校訓是一所學校精神文化的內核，也可以說是一所學校激勵和勸勉在校師生的文化靈魂。不管是清華大學的“自強不息 厚德載物”，還是中國人民大學的“實事求是”，亦或是武漢大學的“自強 弘毅 求是 拓新”，無不體現出他們各自的學風、校風。

　　今天就讓我們走近這些名校，通過校訓來領略它們的風采。

　　清華大學

　　自強不息 厚德載物

　　出自《周易》：“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”。意謂：天(即自然)的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強;大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

　　中國人民大學

　　實事求是

　　出于《漢書·河間獻王劉德》，文中說劉德“修古好學，實事求是”。后來唐代學者顏師古將此詞解釋為“務得事務，每求真是也”，即把它引申為一種值得提倡的務實求真的學風。

　　北京郵電大學

　　厚德 博學 敬業 樂群

　　“厚德”語出《易經》：“坤厚載物，德合無疆”，即大地因寬廣深厚而能承載萬物，故能以好的品行造福萬物而無所不包容。

　　“博學”語出《禮記》：“儒有博學而不窮，篤行而不倦”，即學者應該學無止境，鍥而不舍。

　　“敬業”與“樂群”出自《禮記》：“三年視敬業樂群”，即第三年就要考查學生是否能夠潛心學習、融入群體。

　　中國政法大學

　　厚德 明法 格物 致公

　　“厚德”源自《易經》的“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”，意在培養師生優良的公民道德、職業道德、政治道德，增厚美德，容載萬物。

　　“明法”取自《管子·明法》，意求師生學法、懂法、守法、護法、用法，以法治天下、建設法治中國為己任。

　　“格物”出自《禮記·大學》的“致知在格物”、“格物而后知至”，意促師生實事求是，求真務實，養成科學的思維和理性。

　　“致公”取法于《禮記·禮運》的“大道之行也，天下為公”。此處“致”從“至”，“致公”也為“至公”，出自《管子·形勢解》的“風雨至公而無私，所行無常鄉”。意為師生要堅持和弘揚公平正義的價值觀，要有仁愛親民，獻身公益，服務公眾的社會責任感。

　　南開大學

　　允公允能 日新月異

　　源于《詩經·魯頌》中“允文允武”及《禮記·大學》中“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。”

　　“允公允能”意即“既有公德，又有能力”，以培養學生“愛國愛群之公德，與服務社會之能力”。“日新月異”意即與時俱進，每天每月都要有所創新和發展。

　　復旦大學

　　博學而篤志 切問而近思

　　出自《論語·子張》，子夏曰:“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”意旨為學以博雅為精要，志向唯篤定而堅韌，“切問者，切問于己所學未悟之事，不濫問也;近思者，思己所未能及之事，不遠思也。”

　　上海外國語大學

　　格高志遠 學貫中外

　　“格高志遠”出自《禮記·緇衣》中“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名”，以及(南梁)蕭統編著的《文選》“氣高志遠，似若無敵。”

　　廈門大學

　　自強不息 止于至善

　　“自強不息”指自覺地積極向上、奮發圖強、永不懈怠。最早見于《周易·乾》：“天行健，君子以自強不息”。

　　“止于至善”指通過不懈的努力，以臻盡善盡美而后才停止，也就是說不達到十分完美的境界絕不停止自己的努力。語出《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。

　　武漢大學

　　自強 弘毅 求是 拓新

　　“自強”語出《周易》“天行健、君子以自強不息”。意為自尊自重，不斷自力圖強，奮發向上。

　　“弘毅”出自《論語》“士不可以不弘毅，任重而道遠”一語。意謂抱負遠大，堅強剛毅。

　　“求是”即為博學求知，努力探索規律，追求真理。語出《漢書》“修學好古，實事求是”。

　　“拓新”，意為開拓、創新，不斷進取。

　　中山大學

　　博學 審問 慎思 明辨 篤行

　　十字訓詞原文出自儒家經書《禮·中庸》。《中庸》第二十章說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”按《中庸》原意是指人具有“誠”之本性，只要按“至誠”之本性從事修身，透過學、問、思、辨、行五個環節，便可以把自己修養成“君子”。