古代詩經(jīng)名句集錦

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，有關(guān)古代詩經(jīng)名句，歡迎大家一起來借鑒一下！

古代詩經(jīng)名句

桃之夭夭，灼灼其華。

——《詩經(jīng).周南.桃夭》

【譯：桃樹蓓蕾綴滿枝，鮮艷明麗一樹花。】

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，巧笑倩兮，美目盼兮。

——《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).碩人》

【譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙齒如瓠犀白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。】

知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

——《詩經(jīng).王風(fēng).黍離》

【譯：了解我的人，能說出我心中憂愁，不了解我的人，以為我有什么要求，高原的蒼天啊，這（了解我的）人是誰？】

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

——《詩經(jīng).小雅.采薇》

【譯：當(dāng)初離家出征遠方，楊柳飄揚春風(fēng)蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛滿天揚。】

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。

——《詩經(jīng).鄭風(fēng).風(fēng)雨》

【譯：風(fēng)雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報五更。這時見到你，我心哪能不歡喜？】

青青子衿，悠悠我心。

——《詩經(jīng).鄭風(fēng).子衿》

【譯：你的衣領(lǐng)色青青，我心惦記總不停。】

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

——《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》

【譯：美君子文采風(fēng)流，似象牙經(jīng)過切磋，如美玉經(jīng)過琢磨。】

言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

——《詩經(jīng).周南.關(guān)雎.序》

【譯：指提意見的人只要是善意，即使提得不正確也是無罪的，聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。】

它山之石，可以攻玉。

——《詩經(jīng).小雅.鶴鳴》

【譯：別的山上的石頭，能夠用來琢玉器。】

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。

——《詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).木瓜》

【譯：送我一只鮮桃，我以美玉來報答。不僅僅是為報答，表示永遠愛著她。（男女定情后，男多以美玉贈女。）】

詩經(jīng)的起源

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

詩經(jīng)為最早的詩集。關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。

《詩經(jīng)》總共有305篇詩歌，又被稱為“詩三百”。風(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類，“風(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是各地的歌謠。“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。《詩經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。“風(fēng)”包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15國風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是貴族的作品，只有小雅的一部分來自民間。“頌”包括周頌、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。

《詩經(jīng)》中《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同，也是詩經(jīng)作品分類的主要依據(jù)。

《風(fēng)》包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經(jīng)過潤色后的民間歌謠叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠.（十五國風(fēng)：周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、鄶、曹、豳。

《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂歌，共105篇。“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的`樂歌，大雅多為貴族所作，小雅為個人抒懷。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭，如黃鳥、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等。

《頌》是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《毛詩序》說：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。王國維說：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩。”（《說周頌》）這是其音樂的特點。分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時君的詩。