【第1句】： 《老殘游記》的精彩句段,并針對精彩句段寫讀后感

不敢忘記

任何人有童年的人。

兒時的夢想，飄逸的帆，搖曳在一個霧氣蒙蒙，但沒有找到光。

但在這個夢幻般的時間，但我們有滿足感。只是，天空，潔白的云朵，我們可以使聯想的優雅。但我不知道什么時候，我們發現，生活是不那么高興，面對滿月的天空，沒準什么時候急劇變化，因此，我們再也看不到天，但看遠處的地平線上，有優勢的那一天，我們伴隨著一次童年的云飄遠。

也許有一天，我們會不會看到地平線。我們所有曾經美麗的，失去了生命，給了我們很大的期望。我們累了，困了，一眼望不到邊。我們相信，人生苦海無涯，和所有的好已經破滅。

“一次，而是多次”幻滅“的希望和生活是寂寞的，相信自己的能力，并有雄心勃勃的計劃，對自己的工作，但生活的苦還讓她不能很依依歡呼，和誰因此，感到沮喪急了，當然會加倍寂寞，這種精神上的孤獨的人，一旦他們發現生活很快就會熄滅的燈，和有沒有辦法“對癥下藥”，她孤獨悲傷，我恐怕沒有語言可以形容這樣孤獨死，也已成為一個沉重的精神負擔，我想忘記，誰也不能，不能承受很容易被遺忘，所以我想去看看在淺水灣的心終于違反一再回避。

這是一段從“呼蘭河傳”，我突然發現，事情困擾我，但總是踩在我的腦海里浮現。兒童，罵出了洋相，毆打，和羞愧，仿佛有什么東西值得炫耀到現在，很想宣泄人，但不是口頭膽小的。

的原來的錯誤，他們已經成為永恒的回憶，將我們的生活畫板上方。當有一天，你回頭看的繪圖板，你會發現，你最強烈的色彩，感受最深刻的記憶，不開心的，但這些讓我們傷心的時候。

難忘的一次，小時的童年，這一切的一切，當你覺得你，無論是痛苦或懷舊？但我唯一可以肯定的是，我們將采取的傷心地吸著甜甜的回味不敢忘記過去。這一次，一次空的心，也將填補？

【第2句】： 老殘游記中黑妞白妞的優美片段有哪些

白妞，本名王小玉，白妞是她的藝名，河南范縣人（一說為山東鄆城）人，生活在清同治、光緒年間，是山東曲藝界出類拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁鏵大鼓”，今名“山東大鼓”）早期的杰出代表，在臨清出名。

被魯迅先生稱為晚清“四大譴責小說”之一的《老殘游記》，是劉鶚的代表作。劉鶚，原名夢鵬，又名孟鵬，譜名振遠，字云摶、公約，又字鐵云，別署洪都百煉生。祖籍江蘇丹徒，1857年10月18日生于江蘇六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今烏魯木齊）。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學業。他學識博雜，精于考古，并在算學、醫道、治河等方面均有出類拔萃的成就，被海內外學者譽為“小說家、詩人、哲學家、音樂家、醫生、企業家、數學家、藏書家、古董收藏家、水利專家、慈善家”。

小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官誤國，清官害民，指出有時清官的昏庸并不比貪官好多少。這一點對清廷官場的批判是切中時弊、獨具只眼的。但其時代的局限性也在所難免，如對資產階級民主革命和義和團運動采取了否定和攻擊的態度，是不足取的。在小說的第二回《歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調》中，劉鶚對白妞高超的演唱技藝作了精心刻畫。

白妞，本名王小玉，白妞是她的藝名，河南范縣人（一說為山東鄆城）人，生活在清同治、光緒年間，是山東曲藝界出類拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁鏵大鼓”，今名“山東大鼓”）早期的杰出代表，在臨清出名。

白妞自幼學藝，“工犁鏵大鼓”，16歲便“隨其父奏藝于臨清書肆”，“楚楚可憐，歌至興酣，則又神采動人，不少羞澀”（清師史氏著《歷下志游》外編卷三），因而闖出了名頭。她聰明好學，吸收了地方小曲、戲劇的腔調，創造出一種新調，即梨花大鼓的南口派梨花調。光緒初年，白妞離開臨清，和黑妞一起到濟南大明湖南岸明湖居說唱梨花大鼓。她大膽吸收皮簧、梆子、昆曲及臨清小曲和眾多藝人的新腔新調，改編新詞，豐富、改造了原來的曲調，使原犁鏵大鼓的行腔曲調呈現出了新的韻味；唱起來字字清脆，聲聲婉轉，因而吸引了各階層的聽眾，聲動齊魯。梨花大鼓的傳統書段《黑驢段》由于白妞的精彩演唱，不僅成為犁鏵大鼓的代表作，繼而成了梨花大鼓的別名。至今仍有不少濟南人都誤以為《黑驢段》就是梨花大鼓，梨花大鼓就是《黑驢段》。

刊行于民國五年（1916年）的清末鼓詞作家鳧道人（賈鳧西），在《『日學庵筆記》“紅妝柳敬亭”條中寫道：“光緒初年，歷城有黑妞、白妞姊妹能唱賈鳧西鼓詞兒。嘗奏技于明湖居，傾動一時，有紅妝柳敬亭之目。”并加以按云：“白妞又名小玉，《老殘游記》摹寫其歌時之狀態，亦可謂曲盡其妙。然亦只能傳其可傳者耳。其遠韻，弦外有音，雖師曠未必能聆而察之，腐迂未必能寫而著之也。”柳敬亭是明末清初極為著名的說書人。王小玉姐妹有“紅妝柳敬亭”之譽稱，其演唱技藝之精湛自可想見。

至于王小玉姐妹后來的結局，賈鳧西在《『日學庵筆記》中，曾引錄光緒朝任湖北、江蘇巡撫和兩江、直隸總督的端方，在題賈鳧西所繪《明湖秋泛圖》中所說的“黑妞已死白妞嫁，腸斷揚州杜牧之”這種結局，也正是舊社會許多走紅女藝人所經歷的。

【第3句】： 老殘游記 精彩片段

王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。

聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。

那知她于那極高的地方，尚能回環轉折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起。

恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁干仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。

頃刻之間，周匝數遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。

滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發出。

這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發。

那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。

正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

第九回 一客吟詩負手面壁 三人品茗促膝談心 話說申子平正在凝思：此女子舉止大方，不類鄉人，況其父在何處退值？正欲 諸問，只見外面簾子動處，中年漢子已端進一盤飯來。那女子道：“就擱在這西屋 炕桌上罷。”

這西屋靠南窗原是一個磚砌的暖炕，靠窗設了一個長炕幾，兩頭兩個 短炕幾，當中一個正方炕桌，桌子三面好坐人的。西面墻上是個大圓月洞窗子，正 中鑲了一塊玻璃，窗前設了一張韋案。

中堂雖未隔斷，卻是一個大落地罩。那漢子 已將飯食列在炕桌之上，卻只是一盤饅頭，一壺酒，一罐小米稀飯，倒有四肴小菜 ，無非山蔬野菜之類，并無葷腥。

女子道：“先生請用飯，我少停就來。”說著， 便向東房里去了。

子平本來頗覺饑寒，于是上炕先次了兩杯酒，隨后吃了幾個饅頭。雖是蔬菜， 卻清香滿口，比葷萊更為適用。

吃過饅頭，喝了稀飯，那漢子舀了一盆水來，洗過 臉，立起身來，在房內徘徊徘徊，舒展肢體。抬頭看見北墻上掛著四幅大屏，草書 寫得龍飛鳳舞，出色驚人，下面卻是雙款：上寫著“西峰往史正非”，下寫著“黃 龍子呈稿”。

草字雖不能全識，也可十得八九。仔細看去，原來是六首七絕詩，非 佛非仙，咀嚼起來，倒也有些意味。

既不是寂滅虛無，又不是鉛汞龍虎。看那月洞 窗下，書案上有現成的紙筆，遂把幾首詩抄下來，預備帶回衙門去，當新聞紙看。

你道是怎樣個詩？請看，詩曰： 曾拜瑤池九品蓮，希夷授我《指元篇》。 光陰荏苒真容易，回首滄桑五百年。

紫陽屬和《翠虛吟》，傳響空山霹靂琴。 剎那未除人我相，天花粘滿護身云。

情天欲海足風波，渺渺無邊是愛河。 引作園中功德水，一齊都種曼陀羅。

石破天驚一鶴飛，黑漫漫夜五更雞。 自從三宿空桑后，不見人間有是非。

野馬塵埃晝夜馳，五蟲百卉互相吹。 偷來鷲嶺涅盤樂，換取壺公社德機。

菩提葉老《法華》新，南北同傳一點燈。 五百天童齊得乳，香花供奉小夫人。

子平將詩抄完，回頭看那月洞窗外，月色又清又白，映著那層層疊疊的山，一 步高一步的上去，真是仙境，返非凡俗。此時覺得并無一點倦容，何妨出去上山閑 步一回，豈不更妙。

才要動腳，又想道：“這山不就是我們剛才來的那山嗎？這月 不就是剛才踏的那月嗎？為何來的時候，便那樣的陰森慘淡，令人怵魄動心？此刻 山月依然，何以令人心曠神怡呢？”就想到王右軍說的：“情隨境遷，感慨系之矣 。”真正不錯。

低徊了一刻，也想做兩首詩，只聽身后邊嬌滴滴的聲音說道：“飯 用過了罷？怠慢得很。”慌忙轉過頭來，見那女子又換了一件淡綠印花布棉祆，青 布大腳褲子，愈顯得眉似春山，眼如秋水；兩腮濃厚，如帛裹朱，從白里隱隱透出 紅來，不似時下南北的打扮，用那胭脂涂得同猴子屁股一般；口頰之間若帶喜笑， 眉眼之際又頗似振矜，真令人又愛又敬。

女子說道：“何不請炕上坐，暖和些。” 于是彼此坐下。

那老蒼頭進來，問姑娘道：“申老爺行李放在什么地方呢？”姑娘說：“太爺 前日去時，分付就在這里間太爺榻上睡，行李不用解了。跟隨的人都吃過飯了嗎？ 你叫他們早點歇罷。

驢子喂了沒有？”蒼頭一一答應，說：“都齊備妥協了。”姑 娘又說：“你煮茶來罷。”

蒼頭連聲應是。 子平道：“塵俗身體，斷不敢在此地下榻。

來時見前面有個大炕，就同他們一 道睡罷。”女子說：“無庸過謙，此是家父分付的。

不然，我一個山鄉女子，也斷 不擅自迎客。”子平道：“蒙惠過分，感謝已極。

只是還不曾請教貴姓？尊大人是 做何處的宮，在何處值日？”女子道：“敝姓涂氏。家父在碧霞宮上值，五日一班 。

合計半月在家，半月在宮。” 子平問道：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？”女子道：“是家 父的朋友，常來此地閑談，就是去年在此地寫的。

這個人也是個不衫不履的人，與 家父最為相。

【第4句】： 《老殘游記》的片段

王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。

聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。

那知她于那極高的地方，尚能回環轉折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起。

恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁干仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。

頃刻之間，周匝數遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。

滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發出。

這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發。

那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。

正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

【第5句】： 老殘游記描述老殘在陰間的段落

批判晚清社會的腐敗，其視角比較獨特，著重揭露所謂“清官”之罪惡和所謂“好官”的昏庸，把批判的矛頭直指封建政治的統治支柱，可謂切中要害。《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，作品通過主人公老殘行醫游歷各地的所作所為，反映了作者醫國救民的強烈愿望，書中揭露了清末政治的腐敗，而揭露“清官”的殘害百姓，屬中國文學作品的首創。小說的語言追求創新，其中對大明湖風光、黃河冰雪以及對音樂的描繪等藝術成就尤高，讀來頗具藝術感染力。這個本子是以《天津日日新聞》本為依據，參校了《繡像小說》的連載體、亞東圖書館本、藝文書房本，文字、標點都作了一番訂正。為了方便閱讀，加了一些簡單的注釋。又有《二集》六回，編者根據上海良友圖書公司單行本，排作附錄，沒有加注。胡適先生說：《老殘游記》最擅長的是描寫的技術，無論寫人寫景，作者都不肯用套語爛調，總想熔鑄新詞，作實地的描寫。在這一點上，這部書可算是前無古人了。

目錄：

自敘

第一回 土不制水歷年成患 風能鼓浪到處可危

第二回 歷山山下古帝遺蹤 明湖湖邊美人絕調

第三回 金線東來尋黑虎 布帆西去訪蒼鷹

第四回 宮保求賢愛才若渴 太尊治盜疾惡如仇

第五回 烈婦有心殉節 鄉人無意逢殃

第六回 萬家流血頂染猩紅 一席談心辯生狐白

第七回 借箸代籌一縣策 納楹閑訪百城書

第八回 桃花山月下遇虎 柏樹峪雪中訪賢

第九回 一客吟詩負手面壁 三人品若促膝談心

第十回 驪龍雙珠光照琴瑟 犀牛一角聲葉箜篌

第十一回 疫鼠傳殃成喜馬 痢犬流災化毒龍

第十二回 寒風凍塞黃河水 暖氣催成白雪辭

第十三回 娓娓青燈女兒酸語 滔滔黃水觀察嘉漠

第十四回 大縣若蛙半浮水面 小船如蟻分送饅頭

第十五回 烈焰有聲驚二翠 嚴刑無度逼孤孀

第十六回 六千金買得凌遲罪 一封書驅走喪門星

第十七回 鐵炮一聲公堂解索 瑤琴三疊旅舍銜環

第十八回 白太守談笑釋奇冤 鐵先生風霜訪大案

第十九回 齊東村重搖鐵串鈴 濟南府巧設金錢套

第二十回 浪子金銀伐性斧 道人冰雪返魂香

附錄 老殘游記二集

自序

第一？？六回

第七？？九回

再版后記

【第6句】： 老殘游記中黑妞白妞的優美片段有哪些

白妞，本名王小玉，白妞是她的藝名，河南范縣人（一說為山東鄆城）人，生活在清同治、光緒年間，是山東曲藝界出類拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁鏵大鼓”，今名“山東大鼓”）早期的杰出代表，在臨清出名。

被魯迅先生稱為晚清“四大譴責小說”之一的《老殘游記》，是劉鶚的代表作。劉鶚，原名夢鵬，又名孟鵬，譜名振遠，字云摶、公約，又字鐵云，別署洪都百煉生。

祖籍江蘇丹徒，1857年10月18日生于江蘇六合；1909年8月23日去世于新疆迪化（今烏魯木齊）。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學業。

他學識博雜，精于考古，并在算學、醫道、治河等方面均有出類拔萃的成就，被海內外學者譽為“小說家、詩人、哲學家、音樂家、醫生、企業家、數學家、藏書家、古董收藏家、水利專家、慈善家”。 小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官誤國，清官害民，指出有時清官的昏庸并不比貪官好多少。

這一點對清廷官場的批判是切中時弊、獨具只眼的。但其時代的局限性也在所難免，如對資產階級民主革命和義和團運動采取了否定和攻擊的態度，是不足取的。

在小說的第二回《歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調》中，劉鶚對白妞高超的演唱技藝作了精心刻畫。 白妞，本名王小玉，白妞是她的藝名，河南范縣人（一說為山東鄆城）人，生活在清同治、光緒年間，是山東曲藝界出類拔萃的人物，梨花大鼓（本名“犁鏵大鼓”，今名“山東大鼓”）早期的杰出代表，在臨清出名。

白妞自幼學藝，“工犁鏵大鼓”，16歲便“隨其父奏藝于臨清書肆”，“楚楚可憐，歌至興酣，則又神采動人，不少羞澀”（清師史氏著《歷下志游》外編卷三），因而闖出了名頭。她聰明好學，吸收了地方小曲、戲劇的腔調，創造出一種新調，即梨花大鼓的南口派梨花調。

光緒初年，白妞離開臨清，和黑妞一起到濟南大明湖南岸明湖居說唱梨花大鼓。她大膽吸收皮簧、梆子、昆曲及臨清小曲和眾多藝人的新腔新調，改編新詞，豐富、改造了原來的曲調，使原犁鏵大鼓的行腔曲調呈現出了新的韻味；唱起來字字清脆，聲聲婉轉，因而吸引了各階層的聽眾，聲動齊魯。

梨花大鼓的傳統書段《黑驢段》由于白妞的精彩演唱，不僅成為犁鏵大鼓的代表作，繼而成了梨花大鼓的別名。至今仍有不少濟南人都誤以為《黑驢段》就是梨花大鼓，梨花大鼓就是《黑驢段》。

刊行于民國五年（1916年）的清末鼓詞作家鳧道人（賈鳧西），在《『日學庵筆記》“紅妝柳敬亭”條中寫道：“光緒初年，歷城有黑妞、白妞姊妹能唱賈鳧西鼓詞兒。嘗奏技于明湖居，傾動一時，有紅妝柳敬亭之目。”

并加以按云：“白妞又名小玉，《老殘游記》摹寫其歌時之狀態，亦可謂曲盡其妙。然亦只能傳其可傳者耳。

其遠韻，弦外有音，雖師曠未必能聆而察之，腐迂未必能寫而著之也。”柳敬亭是明末清初極為著名的說書人。

王小玉姐妹有“紅妝柳敬亭”之譽稱，其演唱技藝之精湛自可想見。 至于王小玉姐妹后來的結局，賈鳧西在《『日學庵筆記》中，曾引錄光緒朝任湖北、江蘇巡撫和兩江、直隸總督的端方，在題賈鳧西所繪《明湖秋泛圖》中所說的“黑妞已死白妞嫁，腸斷揚州杜牧之”這種結局，也正是舊社會許多走紅女藝人所經歷的。