【第1句】：《家》的好詞好句好段摘抄

【第1句】：風玩弄著傘，把它吹得向四面偏倒，有一兩次甚至吹得它離開了行人的手。風在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步聲混合在一起，成了一種古怪的音樂，這音樂刺痛行人的耳朵，好像在警告他們：風雪會長久地管治著世界，明媚的春天不會回來了。

【第2句】：已經到了傍晚，路旁的燈火還沒有燃起來。街上的一切逐漸消失在灰暗的暮色里。路上盡是水和泥。空氣寒冷。一個希望鼓舞著在僻靜的街上走得很吃力的行人——那就是溫暖、明亮的家。

【第3句】：街燈已經燃起來了，方形的玻璃罩子里，清油燈的光在寒風中顯得更孤寂，燈柱的影子淡淡地躺在雪地上。街中寥寥的幾個行人匆忙地走著：留了一些腳印在雪上，就默默地消失了。深深的腳跡疲倦地睡在那里，也不想動一動，直到新的腳來壓在它們的身上，它們才發出一陣低微的嘆聲，被壓碎成了奇怪的形狀，于是在這一白無際的長街上，不再有清清楚楚的腳印了，在那里只有大的和小的黑洞。

【第4句】：有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風里。兩個永遠沉默的石獅子蹲在門口。門開著，好像一只怪獸的大口。里面是一個黑洞，這里面有什么東西，誰也望不見。每個公館都經過了相當長的年代，或是更換了幾個姓。每一個公館都有它自己的秘密。大門上的黑漆脫落了，又涂上新的，雖然經過了這些改變，可是它們的秘密依舊不讓外面的人知道。

【第5句】：夜來了，它卻沒有帶來黑暗。

6·人們躺下來，取下他們白天戴的面具，結算這一天總帳。他們打開了自己的內心，打開了自己的“靈魂的一隅”，那個隱秘的角落。他們悔恨，悲泣，為了這一天的浪費，為了這一天的損失，為了這一天的痛苦生活。

7·無論在白天或黑夜，世界都有兩個不同的面目，為了兩種不同的人而存在。

8·在和平的，愛的表面下，他看到了仇恨和斗爭，而且他自己也成了別人攻擊的目標。雖然他的環境使他忘記了自己的青春，但他心里究竟還燃燒著青春的火。

9·世界是這樣靜。人們都睡了。然而他們都活著。所有的人都還活著，只有她一個人就要死了。

10·在生活里她享受的比別人少，而現在在這樣輕的年紀，她就要最先離開這個世界了。

11·明天，所有人都有明天，然而在她的面前卻橫著一片黑暗，那一片，一片接連著一直到無窮的黑暗，在那里是沒有明天的。是的，她的生【第12句】：活里是永遠都沒有明天的。

【第13句】：風在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步聲混合在一起，成了一種古怪的音樂，這音樂刺痛行人的耳朵，好像在警告他們：風雪會長久地管治著世界，明媚的春天不會回來了。

【第14句】：風刮得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞，沒有目的地四處飄落。左右兩邊墻腳各有一條白色的路，好像給中間滿是水泥的石板路鑲了兩道寬邊.

【第15句】：呼嘯的北風挾裹著鵝毛般的雪片鋪天蓋地的飛舞著。天漸漸的黑了下來，路旁的燈火還沒有燃起來。在成都一條僻靜的街上吃力地走著兩個行人——那是高府大房的二少爺高覺民和三少爺高覺慧。他們剛從學校排完戲回家。他倆邊走邊興致高昂的談論著排演得情況。在一所門前上掛著“國恩家慶，人壽年豐”的大公館面前，他們停了下來，把皮鞋在石梯上擦了擦，抖了抖身上的雪水，便提了傘大步走了進去。

【第16句】：夜黑了，黑暗統治著這所大公館。人們忙碌了一天，此時，卸下白天的面具，打開心靈，或悔恨，或悲泣，或得意，或竊喜，鳴鳳只有在此時才能安靜的想想自己的命運，為自己的命運而悲泣。”

【第2句】：巴金書《家》中的優美句子

1·她愛生活，她愛一切，可是生活的門面面的關住了她，只給她留下那一條

墮落的路。

2·她從不傷害過一個人。她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心

有血肉的身體。為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的目光，不給

她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發出一聲柃憫的嘆息。

3·他是不能夠到她這里來的。永遠有一堵墻隔開他們兩個人。他是屬于另一

個環境的。他有他的前途，他有他的事業。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他，她

不能夠把他永遠拉在她的身邊。她應該放棄他，他的存在比她更重要。

4·平靜的水面被擾亂了，湖里起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散

接著水面上又發出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是她凄慘的余音已經滲透了

整個黑夜。

5·她太愛他了，她不能夠失掉他。在生活中她所得到的就只有他的愛。難道

這一點她夜沒有權利享受？為什么所有的人都還活著，她在這樣輕的年紀就應該離

開這個世界？這些問題一個一個在她腦子里盤旋。

【第3句】：巴金 <家>的好詞 好句 好段

銀白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀的凄切的叫聲。夜的香氣彌漫在空中，織成了一個柔軟的網，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網的東西，任是一草一木，都不是象在白天里那樣地現實了，它們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細致之點，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。 （巴金《家》）

自己看吧我是一個不善于講話的人，極少發表演說，今天破例在這里講話，只是為了報答日本朋 友的友情。我講友情絕不是使用外交辭令，我在這個詞里傾注了深切的感情。友情不是空洞 的字眼，它像一根帶子把我們的心同日本朋友的心牢牢地拴在一起。想到日本朋友，我無法 制止我的激動，我欠了你們一筆友誼的債。我不會忘記“四人幫”對我橫加迫害要使我“自 行消亡”的時候，日本朋友經常詢問我的情況，關心我的安全。而我在被迫與世隔絕的十年 中也常常想起同你們在一起度過的愉快日子，從這些回憶中得到安慰。今天我們又在一起歡 聚了，我的興奮和歡欣你們是想得到的。 我是一個不善于講話的人，唯其不善于講話，有思想表達不出，有感情無法傾吐，我才 不得不求助于紙筆，讓在我心上燃燒的火噴出來，于是我寫了小說。 我不是文學家，但是我寫作了五十多年。每個人從不同的道路接近文學。我從小就喜歡 讀小說，有時甚至廢寢忘食，但不是為了學習，而是拿它們消遣。我做夢也想不到自己會成 為小說家。我開始寫小說，只是為了找尋出路。 我出身于四川成都一個官僚地主的大家庭，在二三十個所謂“上等人”和二三十個所謂 “下等人”中間度過了我的童年，在富裕的環境里我接觸了聽差、轎夫們的悲慘生活，在偽 善、自私的長輩們的壓力下，我聽到年輕生命的痛苦呻吟。 我感覺到我們的社會出了毛病，我卻說不清楚病在什么地方，又怎樣醫治，我把這個大 家庭當作專制的王國，我坐在舊禮教的監牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒 有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統觀念和兩三個人一 時的任性殺死的。我離開舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏 的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。說救人救世，未免有些夸大，說救自己， 倒是真話。當時的情況是這樣：我有感情無法傾吐，有愛憎無處宣泄，好像落在無邊的苦海 中找不到岸，一顆心無處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。一九二七年春天我 住在巴黎拉丁區一家小小公寓的五層樓上，一間充滿煤氣和洋蔥味的小屋子里，我寂寞，我 痛苦，在陽光難照到的房間里，我想念祖國，想念親人。在我的祖國正進行著一場革命與反 革命的斗爭，人民正在遭受屠殺。在巴黎掀起了援救兩個意大利工人的運動，他們是沙柯 （N.Sacco）和樊宰底（B.Vanzetti），他們被誣告為盜竊殺人犯，在美國麻省波士頓的 死囚牢中關了六年，在我經常走過的街上到處張貼著為援救他們舉行的“演講會”、“抗議 會”的海報。我讀到所謂“犯人”之一的樊宰底的“自傳”，里面有這樣的話：“我希望每 個家庭都有住宅，每個口都有面包，每個心靈都受到教育，每個人的智慧都有機會發展。” 我非常激動，樊宰底講了我心里的話。

【第4句】：有關《家》的好詞好句

家，對于我們所有人來說，都是一個溫馨的字眼。

而自從有了“家”這個詞，也就有了相應的漂泊，漂泊的終點卻是找到自己心靈的樂土――回家。 遭遇離騷的屈原，在放逐的過程中，想得最多的就是那個家――郢都。

所以無論多少苦難，他都可以戴著高冠，佩著長劍，行吟著自己的“九歌”。而一旦郢都被攻陷，國破家亡之時，他便知道這個世界已沒有他的家了，他去了另外一個更遙遠的地方，那里就是他的家。

也難怪人說，“萍水相逢，盡是他鄉之客”。想想有多少人經歷這樣的時刻：“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。”

李白再飄逸，也會“低頭思故鄉”；杜甫再無私，也知道“家書抵萬金”；辛棄疾“半夜里挑燈看劍，沙場秋點兵”，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有“恰是一江春水向東流”的愁思，也只是對南唐故土一席安馨的懷念……封建時代的文人們或許是因為前途，或許是因為戰亂，或許是因為其他的原因，常常漂泊在崇山峻嶺里，斜陽古道下，但當他們看到城市里的萬家燈火與大江上的零星漁光，或者看到蕪山野嶺的數縷輕煙，又怎么能不憶起美好的家，涌出萬般感慨呢？“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”！ 即使在平和安詳的年代，對家的依戀也仍然是那么強烈。“我的家庭真美麗，幸福安詳又健康，兄弟姐妹都和諧……”。

《北京人在紐約》講述了海外的中國人對家的看法，就是四合院內，一家人歡樂地團聚在一起。《似水年華》里黃磊的家也就是江南水鄉所特有的底韻與齊爺爺那里的書的味道。

三國成語 一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。

」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。」 七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。

應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。

三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。

」 不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中。

」 不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。

」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」 五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。

」 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。

」 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。

」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。

出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。

」 初出茅廬 【出處】據三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。 刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。

』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

」 司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。

」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。

」 吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。

』」 敝帚千金 【出處】曹丕？典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。

」 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」 才高八斗 【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。

」 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也。

」 探囊取物 。

【第5句】：關于家的古詩詞

1，獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 ——唐代：王維《九月九日憶山東兄弟》

白話文釋義：獨自遠離家鄉無法與家人團聚，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

2，洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。——唐代：張籍《秋思》

白話文釋義：一年一度的秋風，又吹到了洛陽城中，身居洛陽城內的游子，不知家鄉的親人怎么樣了；寫封家書問候平安，要說的話太多了，又不知從何說起。信寫好了，又擔心匆匆中沒有把自己想要說的話寫完；當捎信人出發時，又拆開信封，再還給他。

3，少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。——唐代：賀知章《回鄉偶書二首·其一》

白話文釋義：我在年少時離開家鄉，到了遲暮之年才回來。我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發卻已經疏落。兒童們看見我，沒有一個認識的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀？

4，故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。 馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。——唐代：岑參《逢入京使》

白話文釋義：東望家鄉路程又遠又長，熱淚濕雙袖還不斷流淌。在馬上與你相遇無紙筆，請告家人說我平安無恙。

5，嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。——唐代：宋之問《渡漢江》

白話文釋義：流放嶺南與親人斷絕了音信，熬過了冬天又經歷一個新春。越走近故鄉心里就越是膽怯，不敢打聽從家那邊過來的人。