此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。出自南朝梁王籍創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)《入若耶溪》。詩(shī)寫(xiě)作者泛舟若耶溪的所見(jiàn)所聞，并寓含長(zhǎng)久羈留他鄉(xiāng)的思?xì)w之念。詩(shī)開(kāi)頭兩句寫(xiě)詩(shī)人乘小船入溪游玩，三四句寫(xiě)眺望遠(yuǎn)山時(shí)所見(jiàn)到的景色，五六句用以動(dòng)顯靜的手法來(lái)渲染山林的幽靜，最后兩句寫(xiě)詩(shī)人面對(duì)林泉美景，不禁厭倦宦游，產(chǎn)生歸隱之意。全詩(shī)因景啟情而抒懷，十分自然和諧。此詩(shī)文辭清婉，音律諧美，創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界。

作品原文

入若耶溪

王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。

此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。

作品注釋
⑴若耶溪：在紹興市東南，發(fā)源于離城區(qū)44里的若耶山（今稱(chēng)化山），沿途納三十六溪溪水，北入鑒湖。早年，上游流經(jīng)群山，下游兩岸竹木豐茂，是一處非常幽雅的旅游勝地。
⑵艅（yú）艎（huáng）：舟名。大船。
⑶泛泛：船行無(wú)阻。
⑷空：指天空。
⑸水：指若耶溪
⑹陰霞：山北面的云霞。若耶溪流向自南而北，詩(shī)人溯流而上，故曰“陰霞”。
⑺遠(yuǎn)岫（xiù）：遠(yuǎn)處的峰巒，這里指若耶山、云門(mén)山、何山、陶晏嶺、日鑄山等隱現(xiàn)的高山。
⑻陽(yáng)景：指太陽(yáng)在水中的影子；“景”是“影”的本字。
⑼回流：船向上游行進(jìn)時(shí)岸邊倒流的水。
⑽噪：許多鳥(niǎo)或蟲(chóng)子亂叫。
⑾逾：同“愈”，更加。
⑿幽：寧?kù)o、幽靜
⒀歸念：歸隱的念頭。
⒁長(zhǎng)年悲倦游：詩(shī)人多年以來(lái)就厭倦仕途，卻沒(méi)有歸隱，以此而悲傷。倦游：厭倦仕途而思退休。

作品譯文

我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠。晚霞從遠(yuǎn)處背陽(yáng)的山頭升起，陽(yáng)光照耀著蜿蜒曲折的水流。蟬聲高唱，樹(shù)林卻顯得格外寧?kù)o；鳥(niǎo)鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。這地方讓我生了歸隱之心，我因多年來(lái)厭倦仕途卻沒(méi)有歸隱而悲傷起來(lái)。

作品鑒賞

《梁書(shū)·文學(xué)傳》有這么一段記載：“籍除輕車(chē)湘東王諮議參軍，隨府會(huì)稽。郡境有云門(mén)天柱山，籍嘗游之，或累月不反。至若耶溪，賦詩(shī)云：‘蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。’當(dāng)時(shí)以為文外獨(dú)絕。”

上面提到的“籍”，即王籍。詩(shī)的開(kāi)頭兩句就繳足題面。詩(shī)人乘坐一條大船，駛向若耶溪上游，這就是題中的“入”。船不是快速行進(jìn)，而是任意漂蕩，可見(jiàn)詩(shī)人此行在于游賞自然。“泛泛”兩字，除了寫(xiě)出水域?qū)掗煟€表達(dá)了詩(shī)人的游興。一個(gè)“何”字，入若耶溪的喜悅之情略略透出。一入若耶溪，馬上發(fā)現(xiàn)這里的水特別清澈，抬頭望天，天空高朗，白云悠悠；低頭看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是著一“共”字，將本來(lái)了然無(wú)涉的朗空和清水置于自然的和諧之中。

前兩句敘寫(xiě)中帶有交代性質(zhì)，接下去四句便具體描寫(xiě)若耶溪的美景了。“陰霞”、“遠(yuǎn)岫”、“陽(yáng)景”“回流”，詩(shī)人觀察很細(xì)，落筆非常客觀。船是向上游行進(jìn)的，溪是由南而北流向的，因此，除了題目中用“入”表明外，詩(shī)中還用“陰霞”、“回流”作照應(yīng)。遠(yuǎn)處寫(xiě)山，近處寫(xiě)水，山水相映，境界奇美。但詩(shī)人不滿(mǎn)足于此，他以云霞襯群山，以日影照清水，使境界富有了層次感和色彩感。不僅如此，詩(shī)人又將靜景化動(dòng)景，一個(gè)“生”字，不僅突出云霞的動(dòng)態(tài)美，而且賦予云霞以情趣；一個(gè)“逐”字，人的行為賦予日影，仿佛日影像詩(shī)人一樣正在追逐著回流，想跟艅艎一起行進(jìn)，到上游去探個(gè)美的究竟。如果說(shuō)“陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流”從視角落筆，那么“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”便是從聽(tīng)覺(jué)落筆了。這兩句被稱(chēng)為“文外獨(dú)絕”。它的“獨(dú)絕”可從下列五個(gè)方面來(lái)闡明：

第一，前面寫(xiě)到岫，是遠(yuǎn)景，寫(xiě)到影，是近景，這里再補(bǔ)寫(xiě)山林，如此寫(xiě)若耶溪，就不是縱向的，而照顧到兩旁，就是說(shuō)，不只是線，還考慮到面。

第二，詩(shī)人寫(xiě)山林，在于寫(xiě)出若耶溪的幽靜。這樣幽靜的環(huán)境，與“陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流”和諧統(tǒng)一，是開(kāi)頭“泛泛”、“悠悠”情趣的寫(xiě)實(shí)。它們共同組成一個(gè)境界，為最后兩句的抒情張本。

第三，寫(xiě)山林的幽靜，不是以靜寫(xiě)靜，而是以動(dòng)寫(xiě)靜。有了知了的鳴叫，山鳥(niǎo)的啼鳴，詩(shī)人才感到更加幽靜，誠(chéng)如錢(qián)鐘書(shū)先生在《管錐編》中指出的“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺(jué)其深”。

第四，詩(shī)人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處于清靜的狀態(tài)，并且給人以幽雅的感覺(jué)，這是依然充滿(mǎn)生命活力的所在。寫(xiě)蟬，寫(xiě)鳥(niǎo)，而且蟬在噪，鳥(niǎo)在鳴，目的就在于此。后來(lái)王安石在《鐘山絕句》之一中作了另一番描寫(xiě)：“澗水無(wú)聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對(duì)坐終日，一鳥(niǎo)不鳴山更幽。”就沒(méi)有幽靜的感覺(jué)，不能說(shuō)不是模仿的失敗。

第五，這兩句出以工整的對(duì)句形式，讀起來(lái)有一種整齊美。

最后兩句抒情。詩(shī)人說(shuō)，若耶溪這樣幽靜的境界，激起我回鄉(xiāng)隱居的情思，使我為長(zhǎng)期在外做官感到傷悲。“此地”一頓，將上述描寫(xiě)和感情作一匯總，轉(zhuǎn)入對(duì)今后生活的打算，自然貼切，“動(dòng)”字下得傳神，這是其一。景色宜人，卻使詩(shī)人引出悲緒，實(shí)際上這是從反面著筆，說(shuō)明若耶溪美景給人以喜情，只是沒(méi)有點(diǎn)明“喜”字罷了，這是其二。詩(shī)人游若耶溪的目的在賞心悅目，孰料游完卻激起歸隱若耶溪的念頭，說(shuō)明詩(shī)人長(zhǎng)年在外做官并不得意，故“游”前著一“倦”字，這是其三。這樣的收結(jié)，也明白地告訴讀者，王籍是會(huì)稽郡人。

此詩(shī)之后，描寫(xiě)若耶溪的詩(shī)作不斷涌現(xiàn)，而且或多或少受了它的影響。如崔顥《入若耶溪》：“輕舟去何疾，已到云林境。起坐魚(yú)鳥(niǎo)間，動(dòng)搖山水影。巖中響自答，溪里言彌靜。事事令人幽，停撓向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕撓弄溪渚。澄明愛(ài)水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識(shí)，脈脈不得語(yǔ)。”

作者簡(jiǎn)介

王籍（生卒年不詳），字文海，瑯邪臨沂（今山東臨沂市北）人。南朝梁詩(shī)人。因其《入若耶溪》一詩(shī)，而享譽(yù)王籍詩(shī)史。有文才，不得志。齊末為冠軍行參軍，累遷外兵記室。梁天監(jiān)末任湘東王蕭繹咨議參軍，遷中散大夫等。王籍詩(shī)歌學(xué)謝靈運(yùn)，《南史·王籍傳》稱(chēng)“時(shí)人咸謂康樂(lè)之有王籍，如仲尼之有丘明，老聃之有莊周”。