名著優美段落摘抄集錦

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　　名著優美段落摘抄集錦一

【第1句】：你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。

【第2句】：印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

【第3句】：我不能想像這樣一個人，他認為開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯舉，而在象棋指南的某個犄角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽，我不能想像，一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落里，而自己卻沒有發狂成為瘋子。

【第4句】：你說，為了愛和文字，年輕的身軀固執地為它們守候365個晨昏，陪你度過367日思念的白晝與黑夜。難道，思念真的有那么長嗎?一年都延伸成了367個晝夜?

【第5句】：我對林敦的愛像是樹林中的葉子：我完全曉得，在冬天變化樹木的時候，時光便會變化葉子。我對希刺克厲夫的愛恰似下面的恒久不變的巖石：雖然看起來它給你的愉快并不多，可是這點愉快卻是必需的。耐莉，我就是希刺克厲夫!他永遠永遠地在我心里。他并不是作為一種樂趣，并不見得比我對我自己還更有趣些，卻是作為我自己本身而存在。

【第6句】：教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!

【第7句】：世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。

【第8句】：我說，我戀上每一個有陽光的日子，愛上寫詩如夢如畫的日子。可是，今晨，你滿懷的愁緒亂了我這一季的情緒呀。很多的時候，我們都在文字和無望的詩歌里穿梭，沒有任何欲望和漣漪可以激蕩。因為一份最痛楚和執著的守望，在植滿詩歌的相思園里長著刺。

【第9句】：當簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了做為女性的自尊;當裴多菲說“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了做為人的價值;當王勃說“海內存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴;當拿破侖說“不想當將軍的士兵不是好士兵”，我懂得了奮斗的意義;當孔子說“三人行必有我師焉”，我懂得了謙虛的必要;當范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我懂得了做人的責任。

【第10句】：風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那里看著;他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了!

【第11句】：古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生，世人心目中值得向往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執著的努力，把這一切追求到手再說?

【第12句】：古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生，世人心目中值得向往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執著的努力，把這一切追求到手再說?

【第13句】：那些個子小的為了走近清泉，便鉆到蟬的肚子下，蟬寬厚地抬起爪子，讓這些不速之客自由通過;那些大一點兒的昆蟲，到旁邊的樹枝上去兜一圈，不耐煩地跺著腳，迅速地吸了一口就退開，然后更加大膽地回來。它們越發貪婪了，剛才還有所收斂，現在已變成了一群亂哄哄的侵略者，一心要把開源引水的鑿井人從泉水邊趕走。

【第14句】：我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦?

　　名著優美段落摘抄集錦二

【第1句】：且說劉玄德在夏口專候孔明回來，忽見一隊船到，乃是公子劉琦自來探聽消息。玄德請上敵樓坐定，說：“東南風起多時，子龍去接孔明，至今不見到，吾心甚憂。”小校遙指樊口港上：“一帆風送扁舟來到，必軍師也。”玄德與劉琦下樓迎接。須臾船到，孔明子龍登岸。玄德大喜。問候畢，孔明曰：“且無暇告訴別事。前者所約軍馬戰船，皆已辦否?”玄德曰：“收拾久矣，只候軍師調用。”

【第2句】：讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!

【第3句】：當夜，行數里，月明中敲開客店門投宿。喂飽了馬，曹操先睡。陳宮尋思：“我將謂曹操是好人，棄官跟他;原來是個狼心之徒!今日留之，必為后患。”便欲拔劍來殺曹操。正是：設心狠毒非良士，操卓原來一路人。

【第4句】：何進昂然直入。至嘉德殿門，張讓段珪迎出，左右圍住，進大驚。讓厲聲責進曰：“董后何罪，妄以鴆死?國母喪葬，托疾不出!汝本屠沽小輩，我等薦之天子，以致榮貴;不思報效，欲相謀害，汝言我等甚濁，其清者是誰?”進慌急，欲尋出路，宮門盡閉，伏甲齊出，將何進砍為兩段。后人有詩嘆之曰;“漢室傾危天數終，無謀何進作三公。幾番不聽忠臣諫，難免宮中受劍鋒。”

【第5句】：教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!

【第6句】：身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，愿借與操入相府刺殺之，雖死不恨!”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚!”遂親自酌酒奉操。操瀝酒設誓，允隨取寶刀與之。操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。眾官又坐了一回，亦俱散訖。

【第7句】：袁紹當先趕來，不到五里，只聽得山背后喊聲大起，閃出一彪人馬，為首三員大將，乃是劉玄德關云長張翼德。因在平原探知公孫瓚與袁紹相爭，特來助戰。當下三匹馬，三般兵器，飛奔前來，直取袁紹。紹驚得魂飛天外，手中寶刀墜于馬下，忙撥馬而逃，眾人死救過橋。公孫瓚亦收軍歸寨。玄德關張動問畢，瓚曰：“若非玄德遠來救我，幾乎狼狽。”教與趙云相見。玄德甚相敬愛，便有不舍之心。

【第8句】：數日后，紹引兵至。耿武關純拔刀而出，欲刺殺紹。紹將顏良立斬耿武，文丑砍死關純。紹入冀州，以馥為奮威將軍，以田豐沮授許攸逢紀分掌州事，盡奪韓馥之權。馥懊悔無及，遂棄下家小，匹馬往投陳留太守張邈去了。

【第9句】：世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。

【第10句】：呂公截住三十騎，并皆殺盡，放起連珠號炮。城中黃祖蒯越蔡瑁分頭引兵殺出，江東諸軍大亂。黃蓋聽得喊聲震天，引水軍殺來，正迎著黃祖。戰不兩合，生擒黃祖。程普保著孫策，急待尋路，正遇呂公。程普縱馬向前，戰不到數合，一矛刺呂公于馬下。兩軍大戰，殺到天明，各自收車。

【第11句】：座上一人推案直出，立于筵前，大呼：“不可!不可!汝是何人，敢發大語?天子乃先帝嫡子，初無過失，何得妄議廢立!汝欲為篡逆耶?”卓視之，乃荊州刺史丁原也。卓怒叱曰：“順我者生，逆我者死!”遂掣佩劍欲斬丁原。時李儒見丁原背后一人，生得器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視。李儒急進曰：“今日飲宴之處，不可談國政;來日向都堂公論未遲。”眾人皆勸丁原上馬而去。

【第12句】：我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦?

【第13句】：風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著;忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走;忽然慌亂，四面八方的亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔;忽然橫掃，乘其不備的.襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線;可是，祥子在那里看著;他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了!

【第14句】：卓臨行，教諸門放火，焚燒居民房屋，并放火燒宗廟宮府。南北兩宮，火焰相接;長樂宮庭，盡為焦土。又差呂布發掘先皇及后妃陵寢，取其金寶。軍士乘勢掘官民墳冢殆盡。董卓裝載金珠緞匹好物數千余車，劫了天子并后妃等，竟望長安去了。卻說卓將趙岑，見卓已棄洛陽而去，便獻了汜水關。孫堅驅兵先入。玄德關張殺入虎牢關，諸侯各引軍入。

【第15句】：你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。

【第16句】：卻說張飛拍馬趕到關下，關上矢石如雨，不得進而回。八路諸侯，同請玄德關張賀功，使人去袁紹寨中報捷。紹遂移檄孫堅，令其進兵。堅引程普黃蓋至袁術寨中相見。堅以杖畫地曰：“董卓與我，本無仇隙。今我奮不顧身，親冒矢石，來決死戰者，上為國家討賊，下為將軍家門之私;而將軍卻聽讒言，不發糧草，致堅敗績，將軍何安?”術惶恐無言，命斬進讒之人，以謝孫堅。

【第17句】：古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生，世人心目中值得向往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執著的努力，把這一切追求到手再說?

【第18句】：我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內心失去了平衡，失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，

【第19句】：次日，李儒入見曰：“今日良辰，可將貂蟬送與呂布。”卓曰：“布與我有父子之分，不便賜與。我只不究其罪。汝傳我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太師不可為婦人所惑。”卓變色曰：“汝之妻肯與呂布否?貂蟬之事，再勿多言;言則必斬!”李儒出，仰天嘆曰：“吾等皆死于婦人之手矣!”后人讀書至此。有詩嘆之曰：“司徒妙算托紅裙。不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力，凱歌卻奏鳳儀亭。”

【第20句】：卓遂起兵二十萬，分為兩路而來：一路先令李傕郭汜引兵五萬，把住汜水關，不要廝殺;卓自將十五萬，同李儒呂布樊稠張濟等守虎牢關。這關離洛陽五十里。軍馬到關，卓令呂布領三萬軍，去關前扎住大寨。卓自在關上屯住。

【第21句】：陶謙入城，與眾計議曰：“曹兵勢大難敵，吾當自縛往操營，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未絕，一人進前言曰：“府君久鎮徐州，人民感恩。今曹兵雖眾，未能即破我城。府君與百姓堅守勿出;某雖不才，愿施小策，教曹操的死無葬身之地!”眾人大驚，便問計將安出。正是：本為納交反成怨，那知絕處又逢生。

【第22句】：交友不是打獵，獵物的學歷、身高和年齡，對一個交往者來說，實在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意尋找一個投訴的對象，那份自在和愉快必定是不同的，所謂“無為而治”的道理，就在這句話里面了。如果能和自己做好朋友，這才最是自由。這種朋友，可進可出，若即若離，可愛可怨，可聚而不會散，才是最天長地久的一種好朋友。朋友這種關系，最美在于錦上添花，熱熱鬧鬧慶喜申，花好月更圓。朋友之最可貴，貴在雪中送碳，不必對方開口，急急自動相助。朋友中之極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，媛媛飄來，細水長流，所謂知心也。知心朋友偶爾輕談一次，沒有要求，沒有利害，沒有得失，沒有是非口舌，相聚只為隨緣，如同柳絮春風，偶爾漫天飛舞，偶爾寒日飄零，這個偶爾便是永恒的某種境界，又何必再求拔刀相助，也不必兩肋插刀，更不談死生相共，都不必了，這才叫朋友。話說回來，朋友到了某種地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做“情同手足”，手足已入五倫之內，定義和付出當然又不同了。——《三毛全集》

【第23句】：我不能想像這樣一個人，他認為開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯舉，而在象棋指南的某個犄角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽，我不能想像，一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落里，而自己卻沒有發狂成為瘋子。

【第24句】：周瑜立于山頂，觀望良久，忽然望后而倒，口吐鮮血，不省人事。左右救回帳中。諸將皆來動問，盡皆愕然相顧曰：“江北百萬之眾，虎踞鯨吞。不爭都督如此，倘曹兵一至，如之奈何?”慌忙差人申報吳侯，一面求醫調治。

【第25句】：印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

【第26句】：數日之后，董卓余黨李蒙王方在城中為賊內應，偷開城門，四路賊軍一齊擁入。呂布左沖右突，攔擋不住，引數百騎往青瑣門外，呼王允曰：“勢急矣!請司徒上馬，同出關去，別圖良策。”允曰：“若蒙社稷之靈，得安國家，吾之愿也;若不獲已，則允奉身以死。臨難茍免，吾不為也。為我謝關東諸公，努力以國家為念!”呂布再三相勸，王允只是不肯去。不一時，各門火焰竟天，呂布只得棄卻家小，引百余騎飛奔出關，投袁術去了。

【第27句】：當簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了做為女性的自尊;當裴多菲說“若為自由故，兩者皆可拋”，我懂得了做為人的價值;當王勃說“海內存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴;當拿破侖說“不想當將軍的士兵不是好士兵”，我懂得了奮斗的意義;當孔子說“三人行必有我師焉”，我懂得了謙虛的必要;當范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我懂得了做人的責任。

【第28句】：書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

【第29句】：你說，為了愛和文字，年輕的身軀固執地為它們守候365個晨昏，陪你度過367日思念的白晝與黑夜。難道，思念真的有那么長嗎?一年都延伸成了367個晝夜?

【第30句】：卓請陳留王登殿。群臣朝賀畢，卓命扶何太后并弘農王及帝妃唐氏永安宮閑住，封鎖宮門，禁群臣無得擅入。可憐少帝四月登基，至九月即被廢。卓所立陳留王協，表字伯和，靈帝中子，即獻帝也;時年九歲。改元初平。董卓為相國，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，威福莫比。

【第31句】：充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦?

【第32句】：我對林敦的愛像是樹林中的葉子：我完全曉得，在冬天變化樹木的時候，時光便會變化葉子。我對希刺克厲夫的愛恰似下面的恒久不變的巖石：雖然看起來它給你的愉快并不多，可是這點愉快卻是必需的。耐莉，我就是希刺克厲夫!他永遠永遠地在我心里。他并不是作為一種樂趣，并不見得比我對我自己還更有趣些，卻是作為我自己本身而存在。

【第33句】：正慮間，小校報來：“呂布搦戰。”八路諸侯，一齊上馬。軍分八隊，布在高岡。遙望呂布一簇軍馬，繡旗招飐，先來沖陣。上黨太守張楊部將穆順，出馬挺槍迎戰，被呂布手起一戟，刺于馬下。眾大驚。北海太守孔融部將武安國，使鐵錘飛馬而出。呂布揮戟拍馬來迎。戰到十余合，一戟砍斷安國手腕，棄錘于地而走。八路軍兵齊出，救了武安國。呂布退回去了。眾諸侯回寨商議。曹操曰：“呂布英勇無敵，可會十八路諸侯，共議良策。若擒了呂布，董卓易誅耳。”

【第34句】：眾諸侯內有濟北相鮑信，尋思孫堅既為前部，怕他奪了頭功，暗撥其弟鮑忠，先將馬步軍三千，徑抄小路，直到關下搦戰。華雄引鐵騎五百，飛下關來，大喝：“賊將休走!”鮑忠急待退，被華雄手起刀落，斬于馬下，生擒將校極多。華雄遣人赍鮑忠首級來相府報捷，卓加雄為都督。

【第35句】：那些個子小的為了走近清泉，便鉆到蟬的肚子下，蟬寬厚地抬起爪子，讓這些不速之客自由通過;那些大一點兒的昆蟲，到旁邊的樹枝上去兜一圈，不耐煩地跺著腳，迅速地吸了一口就退開，然后更加大膽地回來。它們越發貪婪了，剛才還有所收斂，現在已變成了一群亂哄哄的侵略者，一心要把開源引水的鑿井人從泉水邊趕走。

【第36句】：古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執著當然比悲觀明智得多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子也還是那么一回事，絕不會有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個虛無放到括號里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個人生，世人心目中值得向往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執著的努力，把這一切追求到手再說?

【第37句】：我說，我戀上每一個有陽光的日子，愛上寫詩如夢如畫的日子。可是，今晨，你滿懷的愁緒亂了我這一季的情緒呀。很多的時候，我們都在文字和無望的詩歌里穿梭，沒有任何欲望和漣漪可以激蕩。因為一份最痛楚和執著的守望，在植滿詩歌的相思園里長著刺。

【第38句】：天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過!如果生病是一朵云，它的絢麗，它的光燦，它的變幻和飄流都是很自然的，只因它是一朵云!請我擔負起對自己的責任來，不是活著就算了，更要活得熱烈而起勁，不要懦弱，更不要別人太多的指引，每一天，活得踏實，將分內的工作，做得盡自己能力之內的完美，就無愧于天地。——《三毛全集》

【第39句】：次日，正行間，忽然狂風驟起，昏霧蔽天。卓問肅曰：“此何祥也?”肅曰：“主公登龍位，必有紅光紫霧，以壯天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓進至相府，呂布入賀。卓曰：“吾登九五，汝當總督天下兵馬。”布拜謝，就帳前歇宿。是夜有十數小兒于郊外作歌，風吹歌聲入帳。歌曰：“千里草，何青青!十日卜，不得生!”歌聲悲切。卓問李肅曰：“童謠主何吉兇?”肅曰：“亦只是言劉氏滅董氏興之意。”

名著優美段落摘抄300字

名著中有很多的優美段落，只要我們同學們善于摘抄，并長期積累，假以時日一定會對自己的寫作有所提升!以下是名著優美段落摘抄300字,歡迎閱覽!

　　名著優美段落摘抄300字【1】

好一派春意盎然的景象啊! 春天真美啊，春天真可愛。春天，她給予了人們生機，給予了我希望 月光 夜，剛剛暗下來，濃霧層層彌漫、漾開，熏染出一個平靜祥和的夜，白霧在輕柔月光和路燈的照耀下，便染成了金色。月光下，樹葉兒“簌簌”作響，仿佛在彈奏著一首《月光曲》，婉約而凄美，悠深而美妙，那跳動的音符仿佛是從朦朧的.月色中躍出來的，令人陶醉。 夜的深處，田園朦朧，山影憧憧，水光溶溶，螢火點點，燭燈盞盞，好一幅月下畫卷! 生命又多像《月光曲》和畫卷啊!跳動的旋律演繹著生命的悲歡和離合。人生苦短，又怎么不像是《月光曲》呢? 月上中天，皎潔溫柔，柔和的月光把夜晚烘托出一片平靜與祥和，月亮的光落在樹丫上，落下斑駁的黑影，零星的像是碎條兒掛在樹丫上一般。 世上的萬物都是上帝的造化，都很和詣，而月卻不同，月有自己的性格，有陰晴圓缺，月的神韻風采就在這里體現出來了。月何必要爭奪輝煌呢?她的目的就是讓黑夜不再可怕，給人們送去一片暖意，一片光明罷了! 人不也如此嗎?有些人不正像月亮一樣默默無聞地為他人奉獻嗎?雖然只是微不足道的小事，但是彼此都會感到一絲溫暖，這就是月的內涵。 夜，已靜寂了。月亮靜靜灑下余光，竭力驅走黑暗，為人們送來光明、溫暖與關愛!

　　名著優美段落摘抄300字【2】

話說寶玉舉目見北靜王水溶頭上戴著潔白簪纓銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍，系著碧玉紅鞓帶，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。寶玉忙搶上來參見，水溶連忙從轎內伸出手來挽住。見寶玉戴著束發銀冠，勒著雙龍出海抹額，穿著白蟒箭袖，圍著攢珠銀帶，面若春花，目如點漆。水溶笑道：“名不虛傳，果然如‘寶’似‘玉’。”因問：“銜的那寶貝在那里?”寶玉見問，連忙從衣內取了遞與過去。水溶細細的看了，又念了那上頭的字，因問：“果靈驗否?”賈政忙道：“雖如此說，只是未曾試過。”水溶一面極口稱奇道異，一面理好彩絳，親自與寶玉帶上，又攜手問寶玉幾歲，讀何書。寶玉一一的答應。水溶見他語言清楚，談吐有致，一面又向賈政笑道：“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來‘雛鳳清于老鳳聲’，未可量也。”賈政忙陪笑道：“犬子豈敢謬承金獎。賴藩郡余禎，果如是言，亦蔭生輩之幸矣。”水溶又道：“只是一件，令郎如是資質，想老太夫人、夫人輩自然鐘愛極矣;但吾輩后生，甚不宜鐘溺，鐘溺則未免荒失學業。昔小王曾蹈此轍，想令郎亦未必不如是也。若令郎在家難以用功，不妨常到寒第。小王雖不才，卻多蒙海上眾名士凡至都者，未有不另垂青，是以寒第高人頗聚。令郎常去談會談會，則學問可以日進矣。”賈政忙躬身答應。

　　名著優美段落摘抄300字【3】

水溶又將腕上一串念珠卸了下來，遞與寶玉道：“今日初會，傖促竟無敬賀之物，此系前日圣上親賜鹡鸰香念珠一串，權為賀敬之禮。”寶玉連忙接了，回身奉與賈政。賈政與寶玉一齊謝過。于是賈赦、賈珍等一齊上來請回輿，水溶道：“逝者已登仙界，非碌碌你我塵寰中之人也。小王雖上叩天恩，虛邀郡襲，豈可越仙輀而進也?”賈赦等見執意不從，只得告辭謝恩回來，命手下掩樂停音，滔滔然將殯過完，方讓水溶回輿去了。不在話下。且說寧府送殯，一路熱鬧非常。剛至城門前，又有賈赦、賈政、賈珍等諸同僚屬下各家祭棚接祭，一一的謝過，然后出城，竟奔鐵檻寺大路行來。彼時賈珍帶賈蓉來到諸長輩前讓坐轎上馬，因而賈赦一輩的各自上了車轎，賈珍一輩的也將要上馬。鳳姐兒因記掛著寶玉，怕他在郊外縱性逞強，不服家人的話，賈政管不著這些小事，惟恐有個失閃，難見賈母，因此便命小廝來喚他。寶玉只得來到他車前。鳳姐笑道：“好兄弟，你是個尊貴人，女孩兒一樣的人品，別學他們猴在馬上。下來，咱們姐兒兩個坐車，豈不好?”寶玉聽說，忙下了馬，爬入鳳姐車上，二人說笑前進。