【第1句】：修辭通感句子舉例五個

【第1句】：微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

清香乃是嗅覺，歌聲乃是聽覺，作者將兩種感覺互通，即為通感。人類藝術(shù)活動的“通感”實際上就是人們的認識活動的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

【第2句】：你笑得很甜。

這句話中的“甜”是用來形容味道的，這里卻用形容味覺的詞來形容視覺，就是通感。

【第3句】：紅杏枝頭春意鬧

用“鬧”字，是想把事物的無聲的姿態(tài)描摹成好像有聲音，表示在視覺里仿佛獲得了聽覺的感受。”這就是通感的手法。此句專寫杏花，以杏花的盛開襯托春意之濃。詞人以通感手法，用一個“鬧”字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。

【第4句】：她的聲音猶如棉花糖一樣甘甜，猶如嬰兒的棉肚兜一樣柔軟。

“甘甜”形容味道，哲理用來形容聲音，即通感。

【第5句】：花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。

“甜味”形容味道，但是這里卻用于形容花的色彩和感覺，即通感。

參考資料來源：百度百科-通感

【第2句】：關(guān)于通感的句子有哪些

關(guān)于通感的句子有：

【第1句】：微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

【第2句】：塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，仿佛梵婀玲上奏著的名曲。

【第3句】：花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。

【第4句】：香氣似乎是淺紫色的

【第5句】：我聽見了她那閃閃爍爍的笑聲

【第6句】：仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長

【第7句】：來時萬縷弄輕黃，去時飛球滿路旁。

【第8句】：冬天像一個冬姑娘，在雪上飄來飄去，是多們的美麗，是多么的美麗！

【第9句】：夜晚的彩燈亮，這邊紅、那邊綠，這邊明、那邊暗，整個城市奏響了一曲歡騰的樂曲。

【第10句】：那些蘆葦高高低低地晃動著，如同鼓點有節(jié)奏的擊打。

【第11句】：歌聲，象煞黑天上的星星，越聽越燦爛.

【第12句】：她的聲音猶如棉花糖一樣甘甜，猶如嬰兒的棉肚兜一樣柔軟.

【第13句】：我的憂郁也明亮起來、輝煌起來，萌生出希望的青枝綠葉，和不再枯黃凋謝的真善美的花朵。

【第14句】：我的憂郁也明亮起來、輝煌起來，萌生出希望的青枝綠葉，和不再枯黃凋謝的真善美的花朵。

【第15句】：微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

【第3句】：舉五句簡單的用通感修詞造的句子

花里帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。

惆悵如同煙霧一般充斥著這個房間，熏得我喘不過氣來。

他說的話聽起來象蜜糖一樣甜。

聽著這首舒服的歌，仿佛遠遠聞見淡淡的芳香繞梁。

月夜，清冷的月光鋪滿一地，淡淡的光輝似乎帶有一種清冷的香味。

我看到眼前的景象很害怕，仿佛全世界的都籠罩在無聲的世界里。

夕陽照著這棵古老的榕樹，投下的光斑如天上的繁星點點，遠處傳來清脆悠揚的歌聲，帶著我的思緒飄向榕樹曾經(jīng)歷的遠古時空。

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【第4句】：通感的句子

【第1句】：通感的含義及其存在基礎(chǔ) 所謂通感，是利用諸種感官相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺來描述表現(xiàn)另一種感覺的修辭方式。

它的存在有它的心理基礎(chǔ)。作家通過描寫外界景物來抒發(fā)情感，似乎是景物決定了情感的表達，實際上并非如此，外景的作用是由主觀心理限制的。

比如同樣是菊花，陶潛見之則“采菊東籬下，悠然見南山”，是一種豁達而無拘束；黃巢見之說“待到秋來九月八，我花開后百花殺”，是一種豪邁中帶有殺氣；“寧可枝頭抱香死，何曾吹落西北風”，又是一種至死猶香的孤傲。作者的情感是固定已有的，菊花不過起了一種引發(fā)作用。

也許還有別的物象照樣能引發(fā)這種情感。因而，人的心理狀況是有定的、可領(lǐng)會的，表達方式卻是無定的、多樣的。

【第2句】：從發(fā)展過程看通感的作用 中國古代的文人學者很早就意識到通感的存在，從春秋到晚清代代有佳作。 《左傳·襄公二十九年》載季札論樂云：“為之歌《大雅》，曰：'曲而有直體’。”

評價《大雅》之樂，就物之曲中有直，是聽覺、視覺、觸覺相通。 唐李白有詩云：“瑤臺雪花數(shù)千點，片片吹落春風香。”

詩人把“雪花”和“春風”聯(lián)系起來，在他眼里的雪花，已像春風中的“千樹萬樹梨花開”，將雪說成春風中的花，當然就香了。這是視覺通于嗅覺，從而寫出了層次豐富、內(nèi)涵深厚、令人玩味的立體意境。

明代《永樂大典》載體東美《西湖亭》詩：“避鳥聲如剪，隔岸廳花色欲燃。”前一句寫鳥語之快猶如剪刀，由此聽覺與視覺溝通，無形化為有形。

后句寫花色欲燃，是說花色濃艷，像要燃燒，視覺向觸覺挪移，這兩句詩不過寫了鳥聲和花色，卻使人覺得聽之有聲音、視之有形色、觸之有溫度，其形象之具體，因三種感覺兩兩溝通，聯(lián)合作用而獲得充分的確證，情景的交融又形成令人愉悅的意境。 這幾個例子在我國古典文學中可以說只是滄海一粟。

從這些例子看出，通感作為一種特殊的修辭往往可收到令人回味無窮的效果，其表達作用是無可替代的。它能由此及彼，勾起人們豐富的聯(lián)想；它能不拘一格，行文活；它能準確表達，含義深遠；它能充實詩文的意境，構(gòu)成特殊的藝術(shù)美。

【第3句】：通感的構(gòu)成方式 由例句分析，從語言的角度看，通感這種修辭方式大體有這樣幾種構(gòu)成法。 第一種，直覺借助感覺的互通轉(zhuǎn)移。

如曹操《苦寒行》：“樹木何蕭瑟，北風聲正悲。”風聲能悲，是聽覺通于意覺。

第二種，兼有比喻的通感。即借助比喻手法去寫事、抒情、狀物，但它只限在感覺挪移的范圍之內(nèi)。

第三種，兼有擬人的通感。通感有時與擬人手法結(jié)合起來，很難分開。

不過，兩者仍不能等同，盡管通感兼有擬人，卻也是限定在感覺挪移的范圍之內(nèi)。比如宋代王質(zhì)《山行即事》：“浮云在空碧，來往議陰晴。

荷雨灑衣濕，蘋風吹袖清。雞聲喧日出，鷗性狎波平。

山色不言語，喚醉三日醒。”開頭兩句說浮云時聚時散，仿佛在討論要不要下雨。

“議”字既是擬人，同時又把視覺移向聽覺。末尾兩句“山色不言語”實際上是說它有言語，因為它“喚”字將山色擬人化，也溝通了視覺與聽覺。

由于一前一后運用了兼有擬人的通感，于是無情之物移注了情，無聲之物發(fā)出了聲。形態(tài)活潑，聲情并茂，山行道中無限情趣，山景之中一片生機。

運用擬人的通感，使具體物象有了人的靈性，形成物我交融的理想境界。 第四種，有夸張的通感。

這類通感，既有“增一至十，增十至百”的藝術(shù)表現(xiàn)力，又能多感覺多角度地刻畫，使事物毫發(fā)畢現(xiàn)。如李白的《勞勞亭》：“春風知別苦。”

這是移情，擬人化。別苦即離愁，不言愁而說苦，是將視覺、意覺通于味覺。

總之，通感的構(gòu)成方式是極其靈活的，其共同點是各種感覺的相通，各種感受的挪移。不論哪一種通感，都可起到別的語言方式無可替代的表達作用。

【第5句】：誰能給我造幾個通感的句子喲

【第1句】：黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

【第2句】：來時萬縷弄輕黃，去日飛球滿路旁。

1我聽見了她那閃閃爍爍的笑聲

2遠處隱約飄來陣陣香味，似有似無，如有悠揚的樂聲，時斷時續(xù)。

3天上的星星越聚越多，閃閃亮亮的，特別鬧。

4她大大的眼睛忽閃忽閃的，我對她說：“你的眼睛真鬧啊，別眨了。”

5夜晚的彩燈亮，這邊紅、那邊綠，這邊明、那邊暗，整個城市奏響了一曲歡騰的樂曲。

6那些蘆葦高高低低地晃動著，如同鼓點有節(jié)奏的擊打。

7歌聲/象煞黑天上的星星/越聽越燦爛.

8她的聲音猶如棉花糖一樣甘甜，猶如嬰兒的棉肚兜一樣柔軟.

9月光下，那低頭思故鄉(xiāng)的離愁，已被古老的潮水年復一年的打磨得光滑如許了，在湖邊淺水里靜泊成一葉沉思的小舟。

10我的憂郁也明亮起來、輝煌起來，萌生出希望的青枝綠葉，和不再枯黃凋謝的真善美的花朵。