之愆;上思報國之恩,下思造家之福;外思濟人之急,內思閑己之邪。――袁了凡《了凡四訓》

            【第12句】:善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽;有是、有非;有偏、有正;有半、有滿;有大、有小;有難、有易;皆當深辨。為善而不窮理,則自謂行持,豈知造孽,枉費苦心,無益也。――袁了凡《了凡四訓》

            【第13句】:善改過者,未禁其事,先明其理。――袁了凡《了凡四訓》

            【第14句】:過去種種譬如昨日死將來種種譬如今日生――袁了凡《了凡四訓》

            【第15句】:【與人為善】吾輩處末世,勿以己之長而蓋人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收斂才智,若無若虛。――袁了凡《了凡四訓》

            【第16句】:即命當榮顯,常作落寞想;即時當順利,當作拂逆想;即眼前足食,常作貧窶想;即人相愛敬,常作恐懼想;即家世望重,常作卑下想;即學問頗優,常作淺陋想。――袁了凡《了凡四訓》

            【第17句】:夫血肉之身,尚然有數;義理之身,豈不能格天。太甲曰:天作孽,猶可違;自作孽,不可活。詩云:永言配命,自求多福。孔先生算汝不登科第,不生子者,此天作之孽,猶可得而違;汝今擴充德性,力行善事,多積陰德,此自己所作之福也,安得而不受享乎?易為君子謀,趨吉避兇;若言天命有常,吉何可趨,兇何可避?開章第一義,便說:積善之家,必有余慶。汝信得及否?余信其言,拜而受教。――袁了凡《了凡四訓》

            【第18句】:【余進曰:孟子言:「求則得之,是求在我者也。」道德仁義,可以力求;功名富貴,如何求得?】【云谷曰:孟子之言不錯,汝自錯解了。汝不見六祖說:「一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。」求在我,不獨得道德仁義,亦得功名富貴;內外雙得,是求有益于得也。】――袁了凡《了凡四訓》

            【第19句】:凡稱禍福自己求之者,乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命,則世俗之論矣。――袁了凡《了凡四訓》

            【第20句】:善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽;有是、有非;有偏、有正;有半、有滿;有大、有小;有難、有易;皆當深辨。――袁了凡《了凡四訓》

            【第21句】:虛心屈己,受福之基。彼氣盈者,必非遠器,縱發亦無受用《了凡四訓》

            【第22句】:云谷曰:豈惟科第哉。世間享千金之產者,定是千金人物;享百金之產者,定是百金人物;應餓死者,定是餓死人物;天不過因材而篤,幾曾加纖毫意思。即如生子,有百世之德者,定有百世子孫保之;有十世之德者,定有十世子孫保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孫保之;其斬焉無后者,德至薄也。汝今既知非。將向來不發科第,及不生子相,盡情改刷;務要積德,務要包荒,務要和愛,務要惜精神。從前種種,譬如昨日死;從后種種,譬如今日生;此義理再生之身也.――袁了凡《了凡四訓》

            【第23句】:上帝好生,物皆戀命。殺彼養己,豈能自安《了凡四訓》

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