【第1句】： 《再別康橋》里的修辭手法及作用

一、比喻手法的巧妙運(yùn)用。

【第1句】：譬喻：曾有人說(shuō)，徐志摩在“詩(shī)歌藝術(shù)上成功的秘密之一”就是善用譬喻。而譬喻顯然是展開(kāi)意象的最佳橋梁。例如“河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘?！币痪?。以“柳”比喻“新娘”由于都有“柔媚美好”的特質(zhì)，所以是“形似”，而本文主要突出的意象“美麗的康橋”，與“金柳”、“新娘”都有美好的性質(zhì)，所以可說(shuō)是達(dá)到“神似”的地步了。

隱喻：詩(shī)中用了好的暗喻，最顯著的特點(diǎn)是既有比喻之實(shí)質(zhì)，而又無(wú)比喻之痕跡，使人覺(jué)得詩(shī)中本體和喻體渾然一體。例如“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹”這句話，不論是或不是，其實(shí)都是指像或不像，作者用“暗喻”不但正用還可反用，完全跳脫“譬喻”的痕跡是成功的！

【第3句】：易位延伸：所謂“易位延伸”即是在“喻體”“喻詞”“喻依”的標(biāo)準(zhǔn)形式下，將“喻依”“易位”成“喻體”，在“延伸”加以敘述。例如“河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘。”后者原是“喻依”，但卻“易位”而成為“波光里的艷影，在我的心頭湯漾?！?/p>

二、象征修辭的靈活點(diǎn)綴。

“象征”對(duì)于“意象”的概念也是同等重要的，因?yàn)椤耙庀蟆钡膬?nèi)容可說(shuō)直接決定了“象征”的主要內(nèi)容意義。如“河畔的金柳”、“夕陽(yáng)中的新娘”、“星輝斑斕”等，不都直指意象“美麗的康橋”嗎？而“天上虹，揉碎在浮藻間”、“別離的笙蕭”等則是指向意象“離別的感傷”。

例如“夕陽(yáng)中的新娘”是“美好康橋”意象的象征，全句沒(méi)有直寫(xiě)“美好”兩字，所以是略微“虛隱”，而“夕陽(yáng)”呢？顯然是更為“虛隱”了，因?yàn)椤跋﹃?yáng)無(wú)限好”，而且“只是近黃昏”，前者呼應(yīng)意象“美麗的康橋”，后者呼應(yīng)意象“離別的感傷”，的確是十分成功的。

三、擬人刻畫(huà)的生動(dòng)形象。

如“夏蟲(chóng)也為我沉默?！庇伞皵M人化動(dòng)詞”“沉默”兩字判斷其為此法。而事實(shí)上，也是直指意象“離別的感傷”的。

四、五彩斑斕的摹寫(xiě)世界。

徐志摩在《再別康橋》中，雖然沒(méi)有明用許多“顏色”，但由事物本身自然而然仍能聯(lián)想到的顏色若也包括在內(nèi)，那還是很能表現(xiàn)出“顏色”與“意象”之關(guān)連的。

在《再別康橋》中的“云彩”、“金柳”、“艷影”、“彩虹”其中的“金”顯然是“暖色系”的，至于其他的顏色雖然沒(méi)有明說(shuō)，但顯然都是光彩奪目的。而這些文字其實(shí)都直指意象“美麗的康橋”，由此可見(jiàn)徐志摩在《再別康橋》中也是有著墨于“設(shè)色”上的。

寒色系指的是“黑色”、“灰色”等，雖然在《再別康橋》中沒(méi)有明白的這類顏色，但是全文最能表現(xiàn)作者低沉情緒，亦即意象“離別的感傷”的“沉默是今晚的康橋”這句話，時(shí)序突然跳至“晚上”，“黑夜”顯然充滿“寒色系”的基調(diào)，所以“設(shè)色”的確也在《再別康橋》的意象之醞釀上，產(chǎn)生了作用。

《再別康橋》用纏綿的情思編制而成。詩(shī)人把自己對(duì)康橋的深情，巧妙地借用了修辭手法溶化進(jìn)了悄然離別時(shí)那些富有特色的形象和想象之中，那“夕陽(yáng)金柳”、“波光艷影”、“潭中彩虹”帶著作者情不自禁中進(jìn)入了舊時(shí)時(shí)光，以至于詩(shī)人想把自己變成一條水草，醉臥在康河的柔波里，承受它永遠(yuǎn)的愛(ài)撫。然而重溫舊夢(mèng)，最終又被好夢(mèng)難圓的傷感所打碎，夕陽(yáng)的余暉里，詩(shī)人作別的不僅是那西天的云彩，更是他一生的豪情與夢(mèng)想，當(dāng)詩(shī)人只能悄悄離去時(shí)，留下了那一抹淡淡的哀愁，讓代代世人久久不能忘懷。我們所不能忘懷的何止是這些迷人的詩(shī)句，更是徐志摩那少年翩翩、爛漫真純的性情，他真正把王國(guó)維留下的那句：“詩(shī)人者，不失其赤子之心”，發(fā)揮到了極致。而，這些情愫的表達(dá)，正是比喻、象征、擬人、摹寫(xiě)等修辭手法讓其展現(xiàn)了永不磨滅的唯美藝術(shù)。

【第2句】： 再別康橋有幾處運(yùn)用比喻手法

再別康橋》讓我看到了一顆詩(shī)人的心---一顆坦露的真誠(chéng)的赤子之心。

還讓我感受到了一種對(duì)美的自然、美的人生、美的夢(mèng)想的眷戀與追求。怎么能說(shuō)這些沒(méi)有深刻的思想意義呢？ 康橋?qū)τ谛熘灸Χ?，不只是風(fēng)光宜人，景物清新的求學(xué)之地，更是徐志摩精神的家園，“康橋”被他稱為“難得的知己”，“生命的泉源”“精神的依戀之鄉(xiāng)”。

康橋的自然風(fēng)光開(kāi)啟了詩(shī)人的心靈，詩(shī)人在星光下聽(tīng)水聲，聽(tīng)近村的晚鐘聲，聽(tīng)河里倦牛芻草聲，大自然的優(yōu)美、寧?kù)o、和諧在星光與波光的默契中不期然地淹入了詩(shī)人的性靈。他在自然的“真美”與“純美”中，追求生命的“真”“善”“美”，生命的“真”“善”“美”間接的反映到藝術(shù)作品中，藝術(shù)形式倒顯得不那么重要了。

應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)的摯感真情，沒(méi)有一顆坦露的熱烈的赤子之心，也就沒(méi)有《再別康橋》。 詩(shī)中第一節(jié)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”正像是喃喃自語(yǔ)，又像是淺回低吟，平時(shí)內(nèi)心充溢看驚喜歡暢，正因?yàn)閬?lái)時(shí)的驚喜歡暢，讓詩(shī)人走時(shí)充滿了眷戀與惆悵。

所以輕輕的走時(shí)不可能正如輕輕的來(lái)，話不正談，偏反差說(shuō)，在反差中，恰恰流露了難以抑制的真情，古人講以樂(lè)景寫(xiě)哀情，以情景寫(xiě)樂(lè)情。一倍增其哀樂(lè)。

《詩(shī)經(jīng)》有云：“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪菲菲?！迸c此同理，走的時(shí)候偏偏回想起來(lái)的情景，在感情兩極的對(duì)照反差之中，詩(shī)人的內(nèi)心則需讀者去補(bǔ)充想象，在“輕輕的”重疊與反復(fù)之中，曲折迂回，纏綿悱惻。

詩(shī)的第二節(jié)，轉(zhuǎn)入了對(duì)康橋自然風(fēng)光的描寫(xiě)，那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新浪，波光里的艷影，在我心頭蕩漾。夕陽(yáng)西下，卻又彩鄉(xiāng)輝煌。

真讓人目眩神迷。“新娘”既嬌羞默默，又光彩照人，詩(shī)人眼中的康河，就象是他心中的新娘，神秘、華美，撩拔著詩(shī)人的情感，吸引著詩(shī)人漸漸的走進(jìn)康河，走進(jìn)自然。

詩(shī)的第三節(jié)寫(xiě)道：“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”一塵不染的康河，自由歡快的水草，讓詩(shī)人心甘情愿和康河融為一體。只做一條水草，就心満意足，其樂(lè)無(wú)窮。

實(shí)際上自然的純美，讓詩(shī)人遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，塵世的苦病、煩悶、束縛、壓抑、枯燥，全都遠(yuǎn)去了，剩下的只有這純凈、安寧和自由。所以詩(shī)人沉浸在靈魂的安寧和自由中，要放聲歌唱，追尋夢(mèng)想了。

“尋夢(mèng)，撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！边@節(jié)詩(shī)行一般理解為晚上泛舟回來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人不自禁地要在星輝斑斕里放歌。

我認(rèn)為這一節(jié)詩(shī)，實(shí)虛兼有，合二為一，既是實(shí)景，也是虛情，情景交融。尋夢(mèng)，而且是向青草更青處漫溯，詩(shī)人在這里的夢(mèng)不是一般意義的夢(mèng)，而是人生的夢(mèng)，藝術(shù)的夢(mèng)，愛(ài)情的夢(mèng)，他遠(yuǎn)離了束縛他的一切，在這夢(mèng)一般的世外桃源里，擁抱生活，擁抱美。

詩(shī)歌的第四節(jié)，陡然一轉(zhuǎn)，由夢(mèng)境回到了現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的自己已經(jīng)不能放歌了。笙簫是可以吹奏的，可詩(shī)人的笙簫只能是悄悄的了。

康橋也為詩(shī)人沉默了，也體察到了詩(shī)人內(nèi)心的憂傷。 詩(shī)歌通過(guò)一系列的鋪排蓄勢(shì)之后，詩(shī)人的別離的情感達(dá)到了高潮，和第一節(jié)詩(shī)在重復(fù)中又有了變化。

開(kāi)頭“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，結(jié)句變成“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)?！陛p輕的是無(wú)聲，悄悄是無(wú)聲加無(wú)言，無(wú)言是內(nèi)心的感受。

情感的內(nèi)涵更多，悄悄的來(lái)時(shí)，欣喜興奮的一句話也說(shuō)不出，是壓抑的喜悅，走時(shí)悲傷難過(guò)的一句話也說(shuō)不出是壓抑的哀傷，感情的兩個(gè)極致并列在一起，詩(shī)人內(nèi)心的感受，需要讀者自己去慢慢領(lǐng)會(huì)。詩(shī)的第一節(jié)是輕輕的招手，作別西天的云彩。

理智的告別，淡淡的憂傷；詩(shī)的最后一節(jié)，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。揮一揮衣袖，動(dòng)作比輕輕的招手力，可卻是不帶走一片云彩，云彩本來(lái)就不可能帶走，把不可能的事偏說(shuō)成可能的，語(yǔ)言的不合常情，恰恰最能表達(dá)詩(shī)人的感情。

康橋是詩(shī)人生活的夢(mèng)，愛(ài)情的夢(mèng)， 藝術(shù)的夢(mèng)，詩(shī)人像呵護(hù)自己的情人一樣，不忍心打擾她，同時(shí)詩(shī)人也清楚，康橋帶走了詩(shī)人的一切。帶走了詩(shī)人的靈魂，詩(shī)人對(duì)真善美的追求與夢(mèng)想，這美好的一切，永遠(yuǎn)地留在康橋。

總之，《再別康橋》打動(dòng)讀者的是詩(shī)人內(nèi)心流淌出來(lái)的真情，藝術(shù)家只要有一顆坦露的赤子之心，他的作品就是有思想性，就不是矯揉造作的形式堆砌起來(lái)的浮華與空洞。我們喜愛(ài)徐志摩，喜愛(ài)康橋，是因?yàn)槲覀兺瑯涌畤@美好的情感，美好的追求的消逝，同樣留戀難舍生活中曾有過(guò)的純真的、純粹的夢(mèng)。

【第3句】： [再別康橋]在課文中找出主要的修辭手法并找出例句加以分析

例1：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的揮手，作別西天的云彩?！眱?yōu)美的旋律，抒寫(xiě)出詩(shī)人飄逸灑脫的風(fēng)度。四句中用了三個(gè)“輕輕的”，幻覺(jué)到詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)地面輕飛慢舞起來(lái)；一“來(lái)”一“走”的短暫時(shí)間中，突出了一個(gè)“別”字。

例2：“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！痹?shī)人的這一幻影，既有對(duì)美好理想的追憶，也是對(duì)如歌青春的喚回；既是甜蜜愛(ài)情的再現(xiàn)，也是對(duì)過(guò)去愛(ài)情的懷念。作者重返康橋應(yīng)該說(shuō)是快樂(lè)并痛苦著的。快樂(lè)的是可以在康橋?qū)?mèng)，尋找青春、理想、愛(ài)情之夢(mèng)，“撐一支長(zhǎng)篙”，到康河中“尋夢(mèng)”，尋到了滿滿的“一船星輝”，”，“在星輝斑斕里放歌”，這是何等暢快，何等愜意！接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，“但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默”，連“今晚的康橋”也沉默。本該高歌一曲，快樂(lè)快樂(lè)，反而寂靜得只能聽(tīng)心跳，這是何等郁悶，何等痛苦！