【第1句】： 形容有病的老人詩句

【第1句】：形容老年人身體不好詩句：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”

萬里：指遠離故鄉(xiāng)。常作客：長期漂泊他鄉(xiāng)。百年：猶言一生，這里借指晚年繁霜鬢：增多了白發(fā)，如鬢邊著霜雪。 繁，這里作動詞，增多。

【第2句】：原文

登高

杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

【第3句】：注釋

⑴登高：農(nóng)歷九月九日為重陽節(jié)，歷來有登高的習俗。

⑵猿嘯哀：指長江三峽中猿猴凄厲的叫聲。《水經(jīng)注·江水》引民謠云：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

⑶渚（zhǔ）：水中的小洲；水中的小塊陸地。鳥飛回：鳥在急風中飛舞盤旋。回：回旋。

⑷落木：指秋天飄落的樹葉。蕭蕭：風吹落葉的聲音。

⑸萬里：指遠離故鄉(xiāng)。常作客：長期漂泊他鄉(xiāng)。

譯文

風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。

無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。

悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，晚年疾病纏身今日獨自登上高臺。

歷盡了苦難后雙鬢已長滿了白發(fā)，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

【第4句】：簡析

此詩前四句寫登高見聞。首聯(lián)對起。詩人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風急”二字帶動全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。夔州向以猿多著稱，峽口更以風大聞名。秋日天高氣爽，這里卻獵獵多風。詩人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”（《水經(jīng)注·江水》）的意味。詩人移動視線，由高處轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點綴著迎風飛翔、不住回旋的鳥群，真是一幅精美的畫圖。其中天、風，沙、渚，猿嘯、鳥飛，天造地設(shè)，自然成對。不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句“天”對“風”，“高”對“急”；下句“沙”對“渚”，“白”對“清”，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉，十四個字，字字精當，無一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達到了奇妙難名的境界。

頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，在寫景的同時，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過沉郁悲涼的對句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是有道理的。

【第2句】： 感嘆生老病死的句子有哪些

(1)死亡之神總在你人生進程某個地方等待到你！不管你富有還是貧窮、死亡之神都會讓你一無所有。死亡是人生中必須面對的事實、人到中年之后已經(jīng)可以觸摸到死亡的影子、當父母中已經(jīng)有人遠離這個人世時候、我想從中能夠深切體驗到生老病死這個必然的生命歷程。

(2)生老病死乃一切生物的客觀規(guī)律，誰也逆轉(zhuǎn)不了。人總是無憂無慮地來到世間，最后又牽掛著離開凡塵。生命是最寶貴的東西，失去生命，便失去一切。

(3)人生老病死，一切自然，該來的來，該走的走，本來就是道法自然。我們應(yīng)該因循自然，不應(yīng)該過分執(zhí)著。

(4)人生本無幸福可言，有的只是生老病死和各種各樣的痛苦。人生就是建立在一個“苦”字上的。能夠積極認識痛苦和擺脫痛苦，你我也就算是幸福了。如果你能把心量放大，能放到足夠大，你也許就能達到幸福。

(5)生老病死乃一切生物的客觀規(guī)律，誰也逆轉(zhuǎn)不了。人總是無憂無慮地來到世間，最后又牽掛著離開凡塵。生命是最寶貴的東西，失去生命，便失去一切。

(6)懂得人生皆苦實際上對每個來講都很重要！假如你一直看不清這個世界的真相，認為它充滿快樂，一味地蒙蔽自己以苦為樂，那你離不開痛苦而只有認識痛苦！當年佛陀也正是看到了生老病死之苦，才開始思考怎么樣根除痛苦，并為此嘗盡各種方法，最終找到了通往解脫的光明之路，所以不要逃避痛苦，不要懼怕痛苦，人活著就是一場修行，不論世事多么復(fù)雜，生活多么難忍，都要學會給自己開個光明之路的藥方，是學佛修行。

(7)無數(shù)次想象過這一刻的到來原本以為會很平靜的接受人有生老病死逝者安息只是遠離苦楚不僅想到爺爺和媽媽的姥姥那時候還小只知道失去了兩個世界上最愛我和最慈祥的人后來對生命有了重新的認識一位爺爺?shù)男θ菘偸悄軌蚧叵肫饋怼⑦€是那樣的清晰、有時候甚至不愿意承認事實、愿你們天堂安好。

(8)摸一摸他，拍兩拍他的腦袋，再不愉快的心情都會好起來~狗子對于你人生的意義就在于不管你開心或者不開心，他永遠傻傻的等著你，待在你身邊~無論生老病死~

(9)你抱怨朋友為什么不能通宵達旦的陪著你；在無聊的時候！生老病死愛恨離別、人的一生很簡單……因為有了依賴……你又是抱怨朋友為什么不能陪你聊天看劇打游戲……我們也就有了要求。

(10)人的一生，窮也好，富也好；浪漫也罷，正統(tǒng)也罷；再怎么過也是一生，到頭來，都會化為青煙一縷，黃土一堆！人這一生，我們誰也逃不了恐，驚，憂，思，愁，苦，悲，傷，喜，怒，樂；免不了生老病死。所以，生命就是上天賜給我們的最大禮物，好好珍惜你的生命，珍惜你自己的健康，珍惜親情，友情，愛情！

(11)月有陰晴圓缺……比如生老病死！為什么在遇到自己在乎的人一旦對方說要離開就跟熱鍋上的螞蟻那樣焦慮不安，但還是學不會輕描淡寫地一筆帶過舍得忘記。

(12)世間有的都是因果，而世俗人卻活在是非對錯中。為求善果而種善因，固然很好，然此循環(huán)終不能了。不要思考如何成佛，來思維當下的生活。當下的生活喜樂就在佛國，當下的生活充滿抱怨擔憂，極樂亦非樂。再美的花兒也會凋謝，再強壯的身體終將老去，這些都是生老病死的無常現(xiàn)象，悲觀厭世非是諸佛所教。在對無常的覺察中，堪悟無常無生的本質(zhì)。

(13)對于他們的生老病死我還是活在恐懼和害怕中并且更深走不出來我所面對和經(jīng)歷的是很多人甚至絕大多數(shù)人這輩子都不會面對的不求理解漫步前行。

(14)在整個世界上，唯一可以解決生老病死的方法，就是佛法。其他世間的任何學問—哲學、科學等等，都沒有辦法徹底解決這些病痛。眾所周知，科學家們也會生病，最后也都會死去，甚至有些科學家最后會死于精神分裂癥，或者是科學至今無法攻克的癌癥。因為他們也是普通凡夫，所以在生病的時候，也不會有什么解。

(15)如果有機會，一定要去一次斯里蘭卡。那里的一切，遠遠超出了我的想象，美麗、靜謐、有信仰、平和。而其中的信仰帶給我的震撼最大，我一直相信，信仰帶給我或者他們的，是福德和智慧，而且幸福感會很強，會更冷靜和自然地面對一切事物，包括生老病死，包括音樂和藝術(shù)。

【第3句】： 對生病老人的祝福

情緒低落或者是恐懼，會使身體的免疫力降低，而且會使身體的機能處于消極狀態(tài)，不能有效的恢復(fù)活力.

你可以問問他年輕時候的事情，老人只有過去，肯定他的過去，就是肯定他自己，他的一生.耐心的有興趣的去問去聽.

再一個，就是讓他小時候的光屁股朋友來看他，給他個驚喜，讓他們回憶起自己的年輕生活，生活的艱辛和堅毅，會讓他自然的有股自信，會自然的面對病痛，會讓他生活充滿幸福的.

還有，就是讓小孩子多陪老人，畢竟老人喜歡子女在身邊.

或者是帶他到老家去看看，注意，不要讓他知道是為他.

給他做點年輕時候常吃的土特產(chǎn)，或者是雜糧什么的..回憶會延長老人的生命的，肯定他的過去會讓他有種幸福和自豪感的.

祝福你的爺爺健康起來.

不管得什么病精神支柱最重要，告訴他要把病看的特別淡，有不少的癌癥患者自強不息能健康的活下來，你可以搜集一些資料講給他聽，讓他明白不管怎樣過都得經(jīng)歷這段時期，而不能跳過這段時間，何不輕輕松松灑灑脫脫的過呢？當然親人的關(guān)心這時候病人是很需要的。

【第4句】： 弟子規(guī)里有關(guān)父母生病照料的句子

親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

父母親病了，吃的藥要自己先嘗，看看是不是太苦、太燙；父母親病倒在床上，要日夜護理，不離開他們的身邊。這是現(xiàn)在白話文的翻譯

典型事例：漢朝時，漢文帝雖然貴為皇帝，卻很孝順自己母親。每天不管公務(wù)多忙，他都要去母親房間請安。有一次，文帝的母親病了，漢文帝日夜精心服侍，一步也不曾離開母親床前，從未睡過一個安穩(wěn)覺。而且每天母親吃藥時，他都要親口嘗嘗，唯恐太苦、太燙。人們常說：“久病床前無孝子。但漢文帝侍奉母親卻長達三年之久，他的故事被傳為千古佳話。

中國自古以來就是文明之都禮儀之邦，孝是一個人活在這個世界上最基本的道德規(guī)范。有句古話叫：百善孝為先。一個不仁不義不忠不孝人，真是愧為人子。

少時老養(yǎng)子，老來子養(yǎng)老。養(yǎng)兒防老，就是為了等到自己老了，能夠有人來照顧自己。我們年輕人不要不顧及老人，其實老人是最可憐又是最可敬的。善待老人，孝順父母，這不是僅僅說說就可以的，不要等到失去的那一天才追悔莫及。