金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅(qū)。出自唐代詩(shī)人杜甫作品《哀王孫》。此詩(shī)作于唐天寶十五載（756年）安祿山犯長(zhǎng)安后幾個(gè)月。此詩(shī)先寫安史之亂起，唐玄宗倉(cāng)猝逃往成都的情景，再記敘王孫親貴避亂匿身，后寫國(guó)家亂極將治。作者在詩(shī)中既寫了唐宗室逃離長(zhǎng)安時(shí)連子弟都不能相顧的驚恐和王孫流落生的哀傷，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)他們的關(guān)切同情和對(duì)肅宗的希望。全詩(shī)寫景抒情，真切生動(dòng)，蕩人胸懷，敘事利索，語(yǔ)氣親切，詞色古澤，氣魄宏大。

作品原文

哀王孫

杜甫

長(zhǎng)安城頭頭白烏，夜飛延秋門上呼。

又向人家啄大屋，屋底達(dá)官走避胡。

金鞭斷折九馬死，骨肉不得同馳驅(qū)。

腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。

問之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕?/p>

已經(jīng)百日竄荊棘，身上無(wú)有完肌膚。

高帝子孫盡隆準(zhǔn)，龍種自與常人殊。

豺狼在邑龍?jiān)谝埃鯇O善保千金軀。

不敢長(zhǎng)語(yǔ)臨交衢，且為王孫立斯須。

昨夜東風(fēng)吹血腥，東來(lái)橐駝滿舊都。

朔方健兒好身手，昔何勇銳今何愚。

竊聞天子已傳位，圣德北服南單于。

花門剺面請(qǐng)雪恥，慎勿出口他人狙。

哀哉王孫慎勿疏，五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)。

詞句注釋
⑴王孫：此指大難中幸存的王公貴族子孫。
⑵白頭烏：白頭烏鴉，不祥之物。南朝梁末侯景作亂，有白頭烏萬(wàn)計(jì)集于朱雀樓。
⑶延秋門：唐玄宗曾由此出逃。
⑷金鞭斷折：指唐玄宗以金鞭鞭馬快跑而金鞭斷折。九馬：皇帝御馬。
⑸寶玦（jué）：玉佩。
⑹隅：角落。
⑺高帝子孫：漢高祖劉邦的子孫。這里是以漢代唐。隆準(zhǔn)：高鼻。
⑻豺狼在邑：指安祿山占據(jù)長(zhǎng)安。邑：京城。龍?jiān)谝埃褐柑菩诒继又潦竦亍?br />⑼臨交衢：靠近大路邊。衢：大路。
⑽斯須：一會(huì)兒。
⑾東風(fēng)吹血腥：指安史叛軍到處屠殺。
⑿“朔方”句：指唐將哥舒翰守潼關(guān)的河隴、朔方軍二十萬(wàn)，為安祿山叛軍大敗的事。
⒀“竊聞”句：天寶十五載（756年）八月，唐肅宗在靈武即位。
⒁花門：即回紇。剺（lí）面：匈奴風(fēng)俗在宣誓儀式上割面流血，以表誠(chéng)意。這里指回紇堅(jiān)決表示出兵助唐王朝平定安史之亂。
⒂狙（jū）：伺察，窺伺。
⒃五陵：五陵原，以西漢王朝在該地設(shè)立的五個(gè)陵邑而得名。佳氣：興旺之氣。無(wú)時(shí)無(wú)：時(shí)時(shí)存在。

作品譯文
長(zhǎng)安城頭，佇立著一只白頭烏鴉，夜暮了，還飛進(jìn)延秋門上叫哇哇。
這怪物，又向大官邸宅啄個(gè)不停，嚇得達(dá)官們，為避胡人逃離了家。
玄宗出奔，折斷金鞭又累死九馬，皇親國(guó)戚，來(lái)不及和他一同驅(qū)駕。
有個(gè)少年，腰間佩帶玉塊和珊瑚，可憐呵，他在路旁哭得嗓子嘶啞。
千問萬(wàn)問，總不肯說(shuō)出自己姓名，只說(shuō)生活困苦，求人收他做奴伢！
已經(jīng)有一百多天，逃竄荊棘叢下，身上無(wú)完膚，遍體是裂痕和傷疤。
凡是高帝子孫，大都是鼻梁高直，龍種與布衣相比，自然來(lái)得高雅。
豺狼在城稱帝，龍種卻流落荒野，王孫呵，你一定要珍重自己身架。
在十字路口，不敢與你長(zhǎng)時(shí)交談，只能站立片刻，交待你重要的話。
昨天夜里，東風(fēng)吹來(lái)陣陣血腥味，長(zhǎng)安東邊，來(lái)了很多駱駝和車馬。
北方軍隊(duì)，一貫是交戰(zhàn)的好身手，往日勇猛，如今何以就流水落花。
私下聽說(shuō)，皇上已把皇位傳太子，南單于派使拜服，圣德安定天下。
他們個(gè)個(gè)割面，請(qǐng)求雪恥上前線，你要守口如瓶，以防暗探的緝拿。
多可憐呵王孫，你萬(wàn)萬(wàn)不要疏忽，五陵之氣蔥郁，大唐中興有望呀！

創(chuàng)作背景

此詩(shī)作于安史之亂爆發(fā)后的第二年。唐玄宗天寶十五年（756年）六月九日，潼關(guān)失守；十三日，玄宗奔蜀，僅帶著楊貴妃姐妹幾人，其余妃嬪、皇孫、公主都來(lái)不及逃走。七月，安祿山部將孫孝哲攻陷長(zhǎng)安，先后殺戮霍長(zhǎng)公主以下百余人。此詩(shī)即作于此時(shí)。

作品鑒賞

這首詩(shī)寫的是詩(shī)人在長(zhǎng)安城中看到了往日嬌生慣養(yǎng)的黃金之軀的王公貴族的子孫們?cè)诎彩放衍娬碱I(lǐng)長(zhǎng)安城之后的凄慘遭遇。

詩(shī)中情感十分復(fù)雜，既有“龍種自與常人殊”的庸俗忠君思想，又有對(duì)處于特殊歷史境況下“但道困苦乞?yàn)榕钡娜跽叩谋瘧懼椤Ｂ?lián)系杜甫平常對(duì)錦衣玉食的紈挎子弟的厭惡情緒看，此際應(yīng)是出于一種人道的同情。

原來(lái)居住在華堂高殿中的王孫貴族們已經(jīng)紛紛逃出長(zhǎng)安，“走避胡”，一路逃亡出去。“金鞭斷折九馬死”，慌忙的逃命，以至于把金子裝飾的馬鞭都打斷了、打死了九匹馬，這是一種夸張，說(shuō)明奔逃時(shí)候的惶恐之狀，而且他們?cè)谔优艿臅r(shí)候因?yàn)樘貏e急、特別快，以至于他們自己的孩子都沒有能夠完全帶走，所以就有一些“可憐王孫泣路隅”，因?yàn)槭チ烁改福桓改高z棄在長(zhǎng)安城中，在路邊哭泣。杜甫問這些王孫們，“問之不肯道姓名，但道困苦乞?yàn)榕保@些昔日的王公貴族的子孫們不敢說(shuō)出自己的姓名，生怕被胡兵知道被抓去做俘虜，只是告訴詩(shī)人他現(xiàn)在是困苦交加，哪怕做別人家的奴仆也心甘情愿，只要能夠活命。再看他身上已經(jīng)百日竄荊棘，身上無(wú)有完肌膚，這個(gè)孩子已經(jīng)在荊棘中躲藏了好多天了，身上沒有一塊完整的皮膚了，到處都是傷。但就是這樣，詩(shī)人還是要安慰這些孩子們，讓他們善保千金軀，相信唐兵一定會(huì)打回來(lái)的。長(zhǎng)安城里的王氣依然存在，國(guó)家不會(huì)亡。那種昔日的繁華一定會(huì)再回來(lái)。可見杜甫雖然身處亂中，身作長(zhǎng)安，仍然心系國(guó)家，仍然充滿了必勝的信心，而且詩(shī)人在長(zhǎng)安城里雖然被封鎖在長(zhǎng)安城中，但是詩(shī)人仍然通過不同的渠道很多關(guān)系關(guān)心著當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)局。

作者在詩(shī)中極言王子王孫在戰(zhàn)亂中顛沛流離，遭受種種苦楚，既寄予了深深的同情，又含蓄地規(guī)勸統(tǒng)治者應(yīng)居安思危，不可一味貪圖享樂，致使子孫也無(wú)法遮顧，可悲可嘆。

全詩(shī)詞色古澤，氣魄宏大。寫景寫情，皆詩(shī)人所目睹耳聞，親身感受，因而情真意切。蕩人胸懷，敘事明凈利索，語(yǔ)氣真實(shí)親切。寫同情處見其神，寫對(duì)話處見其情，寫議論處見其真，寫希望處見其切。杜詩(shī)之所以稱“詩(shī)史”者，蓋在于此也。

作者簡(jiǎn)介

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。