【第1句】： 佛學(xué)經(jīng)典參悟生命、人生的句子

諸法無常，諸法無我.何其自信，本自清靜，何其自信，本自具足，何其自信.能生萬法，何其自信.本無生滅！夢里明明有六趣.覺后空空無大千！您自己可多聽靜空法師光碟，書籍，有很多.但如果要看，但一定不要看別人毀謗靜空發(fā)師的.佛法中，開悟明理者，定無見取見.邊見.更加絕無對立.再者.信為佛法學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ).所以，非禮勿看，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行者也，

一年多后 附錄：

佛說八大人覺經(jīng)

為佛弟子，常于晝夜，至心誦念八大人覺：

第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。

第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業(yè)。

第四覺知：懈怠墜落；常行精進(jìn)，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學(xué)多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。

第六覺知：貧苦多怨，橫結(jié)惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志愿出家，守道清白，梵行高遠(yuǎn)，慈悲一切。

第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進(jìn)行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盤岸。復(fù)還生死，度脫眾生。以前八事，開導(dǎo)一切，令諸眾生，覺生死苦，舍離五欲，修心圣道。若佛弟子，誦此八事，于念念中，滅無量罪，進(jìn)趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。（推薦每天做為早晚功課念誦）

【第2句】： 請教佛家看待生活的一些句子

【第1句】：人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

【第2句】：與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

【第3句】：如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。煩惱，只因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，放不下。

【第4句】：好好的管教你自己，不要管別人。

【第5句】：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

【第6句】：福報(bào)不夠的人，就會常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。

【第7句】：修行是點(diǎn)滴的工夫。

【第8句】：修行，就是修正自己的觀念，不要使錯(cuò)誤的觀念落入我們生死的坑道里面，那是很危險(xiǎn)的。

【第9句】：你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

【第10句】：你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第11句】：當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想，這痛苦也不是永恒的。

【第12句】：認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

【第13句】：你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

【第14句】：不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方。

【第15句】：你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。

【第16句】：學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)?？幢娚倪^錯(cuò)，永遠(yuǎn)污染你自己，根本不可能修行。

【第17句】：每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

【第18句】：當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

【第19句】：你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

【第20句】：一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

【第21句】：當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴自己，這一切都是假的，煩惱什么？

【第22句】：當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

【第23句】：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是，要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

【第24句】：承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚癡。

【第25句】：修行，就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。

【第26句】：醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

【第27句】：心中僅裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的聲音。

【第28句】：當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

【第29句】：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

【第30句】：如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。你為什么讓自己對別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢？爭吵、輕蔑、處罰都不能解決問題，最簡單的方法是抹去這一切，反而善待他們，「善行」是讓我們息怒的方法。

【第31句】：能說不能行，不是真智慧。

【第32句】：多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

【第33句】：同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢。

【第34句】：修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

【第35句】：每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

【第36句】：自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

【第37句】：隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

【第38句】：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

【第39句】：世間的人要對法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對因果負(fù)責(zé)任。

【第40句】：默默地關(guān)懷和祝福別人，那是一種無形的布施。

【第41句】：多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點(diǎn)。

【第42句】：有德自然香。

【第43句】：與其你去排斥已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。

【第44句】：佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

【第45句】：逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。

【第46句】：你要感謝指出你缺點(diǎn)的人。

【第47句】：如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會不平凡。

【第48句】：時(shí)間總會過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

【第49句】：人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

【第50句】：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？

【第3句】： 佛家看破紅塵的話

佛家看破紅塵的句子

環(huán)境的臟亂不可怕，最可怕的是任由心地囤積塵埃，而不知清除污垢，去除惡習(xí)。

懂理不懂事，能知不能行，此“理”與“知”就如空花水月，要“理事”相應(yīng)“知行合一”，才是

真理與真知。

生世間，最苦的莫過于心病，病在不知足，在相互比較，在不知“人外有人，天外有天”，須知不

滿足的心是最痛苦的心。

仰山禪師問訊溈山禪師次：“未審和尚一夏之中作何所務(wù)？”溈曰：“日中一食，夜后一寢。”仰

曰：“和尚今夏不虛過。”

僧問五泄靈默禪師：“如何得無心去？”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動安眠豈睬伊?！?/p>

自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無心孰可攀？石床孤夜坐，圓

月上寒山。

石鞏慧藏禪師在廚作務(wù)次，馬祖大師問：作什么？鞏曰：牧牛。祖曰：作么生牧？鞏曰：一回入草

去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。

仰山禪師問訊溈山禪師次，溈曰：子一夏不見上來，在下面作何所務(wù)？仰曰：某甲在下面，鋤得一

片田，下得一籮種。溈曰：子今夏不虛過。

底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

心與空、不空相應(yīng)，則愛見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應(yīng)，則內(nèi)同枯木，外現(xiàn)威儀；依報(bào)與

空、不空相應(yīng)，則永絕貪求，資財(cái)給濟(jì)。

心與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則實(shí)相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則一

塵入正受，諸塵三昧起。

我們誦詠的經(jīng)典雖不多，但若遵照著去實(shí)踐，并從其中獲得正確的見解，斷除內(nèi)心的愚昧，身心也

會得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化……

問：“如何是微妙？”師曰：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到床前。”問：“如何是極則處？”師

曰：“懊惱三春月，不及九秋光。”

問：“色身敗壞，如何是堅(jiān)固法身？”師曰：“山花開似錦，澗水湛如藍(lán)”?！段鍩魰?/p>

心與空相應(yīng)，則譏毀贊譽(yù)，何憂何喜？身與空相應(yīng)，則刀割香涂，何苦何樂？依報(bào)與空相應(yīng)，則施

與劫奪，何得何失？

非裸行結(jié)發(fā)，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（?。?，不斷疑惑者，能令得清凈。以慚自禁者

世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。

無處青山不道場，何須策杖禮清涼，云中縱有金毛現(xiàn)，正眼觀時(shí)非吉祥。——唐朝——軼名禪師

問南泉：“如何是道”？南泉曰：“平常心是道。”師曰：“還可趣向否？”南泉曰：“擬向即乖

”

師曰：不擬時(shí)如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若是真達(dá)不疑之道，

我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，

利于自己也利于別人。

因?yàn)橛忻糟?，所以才有覺悟。如無迷惘，何來覺悟呢？離開迷惘，即無覺悟；離開覺悟，也無迷惘

因此，執(zhí)著于覺悟也是一種障礙。

【第4句】： 佛經(jīng)里經(jīng)典的句子.比較能讓人看透一些事情的.

六十六條經(jīng)典禪語 【第1句】：人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

【第2句】：如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

【第3句】：你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。 【第4句】：你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

【第5句】：當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。

【第6句】：今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。 【第7句】：你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

【第8句】：不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上。 【第9句】：你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。

【第10句】：每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。 【第11句】：狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

【第12句】：你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

【第13句】：一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。 【第14句】：心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

【第15句】：毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請你多口下留情。 【第16句】：根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴去反咬他一口嗎？ 【第17句】：永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

【第18句】：請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。 【第19句】：同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 【第20句】：得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓λ私馓?，沒有時(shí)間與他相處在一起。

當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。 【第21句】：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。

當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。 【第22句】：多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 【第23句】：憎恨別人對自己是一種很大的損失。

【第24句】：每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

【第25句】：情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。 【第26句】：不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

【第27句】：當(dāng)你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。 【第28句】：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

【第29句】：默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。 【第30句】：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯(cuò)誤的。

【第31句】：要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 【第32句】：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

【第33句】：不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。

有德自然香。原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

【第34句】：時(shí)間總會過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！ 【第35句】：你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。 【第36句】：永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

【第37句】：說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？ 【第38句】：白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣 【第39句】：廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。 【第40句】：沈默是毀謗最好的答覆。

【第41句】：對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。 【第42句】：擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

【第43句】：來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

【第44句】：慈悲是你最好的武器。 【第45句】：只要面對現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。

【第46句】：良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。 【第47句】：不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

【第48句】：有時(shí)候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？ 【第49句】：不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。 【第50句】：感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

【第51句】：凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。 【第52句】：說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

【第53句】：誠實(shí)的面對你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。 【第54句】：因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

【第55句】：大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 【第56句】：心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會騙你一輩子 【第57句】：只要自覺心安，東西南北都好。

如有一人未度，切莫自己逃了。 【第58句】：當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會選擇別的。

人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。 【第59句】：如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。

多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。 【第60句】：你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。

只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。

【第61句】：你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。 【第62句】：惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。

你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。 【第63句】：別人可以違背因果，別人可以害我們，打我。

【第5句】： 求 佛經(jīng)中開導(dǎo)人看開看透的段落和句子

金剛經(jīng)：凡所有相，皆是虛妄。

若見諸相非相，則見如來。不取于相，如如不動。

無量壽經(jīng)：勸諭策進(jìn)第三十三 世人共爭不急之務(wù)。于此劇惡極苦之中，勤身營務(wù)，以自給濟(jì)。

尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。無田憂田，無宅憂宅，眷屬財(cái)物，有無同憂。

有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。

水火盜賊，冤家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無能縱舍。

命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。

世間人民，父子、兄弟、夫婦、親屬，當(dāng)相敬愛，無相憎嫉。有無相通，無得貪惜。

言色常和，莫相違戾；或時(shí)心諍，有所恚怒。后世轉(zhuǎn)劇，至成大怨。

世間之事，更相患害。雖不臨時(shí)，應(yīng)急想破。

人在愛欲之中，獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來，苦樂自當(dāng)，無有代者。善惡變化，追逐所生。

道路不同，會見無期。何不于強(qiáng)健時(shí)，努力修善，欲何待乎？世人善惡自不能見，吉兇禍福，競各作之。

身愚神暗，轉(zhuǎn)受余教。顛倒相續(xù)，無常根本。

蒙冥抵突，不信經(jīng)法。心無遠(yuǎn)慮，各欲快意。

迷于嗔恚，貪于財(cái)色。終不休止，哀哉可傷！先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。

死生之趣，善惡之道，都不之信，謂無有是。更相瞻視。

且自見之?；蚋缚拮?，或子哭父。

兄弟夫婦，更相哭泣。一死一生，迭相顧戀。

憂愛結(jié)縛，無有解時(shí)。思想恩好，不離情欲，不能深思熟計(jì)，專精行道。

年壽旋盡，無可奈何！惑道者眾，悟道者少。各懷殺毒，惡氣冥冥。

為妄興事，違逆天地。恣意罪極，頓奪其壽。

下入惡道，無有出期。若曹當(dāng)熟思計(jì)，遠(yuǎn)離眾惡。

擇其善者，勤而行之。愛欲榮華，不可常保，皆當(dāng)別離，無可樂者。

當(dāng)勤精進(jìn)，生安樂國。智慧明達(dá)，功德殊勝。

勿得隨心所欲，虧負(fù)經(jīng)戒，在人后也。心得開明第三十四 彌勒白言：佛語教戒，甚深甚善。

皆蒙慈恩，解脫憂苦。佛為法王，尊超群圣，光明徹照，洞達(dá)無極。

普為一切天人之師。今得值佛，復(fù)聞無量壽聲，靡不歡喜，心得開明。

佛告彌勒：敬于佛者，是為大善。實(shí)當(dāng)念佛，截?cái)嗪伞?/p>

拔諸愛欲，杜眾惡源。游步三界，無所掛礙。

開示正道，度未度者。若曹當(dāng)知十方人民，永劫以來，輾轉(zhuǎn)五道，憂苦不絕。

生時(shí)苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，死極苦痛。惡臭不凈，無可樂者。

宜自決斷，洗除心垢。言行忠信，表里相應(yīng)。

人能自度，轉(zhuǎn)相拯濟(jì)。至心求愿，積累善本。

雖一世精進(jìn)勤苦，須臾間耳。后生無量壽國，快樂無極。

永拔生死之本，無復(fù)苦惱之患。壽千萬劫，自在隨意。

宜各精進(jìn)，求心所愿。無得疑悔，自為過咎。

生彼邊地，七寶城中，于五百歲受諸厄也。彌勒白言：受佛明誨，專精修學(xué)。

如教奉行，不敢有疑。濁世惡苦第三十五 佛告彌勒：汝等能于此世，端心正意，不為眾惡，甚為大德。

所以者何？十方世界善多惡少，易可開化。唯此五惡世間，最為劇苦。

我今于此作佛，教化群生，令舍五惡，去五痛，離五燒。降化其意，令持五善，獲其福德。

何等為五：其一者，世間諸眾生類，欲為眾惡。強(qiáng)者伏弱，轉(zhuǎn)相克賊。

殘害殺傷，迭相吞啖。不知為善，后受殃罰。

故有窮乞、孤獨(dú)、聾盲、喑啞、癡惡、尪狂，皆因前世不信道德、不肯為善。其有尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達(dá)，皆由宿世慈孝，修善積德所致。

世間有此目前現(xiàn)事。壽終之后，入其幽冥，轉(zhuǎn)生受身，改形易道。

故有泥犁、禽獸、蜎飛蠕動之屬。譬如世法牢獄，劇苦極刑，魂神命精，隨罪趣向。

所受壽命，或長或短，相從共生，更相報(bào)償。殃惡未盡，終不得離。

輾轉(zhuǎn)其中，累劫難出。難得解脫，痛不可言。

天地之間，自然有是。雖不即時(shí)暴應(yīng)，善惡會當(dāng)歸之。

其二者，世間人民不順法度。奢淫驕縱，任心自恣。

居上不明，在位不正。陷人冤枉，損害忠良。

心口各異，機(jī)偽多端。尊卑中外，更相欺誑。

嗔恚愚癡，欲自厚己。欲貪多有，利害勝負(fù)。

結(jié)忿成仇，破家亡身，不顧前后。富有慳惜，不肯施與。

愛保貪重，心勞身苦，如是至竟，無一隨者。善惡禍福，追命所生。

或在樂處，或入苦毒。又或見善憎謗，不思慕及。

常懷盜心，悕望他利，用自供給。消散復(fù)取。

神明克識，終入惡道。自有三途無量苦惱，輾轉(zhuǎn)其中，累劫難出，痛不可言。

其三者，世間人民相因寄生。壽命幾何。

不良之人，身心不正，常懷邪惡，常念淫泆；煩滿胸中，邪態(tài)外逸。費(fèi)損家財(cái)，事為非法。

所當(dāng)求者，而不肯為。又或交結(jié)聚會，興兵相伐；攻劫殺戮，強(qiáng)奪迫脅。

歸給妻子，極身作樂。眾共憎厭，患而苦之。

如是之惡，著于人鬼。神明計(jì)識，自入三途。

無量苦惱，輾轉(zhuǎn)其中。累劫難出，痛不可言。

其四者，世間人民不念修善。兩舌、惡口、妄言、綺語。

憎嫉善人，敗壞賢明。不孝父母，輕慢師長。

朋友無信，難得誠實(shí)。尊貴自大，謂己有道。

橫行威勢，侵易于人，欲人畏敬。不自慚懼，難可降化，常懷驕慢。

賴其前世，福德營護(hù)。今世為惡，福德盡滅。

壽命終盡，諸惡繞歸。又其名籍，計(jì)在神明。

殃咎牽引，無從舍離。但得前行，入于火鑊。

身心摧碎，神形苦極。當(dāng)斯之時(shí)，悔復(fù)何及。

其五者，世間人民徙倚懈怠。不肯作善，治身修業(yè)。

父母教誨，違戾反逆。譬如怨家，不如無子。

負(fù)恩違義，無有報(bào)償。放恣游散，耽酒嗜美，魯扈抵突。

不識人情，無義無禮，。

【第6句】： 請?zhí)峁┓鸺掖髲卮笪?、看破紅塵往事的句子

144 生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進(jìn)，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開。

昨日的事就讓它過去，把心神專注在今天。145 慈悲心就是清涼地。

慈寄于樂，就是給眾生以快樂；悲，就是同情心，能互相諒解、容忍，表現(xiàn)一份寬心、愛心、也就是悲心。146 聰明不是智能，但是智能一定包括聰明。

聰明人得失心重；有智能的人，則勇于舍、得。能舍就能得，得無限的快樂，得安寧的心境。

147 如果我們能做到無我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來我的痛苦。

148 我們的心如果有喜愛之心，憎惡的偏見也就產(chǎn)生了。由于喜愛便會怕失去，由于憎惡便不希望它來臨，于是痛苦便產(chǎn)生了。

149 應(yīng)急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜于惡。

若人作惡己，不可數(shù)數(shù)作；莫喜于作惡，積惡則受苦。150 若人作善己，應(yīng)復(fù)數(shù)數(shù)作；當(dāng)喜于作善，積善則受樂。

善業(yè)未成熟，善人以為苦。善業(yè)成熟時(shí)，善人始見善。

151 如果我們喜歡，我們也可以閱讀少許的文字，講少許的教義，但要根據(jù)正確的道理來行為。真理不是用來誦唱詠吟的，而是用來實(shí)踐的。

152 真理的言語是指引我們走向永恒幸福這一最后目標(biāo)的工具，因此佛陀的神圣語言、神圣經(jīng)典被稱為“圣道跡”。153 給予快樂叫做慈，替對方解決痛苦叫做悲。

將心比心、身同感受叫大慈愛，不分親屬、敵人同樣看待的幫助叫大悲。154 我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，利于自己也利于別人。

155 因?yàn)橛忻糟?，所以才有覺悟。如無迷惘，何來覺悟呢？離開迷惘，即無覺悟；離開覺悟，也無迷惘。

因此，執(zhí)著于覺悟也是一種障礙。156 過去的覺悟者們教導(dǎo)我們：別讓內(nèi)心不好的作用興起造作，要讓內(nèi)心好的作用施展出來，自己關(guān)照自己的心…將心凈化得完全沒有痛苦因子。

157 什么是內(nèi)心壞的作用呢？就是貪欲、嗔恨、無知、愛欲、固執(zhí)、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁…等等。158 職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。

159 行為言語顯現(xiàn)精神文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)寬大的心量，心量大才能發(fā)揮大愛，能原諒別人就是最有福的人。160 無處青山不道場，何須策杖禮清涼，云中縱有金毛現(xiàn)，正眼觀時(shí)非吉祥。

——唐朝——軼名禪師161 問南泉：“如何是道”？南泉曰：“平常心是道。”師曰：“還可趣向否？”南泉曰：“擬向即乖?！?/p>

162 師曰：不擬時(shí)如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。

若是真達(dá)不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強(qiáng)是非邪？163 身心清凈不受俗世所束縛的涅磐之境，是智慧的覺悟者所追求的最高目標(biāo)。164 能忍辱不為所動才是最高的苦行。

為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的，沒資格叫做沙門。

165 不思量，性即空寂；思量即自化。思量惡法，化為地獄；思量善法，化為天堂。

毒害化為畜生，慈悲化為菩薩，知惠化為上界，愚癡化為下方166 自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。

一燈能除千年暗，一知惠能滅萬年愚。167 問：“如何是招慶風(fēng)？”師曰：“寧可清貧自樂，不作濁富多憂?！?/p>

——《景德傳燈錄》168 問：“如何是微妙？”師曰：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到床前。”問：“如何是極則處？”師曰：“懊惱三春月，不及九秋光?！?/p>

169 問：“色身敗壞，如何是堅(jiān)固法身？”師曰：“山花開似錦，澗水湛如藍(lán)”。——《五燈會元》170 心與空相應(yīng)，則譏毀贊譽(yù)，何憂何喜？身與空相應(yīng)，則刀割香涂，何苦何樂？依報(bào)與空相應(yīng)，則施與劫奪，何得何失？171 非裸行結(jié)發(fā)，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（住），不斷疑惑者，能令得清凈。

以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。172 心與空、不空相應(yīng)，則愛見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應(yīng)，則內(nèi)同枯木，外現(xiàn)威儀；依報(bào)與空、不空相應(yīng)，則永絕貪求，資財(cái)給濟(jì)。

173 心與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則實(shí)相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則一塵入正受，諸塵三昧起。174 我們誦詠的經(jīng)典雖不多，但若遵照著去實(shí)踐，并從其中獲得正確的見解，斷除內(nèi)心的愚昧，身心也會得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化……175 石鞏慧藏禪師在廚作務(wù)次，馬祖大師問：作什么？鞏曰：牧牛。

祖曰：作么生牧？鞏曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。

176 仰山禪師問訊溈山禪師次，溈曰：子一夏不見上來，在下面作何所務(wù)？仰曰：某甲在下面，鋤得一片田，下得一籮種。溈曰：子今夏不虛過。

177 【第1句】：底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

【第2句】：兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。178 仰山禪師問訊溈山禪師次：“未審和尚一夏之中作何所務(wù)？”溈曰：“日中一食，夜后一寢?！?/p>

仰曰：“和尚今夏不虛過。”179 僧問五泄靈默禪師：“如何得無心去？”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動安眠豈睬伊。”

180 自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。