奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中古詩翻譯|注釋|賞析

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            注釋

            ①圣制:圣人所作,這里是指天子(唐玄宗李隆基)所作的詩。

            ②蓬萊:指蓬萊宮,唐代宮殿名。

            ③興慶:指興慶宮,原名隆慶坊,是唐玄宗為諸王時的舊宅。開元二年(714年)避玄宗諱而改名興慶。

            ④閣道:即復(fù)道,宮殿之間所建造的隱秘通道。開元二十年(732年),唐玄宗筑夾城入芙蓉園,自大明宮東夾羅復(fù)道,經(jīng)通化門到達興慶宮,再經(jīng)春明延喜門到達曲江芙蓉園,自此玄宗可秘密地往來于東內(nèi)南內(nèi)之間,外人無從得知。

            ⑤留春:即游春。

            ⑥應(yīng)制:接受命令行事,這里是指受天子命作和詩。

            ⑦秦塞:別本作秦甸。

            ⑧黃山:指黃麓山,在今天陜西省興平縣北。

            ⑨鑾輿(ludn yu):指天子的車駕、輿輦等交通工具。

            ⑩上苑:漢代上林苑,故址在今天陜西省長安縣西,這里是借指皇家花園, ⑩雙鳳闕:指唐代舍元殿左右有棲鳳、翔鸞二闋。

            ?陽氣:指春天的氣息。

            ?行時令:指按照季節(jié)頒布政令,《禮·月令》即載:“季冬之月,天子乃與公卿大夫共飭國典,論時令,以待來歲之宜。”

            ?宸(chen)游:指皇帝出游。宸為北辰所居,借指皇帝居處,后又引申為帝王的代稱。

            ?物華:美好的景物,這里是指春景。“重物華”別本作“玩物華”。

            賞析

            《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中》又名《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》,是唐代詩人王維的詩作。透過詩的飽滿而又飛動的藝術(shù)形象,似乎可以窺見八世紀中期唐帝國的面影,它在有意無意中對于祖國、對于那個比較興盛的時代寫下了一曲頌歌。

            王維的詩,高出眾人一籌,發(fā)揮了他作為一個畫家善于取景布局的特長,緊緊扣住題目中的“望”字去寫,寫得集中,勾勒出了一個完整的畫面。

            “渭水自縈秦塞曲,黃山舊繞漢宮斜。”詩一開頭就寫出由閣道中向西北眺望所見的景象。視線越過長安城,將城北地區(qū)的形勝盡收眼底。首句寫渭水曲折地流過秦地,次句指渭水邊的黃山,盤繞在漢代黃山宮腳下。渭水、黃山和秦塞、漢宮,作為長安的陪襯和背景出現(xiàn),不僅顯得開闊,而且因為有“秦”、“漢”這樣的詞語,還帶上了一層濃厚的歷史色彩。詩人馳騁筆力。寫出這樣廣闊的大背景之后,才回筆寫春望中的人:“鑾輿迥出千門柳,閣道回看上苑花。”因為閣道架設(shè)在空中,等于現(xiàn)在所說的天橋,所以閣道上的皇帝車駕,也就高出了宮門柳樹之上。在這樣高的立足點上回看宮苑和長安更是一番景象。這里用一個“花”字透露了繁盛氣氛,“花”和“柳”又點出了春天。“云里帝城雙鳳闕,雨中春樹萬人家。”這兩句仍然是回看中的景象,而且是最精彩的鏡頭。它要是緊接在一二句所勾勒的大背景后出現(xiàn),本來也是可以的。但經(jīng)過三四兩句回旋,到這里再出現(xiàn),就更給人一種高峰突起、耳目為之聳動的感覺。看,云霧低回繚繞,盤旋在廣闊的長安城上,云霧中托出一對高聳的鳳闕,象要凌空飛起;在茫茫的春雨中,萬家攢聚,無數(shù)株春樹,受著雨水滋潤,更加顯得生機勃發(fā)。這是一幅帶著立體感的春雨長安圖。由于云遮霧繞,一般的建筑,在視野內(nèi)變得模糊了,只有鳳闕更顯得突出,更具有飛動感;由于春雨,滿城在由雨簾構(gòu)成的背景下,春樹、人家和宮闕,互相映襯,更顯出帝城的闊大、壯觀和昌盛。這兩句不僅把詩題的“雨中春望”寫足了,也透露了這個春天風調(diào)雨順,為過渡到下文作了準備。“為乘陽氣行時令,不是宸游重物華。”古代按季節(jié)規(guī)定關(guān)于農(nóng)事的政令叫時令。這里的意思是說,這次天子出游,本是因為陽氣暢達,順天道而行時令,并非為了賞玩景物。這是一種所謂寓規(guī)于頌,把皇帝的春游,說成是有政治意義的活動。

            古代應(yīng)制詩,幾乎全部是歌功頌德之詞。王維這首詩也不例外。詩的結(jié)尾兩句明顯地表現(xiàn)了這種局限。不過這首詩似乎并不因此就成為應(yīng)該完全否定的虛偽的頌歌。我們今天讀起來,對詩中描寫的景象仍然感到神往。甚至如果在春雨中登上北京景山俯瞰故宮及其周圍的時候,還能夠聯(lián)想到“云里帝城雙鳳闕,雨中春樹萬人家”這樣的詩句。王維的這種詩,不使人感到是可厭的頌詞,依舊具有藝術(shù)生命力。王維善于抓住眼前的實際景物進行渲染。比如用春天作為背景,讓帝城自然地染上一層春色;用雨中云霧繚繞的實際景象,來表現(xiàn)氤氳祥瑞的氣氛,這些都顯得真切而非虛飾。這是因為王維兼有詩人和畫家之長,在選取、再現(xiàn)帝城長安景物的時候,構(gòu)圖上既顯得闊大美好,又足以傳達處于興盛時期帝都長安的神采。透過詩的飽滿而又飛動的藝術(shù)形象,似乎可以窺見八世紀中期唐帝國的面影,它在有意無意中對于祖國、對于那個比較興盛的時代寫下了一曲頌歌。

            作者簡介

            王維 (701-761),漢族,字摩碣(jié),盛唐時期的著名詩人,官至尚書右丞,世稱“王右丞”。原籍祁(今山西祁縣),遷至蒲州(今山西省永濟),晚年居于藍田輞川別墅。其詩、畫成就都很高,蘇軾贊他“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”尤以山水詩成就最高。“晚年無心仕途,專誠奉佛,故后世人稱其為“詩佛”。他著有《王右丞集》,存詩400首。王維在詩歌上的成就是多方面的,無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。

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