【第1句】： 誰(shuí)有透視人生,透視人情冷暖的經(jīng)典話語(yǔ)

最有魅力的樂(lè)趣也最短暫，難道我們生活全部?jī)H僅是一次狩獵懷特·梅爾維爾懼怕愛(ài)情就是懼怕生活，而懼怕生活的人就等于半具僵尸伯·羅素沒(méi)有陽(yáng)光花兒不香，沒(méi)有愛(ài)情生活不甜法國(guó)誰(shuí)腳踏實(shí)地地生活，誰(shuí)就會(huì)真心實(shí)意地去愛(ài)伊·芭·勃朗寧那么讓我們熱愛(ài)純粹的白晝，熱愛(ài)這十二點(diǎn)鐘的生活吧。

只要一息尚存，就不要松開(kāi)那兩根指向上端的時(shí)針喬·米勒極少有幾個(gè)生活的榜樣是完美和純粹的蒙田報(bào)刊只是而且應(yīng)該是有聲人民的日常思想和感情的表達(dá)者?！钤谌嗣癞?dāng)中，它真誠(chéng)地和人民共患難，同甘苦，齊愛(ài)憎馬克思生活是一種極可怕的苦役狄更斯生活是在鬧街上害的一場(chǎng)久治不愈的頭痛病梅斯菲爾德生活是一種極可怕的苦役狄更斯我們哭叫著降生痛苦地生活，失望地死去傅勒沒(méi)有健康，生活就不成為生活，人也就雖生猶死阿里豐瘋子恐怖的幻覺(jué)全都取材于人們?nèi)粘Ｉ钔ふ材匪股钤谑ズ湍赖募彝?，等于生活在地獄里土耳其哪里沒(méi)有相互間的和睦，哪里就沒(méi)有生活的富裕伊朗異端是生活的詩(shī)歌，所以有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人歌德雖然我們都嘲笑追逐影子的人，但生活中絕大多數(shù)人卻都在追逐影子華茲華斯要獲得偉大的收獲，我們就必須生活得好像永遠(yuǎn)不會(huì)走向死亡一樣沃維納格人一生的貢獻(xiàn)，所作所為的意義和價(jià)值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活馬丁·村杜加爾生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是生活最有感受的人盧梭一個(gè)生活中不干蠢事的人，并非像他自己認(rèn)為的那樣聰明拉羅什富科應(yīng)該承認(rèn)，在我們能在這個(gè)世界上幸福的生活之前，必須靈魂的某些部分完全麻痹尚福爾雕刻家進(jìn)行創(chuàng)作是為了表現(xiàn)生活與自然的普通人，而不是為了解剖學(xué)家羅斯金在生活中，沒(méi)有任何東西比人的行動(dòng)更重要、更珍奇了高爾基多余的財(cái)富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無(wú)需用錢購(gòu)買的梭洛家無(wú)生活藝，吃斷斗量金-人在生活中遇到不幸，沒(méi)有什么比一門技藝會(huì)給人更好的安慰，因?yàn)楫?dāng)他一心鉆研那門技藝時(shí)，船已不知不覺(jué)越過(guò)了重重危難米南德技藝多，隨處參能生活英國(guó)一個(gè)人要么掌握很好的專業(yè)技能，要么掌握在生活中無(wú)孔不入的本領(lǐng)。

這兩者都是生財(cái)之道亞·索爾仁尼琴季節(jié)記者的生活是鐵腳馬眼神仙肚-生活的最大危險(xiǎn)是心靈空虛歐洲生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的蘇聯(lián)生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)西德尼·史密斯生活過(guò)，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢？屠格涅夫適用于一切的生活處方并不存在榮格民謠是與悲觀主義完全絕緣的，雖然民謠的作者們生活得很艱苦高爾基民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體斯大林大多數(shù)人都生活在一種濫用才能、出賣榮譽(yù)的狀態(tài)下圣伯夫沒(méi)有人在生活中能不與別人碰撞。

他不得不以各種方式奮力擠過(guò)人群，冒犯別人的同時(shí)也忍受別人的冒犯卡萊爾生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么巴爾扎克奔向生活的千萬(wàn)民眾絕不能永遠(yuǎn)靠外國(guó)宴席上的殘羹剩菜來(lái)喂養(yǎng)愛(ài)獻(xiàn)生保障家庭安全，提高家庭生活水平是社會(huì)文明的首要目標(biāo)，也是一切努力的最終目的埃利奧特在南瓜里度日，就成圓形；在竹子里生活，就成長(zhǎng)形越南一個(gè)人是在對(duì)周圍生活環(huán)境的反抗中創(chuàng)造成功的蘇聯(lián)大多數(shù)人的生活在幻想世界中歌德不要離開(kāi)幻想，一旦幻想消失，你也許可以繼續(xù)安在，但生活將從此和你無(wú)緣馬克·吐溫奪走了普通人生活的幻想，也就等于奪去了他的幸福亨·易卜生中要幻想和生活有聯(lián)系，那幻想決沒(méi)有什么不好的地方皮薩列夫在幻想中生活的人就像醉漢，雙手顫抖，軟弱無(wú)力，無(wú)所事事愛(ài)獻(xiàn)生有所作為是“生活中的最高境界”恩格斯我一生所主張的，就是生活，對(duì)人們必須抱持積極的態(tài)度高爾基為生活而飲食，勿為飲食而生活雞蛋-生活不是打發(fā)日子保加利亞生活中缺乏明確的世界觀，生活就變成了一種負(fù)擔(dān)南斯拉夫生活而無(wú)目標(biāo)，猶如航海而無(wú)指南針英國(guó)沒(méi)有目標(biāo)的生活，猶如沒(méi)有舵的船英國(guó)混日子的生活只是早死而已丹麥也其像兔一樣生活不如，像鷹一樣戰(zhàn)斗-生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸馬在思政府不僅是一個(gè)組織社會(huì)生活的機(jī)構(gòu)，而且是一個(gè)道德理想劉易斯靈魂的力量比任何命運(yùn)都強(qiáng)大?！瓚{著自己的力量，他既能造福于生活，也能給生活帶來(lái)不幸塞內(nèi)加花朵衰敗的地方，人類沒(méi)法生活法國(guó)從我們心中奪走對(duì)美的愛(ài)，也就奪走了生活的全部魅力盧梭心靈純潔的人生活充滿快樂(lè)和喜悅俄羅斯聲望再高人的也無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)自己的生活準(zhǔn)則；德行再好的人也必須努力避免罪惡··門肯教育是民族最偉大的生活原則，是一切社會(huì)里把惡的數(shù)量減少，把善的數(shù)量增加的唯一手段巴爾扎克一個(gè)人沒(méi)有朋友，就像生活里沒(méi)有陽(yáng)光蘇聯(lián)大量的友誼使生命堅(jiān)強(qiáng)，愛(ài)與被愛(ài)是生活中最大幸福西德尼·史密斯既然我們都是凡人，就不如將友誼保持在適度的水平，不要對(duì)彼此的精神生活介入得太深歐里庇得斯生活極端就會(huì)舍棄自我，中產(chǎn)者把自我看。

【第2句】： 如何參透人生的意義

古往今來(lái)人們不厭其煩地提出“人生的意義是什么”這個(gè)問(wèn)題，最終目的并不是希望吸引誰(shuí)的眼球。提

出這個(gè)問(wèn)題也不是無(wú)聊之余的消遣。提出這個(gè)問(wèn)題的意義也不在于答案是怎樣的，人們并不需要誰(shuí)給出

這個(gè)問(wèn)題的答案。提出這個(gè)問(wèn)題的意義在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題思考的過(guò)程本身。

我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地問(wèn)過(guò)我的長(zhǎng)輩，朋友，他們也給過(guò)回答，雖然有的回答思維慎密，邏輯清暫，但我還是

很懷疑___也許這只是他/她們的生命意義，不是我的。

可以說(shuō)，人生的意義就在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題解答的過(guò)程之中。

任何意義都是在一個(gè)相互作用的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。明白價(jià)值所在與擁有價(jià)值是兩回事，知道怎樣能掙到錢

與把錢掙到手是兩回事。在大多數(shù)情況下，我們的所知與事實(shí)并不能完全相符，只有在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中不斷地去偽存真才能接近正

確的答案，在找到關(guān)于“人生的意義是什么”的正確答案的同時(shí)，我們也實(shí)現(xiàn)了那個(gè)意義。

“人生的意義是什么”是一個(gè)有 ‘求索意識(shí)和自我意識(shí) ’（人之天性）的人的發(fā)自內(nèi)心的追問(wèn)，這個(gè)

問(wèn)題是問(wèn)自己的，從對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答的過(guò)程中，人們必然要觀察和思索人生，必然要投入生活中去

自我檢驗(yàn)（因?yàn)槿藗儠?huì)發(fā)現(xiàn)：自己曾經(jīng)認(rèn)為正確的答案通常在實(shí)踐中被自己否定），直到能夠回答自己

心中所有的為什么，才會(huì)堅(jiān)信此時(shí)心中的答案是正確的。往往，在以后的生活中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生

新的疑惑，于是又踏上了新的征程。

人們并不需要誰(shuí)來(lái)告訴自己這個(gè)問(wèn)題的答案，需要的幫助是如何能夠使自己擁有“更好地走在解答這個(gè)

問(wèn)題的路上”的能力。