【原文】

唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁!淵淵其淵!浩浩其天!茍不固聰明圣知，達天德者，其孰能知之?

【翻譯】

只有對天下百姓的真誠，才能成為治理天下的崇高典范，才能樹立天下的根本法則，掌握天地化育萬物的深刻道理，這需要什么依靠呢!他的仁心那樣誠摯，他的思慮像潭水那樣幽深，他的美德像蒼天那樣廣闊。如果不真是聰明智慧，通達天賦美德的人，還有誰能知道天下地地道道的真誠呢?

【注釋】

(1)經(jīng)綸：原指在用蠶絲紡織以前整理絲縷。這里引申為治理國家大事，創(chuàng)制天下的法規(guī)。經(jīng)，紡織的經(jīng)線，引申為常道)法規(guī)。

(2)大本：根本大德。本，根本。

(3)肫肫：與“忳忳”同，誠摯的樣子。鄭玄注：“肫肫，讀如‘海爾忳忳’之‘忳’。忳，懇誠貌也。”

(4)淵淵其淵：意為圣人的思慮如潭水一般幽深。淵淵，水深。《莊子·知北游》：“淵淵乎其若海。”

(5)浩浩其天：圣人的美德如蒼天一般廣闊。浩浩，原指水盛大的樣子。《尚書·堯典》：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天。”引申意為廣闊。《詩經(jīng)·小雅·雨無正》：“浩浩昊天。”這里浩浩引申為廣闊。

(6)固：實在)真實。

(7)達天德者：通達天賦美德的人。達，通達，通貫。

(8)其孰能知之：之，代詞。指文中首句中“天下至誠”。

【解讀】

至圣必須是至誠的。“大經(jīng)”，把五倫——五種人際關系;“大本”，指性之全體，如仁等。這二者都需要高度的誠實，只有圣人才能做到。“大經(jīng)”理順了，“大本”立起來了，“大本”的核心——仁，也十分篤實，像淵水一樣深靜，像浩天一樣廣博，這樣崇高的道德自然會獨自挺立，無須依托任何東西。這是只有已達到和天同德的圣人才能了解的道理。全篇極力形容“至圣”和“道”的同一。