步步生蓮佳句賞析
【第1句】： 形容女子走路比較婀娜多姿,步步生蓮的詞,或者句子什么的,要比較
蓮步輕移
【解釋】指女子行走的姿態(tài)優(yōu)美高貴。
【拓展】以“蓮花”作為婦女小腳之名是一種美稱，在佛教藝術(shù)中。菩薩多是赤腳站在蓮花上的，這可能也是蓮花和婦女小腳聯(lián)系起來的一個重要原因。
弱柳扶風(fēng)
【解釋】形容行動之時腰肢款擺、風(fēng)姿綽約的體態(tài)。
【出處】《紅樓夢》寶玉初見黛玉之時對她的印象——“兩彎似蹙非蹙籠煙眉， 一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
裊裊婷婷
【解釋】裊裊：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿態(tài)柔美。
【出處】《隋唐演義》第六七回：“剛到山門，只見裊裊婷婷一行婦女，在巷道中走將進(jìn)來。”
步步蓮花
【解釋】形容女子步態(tài)輕盈。
【出處】《南史·齊本紀(jì)下》：“又鑿金為蓮華以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也。’”
婀娜多姿
【解釋】形容姿態(tài)柔和而美好。
【出處】古樂府《孔雀東南飛》：“四角龍幡，婀娜多姿隨風(fēng)傳。”
搖曳生姿
【解釋】姿態(tài)閑雅，婀娜多姿的樣子。
【例句】夕陽斜照，晚風(fēng)襲來，吹得滿園的桂花，搖曳生姿，清香撲鼻。
儀態(tài)萬方
【解釋】儀態(tài)：姿態(tài)，容貌；萬方：多方面。形容容貌、姿態(tài)各方面都很美。
【出處】漢·張衡《同聲賦》：“素女為我?guī)煟瑑x態(tài)盈萬方。”
你好！shaorunjia2001真心為您解答~~
~親，如果你認(rèn)可我的回答，請點(diǎn)擊【采納為滿意回答】按鈕~
~手機(jī)提問者在客戶端右上角評價點(diǎn)【滿意】即可。
~你的采納是我前進(jìn)的動力~~【如果我做錯了歡迎大家指出我的錯誤，畢竟我不是萬能的】
~如還有新的問題，請好評和采納后重新另外起一題向我求助，答題不易，敬請諒解~~
O（∩_∩）O，記得好評和采納，互相幫助
祝共同進(jìn)步！
【第2句】： 步步生蓮寫的什么了
寫的是穿越到宋朝時期的事情 夢想雖然有些遙遠(yuǎn)，但是丁浩卻不以為然，憑借著自己做社區(qū)工作積累下來的社會經(jīng)驗(yàn)，丁浩應(yīng)對世人、世事八面玲瓏，聰明的抓住身邊每一個機(jī)會，脫出樊籠，去爭取自己想要擁有的一切。
衩襪步香階，手提金縷鞋的一代佳人小周后，情歸何處？ 花不足以擬其色，蕊差堪狀其容的花蕊夫人，恩怨可了？ 宋廷的明爭暗戰(zhàn)，南唐李煜的悲歡離合，北國蕭綽的抱負(fù)，金匱之盟的秘密，斧影搖紅的迷蹤，陳摶一局玲瓏取華山，高梁河千古憾事…… 江山如畫，美人如詩，娑婆世界，步步生蓮。 文章越來越精彩，現(xiàn)在每天追文中 月關(guān)的書很值得推敲，文筆又好，值得一看。
【第3句】： 步步生蓮寫的什么了
寫的是穿越到宋朝時期的事情
夢想雖然有些遙遠(yuǎn)，但是丁浩卻不以為然，憑借著自己做社區(qū)工作積累下來的社會經(jīng)驗(yàn)，丁浩應(yīng)對世人、世事八面玲瓏，聰明的抓住身邊每一個機(jī)會，脫出樊籠，去爭取自己想要擁有的一切。
衩襪步香階，手提金縷鞋的一代佳人小周后，情歸何處？
花不足以擬其色，蕊差堪狀其容的花蕊夫人，恩怨可了？
宋廷的明爭暗戰(zhàn)，南唐李煜的悲歡離合，北國蕭綽的抱負(fù)，金匱之盟的秘密，斧影搖紅的迷蹤，陳摶一局玲瓏取華山，高梁河千古憾事…… 江山如畫，美人如詩，娑婆世界，步步生蓮。
文章越來越精彩，現(xiàn)在每天追文中
月關(guān)的書很值得推敲，文筆又好，值得一看
【第4句】： 三生三世步生蓮的介紹
《三生三世步生蓮1》是唐七公子“三生三世”系列小說的第四部。講述了風(fēng)流公子連宋和瑤池紅蓮仙子成玉的愛恨糾纏。行過處紅蓮開遍，謂之步生蓮。他將她從二十七天鎖妖塔下救起，她的腳下妖嬈紅蓮開遍。他愛上她并不因她步生蓮的曼妙，他愛上她的愛情。《三生三世步生蓮》原計(jì)劃是唐七公子“三生三世”系列小說的第二部，后延遲為第三部，繼又推遲為第四部。2024年1月3日作者唐七在新浪微博上宣布棄掉《三生三世步生蓮》。2024年1月4日唐七表明“《枕上書》之后我反復(fù)斟酌過《步生蓮》，發(fā)現(xiàn)布局太散，的確沒法繼續(xù)，才不得已棄坑。”
【第5句】： 心若菩提,則步步生蓮.怎么理解
其實(shí)這是一種妄想境界，雖然這么說，實(shí)際情況遇到了，我并不會排斥這種境界我有時候善念比較重的時候，走路念佛，想到腳下，就會覺得腳下步步生蓮，其實(shí)是妄想在動，因?yàn)樯颇钪兀远际沁@個境界，我覺得這是一個很自然的現(xiàn)象，就是前念后念用諸妄想的一個邏輯，邏輯這個東西自然而然地在任運(yùn)出來這些境界。
或者說，叫做行陰流轉(zhuǎn)，或者說，叫做末那識在動。就念佛的這個本壞：持名念佛。
來說，念佛的時候，心意應(yīng)該全部專注在這個佛名號上邊，而不是腳下的蓮，因?yàn)楸緛砭透嬖V你了：持名念佛，而不是持名觀蓮花，所以我認(rèn)為，念佛時候，不應(yīng)系念腳下的蓮，而應(yīng)該系念這個名號。而且我在想，這樣說，是不是有點(diǎn)綺語的味道，心如果懷有菩提心就能夠步步生蓮花，這個現(xiàn)象是真的嗎？如果不是真的，是譬喻說，那還好理解，就是說，譬如一個人心理很多利他的行為，這個行為會自然而然地影響別人，讓別人也變好，這樣子譬喻說一個步步生蓮，而不是真的步步生蓮再打個比方，有個人說別人很美，說你好比天女下凡，如果按照我之前的邏輯，并不是說真的下凡，而是譬如這個人美，那么這也不是綺語了，換言之，世上沒有綺語這顯然是不成立的，五戒十善，明確要求我們了，不能綺語，不能言過其實(shí)，所以說一切譬喻，應(yīng)該事先聲明，而不應(yīng)該直接拿出來說。
