佛經(jīng)讓人心靜的句子

佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。心靜，人自然就能明白的真正想法。

【第1句】： 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

【第2句】： 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

【第3句】： 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

【第4句】： 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

【第5句】： 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

【第6句】： 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

【第7句】： 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

【第8句】： 一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)

【第9句】： 與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)

【第10句】： 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。

【第11句】： 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

【第12句】： 不以有行，亦不以無行。

【第13句】： 諸行性相，悉皆無常。

【第14句】： 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

【第15句】： 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

【第16句】： 參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

【第17句】： 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

【第18句】： 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

【第19句】： 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

【第20句】： 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。

【第21句】： 一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

【第22句】： 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

【第23句】： 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質(zhì)礙水洗無為身。

【第24句】： 不憶一切法，乃名禪定。

【第25句】： 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

【第26句】： 能善分別諸法相，于第一義而不動。

【第27句】： 佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

【第28句】： 見無所見即名正見。

【第29句】： 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。

【第30句】： 終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

【第31句】： 無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。

【第32句】： 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

【第33句】： 若悟真心本空，萬法自然消殞。

【第34句】： 自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。

【第35句】： 佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。

【第36句】： 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。

【第37句】： 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。

【第38句】： 怒為萬障之根，忍為百福之首。

【第39句】： 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

【第40句】： 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

【第41句】： 念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

【第42句】： 盡其心知其性，知其性則知其天。

【第43句】： 悟佛之言，定要行佛之行。

【第44句】： 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

【第45句】： 真心應(yīng)物，不生分別。

【第46句】： 一念才生，萬法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。

【第47句】： 真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

【第48句】： 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

【第49句】： 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

佛經(jīng)經(jīng)典名句心靜

不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦自己。和小編一起來看看下文關(guān)于 佛經(jīng)經(jīng)典名句心靜內(nèi)容，歡迎借鑒！

佛經(jīng)經(jīng)典名句心靜

★若能轉(zhuǎn)物，即同如來

★厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。

★當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？

★塵沙劫又塵沙劫，數(shù)盡塵沙劫未休。當(dāng)念只為情未撇，無邊生死自羈留。

★青青翠竹，總是法身，郁郁黃花，無非般若。

★釋迦所以興出世，惟說彌陀本愿海。

★一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。

★夢里明明有六趣，覺后空空無大千。

★唯心所現(xiàn)，唯識所變。

★敦倫盡分 閑邪存誠 信愿念佛 求生凈土

★若欲放下即放下，欲待期無期。此身不向今生度，更向何生度此身。

★見色起淫心，報之在妻女。

★溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？

★羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

★空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。

★心生種種法生，心滅種種法滅。

★人不如我意，是我無量；我不如人意，是我無德。

★回頭好，回頭好，世事將來一筆掃。紅塵堆里任他忙，我心清凈無煩惱。

★凡夫轉(zhuǎn)境不轉(zhuǎn)心，圣人轉(zhuǎn)心不轉(zhuǎn)境。

★己所不欲，勿施于人。

★三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

★福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。

★于父母所，少作供養(yǎng)，獲福無量；少作不順，獲罪無量。

★淫人妻女毀人節(jié) 萬惡罪名集其身 天理循環(huán)有報應(yīng) 我淫人婦婦淫人。

★諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一

★才入信門，便登祖位。

★諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。

★皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

★以無我無人無眾生無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

★世間事無非是幻，世上人何必認(rèn)真。-------佛經(jīng)經(jīng)典名句，佛經(jīng)名句

★阿彌陀佛最方便，不費(fèi)功夫不費(fèi)錢。若能一念不間斷，何愁不到法王前。

★彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

★大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

★華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。

★千悟萬悟悟不到，原來一句佛名號。

★淫人妻女笑呵呵 妻女人淫意若何 不欲人女報 急將淫念立消磨。

★妄認(rèn)四大假合以為身相，六塵緣影為自心相。

★此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。

★往生西方阿彌陀佛世界，這是很重要，今生我們不往生，后面就是百千萬劫沉淪。

★人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

★自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來不負(fù)卿

★具足信愿行，這個人就是阿彌陀佛化身。

★觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

★一切法從心想生。

★我昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪_癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

★當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。

★離一切諸相，即一切諸佛。-------佛經(jīng)經(jīng)典名句，佛經(jīng)名句

★看破放下自在隨緣念佛 真誠清凈平等正覺慈悲

★佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹?，火來須避。道人見欲，必?dāng)遠(yuǎn)之。

★個個戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

★毗婆尸佛偈 身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R本來無，罪福皆空無所住。

★若菩薩通達(dá)無我法者，如來說名真是菩薩。

★世若無佛，善事父母；事父母即是事佛也。

★生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

★緣起法身偈 諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。

★七佛通誡偈 諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

★佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。

★迦葉佛偈 一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

★若人造重罪,作已深自責(zé)；懺悔更不造,能拔根本業(yè)。

★是心作佛，是心是佛。

★凈空法語：放下 自私自利 名聞利養(yǎng) 五欲六塵 貪嗔癡慢

★拘留孫佛偈 見身無實(shí)是佛見，心如幻是佛。得身心本性空，斯人與佛何殊別。

★菩薩所作福德不應(yīng)貪著。菩薩不住相布施，其福德不可思量。

★聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。-------佛經(jīng)經(jīng)典名句，佛經(jīng)名句

★q益大師便很肯定說："欲決定得生極樂世界，莫如以信為前導(dǎo)，愿為后鞭。信得決，愿得切，雖散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，雖一心不亂，亦不得生。"

★永明延壽大師《禪凈四料簡》

有禪有凈土，猶如戴角虎，現(xiàn)世為人師，將來作佛祖。

無禪有凈土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。

有禪無凈土，十人九蹉路，陰境若現(xiàn)前，瞥爾隨他去。

無禪無凈土，鐵床并銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。

★尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。

★有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

★人人愛此色身，誰信身為苦本；刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。

★說著蓮邦雨淚垂，閻浮苦處實(shí)堪悲。世出世間思維遍，不念彌陀更念誰。

★毗舍浮佛偈 假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

★佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

★知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次。

★世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪。

★諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。

★菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無疑物，何處染塵埃。

★一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

★若人欲知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。

★人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來?？鄻纷援?dāng)，無有代者。

★財(cái)色名食睡 地獄五條根

★愿令眾生常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人天涅正路。若諸眾生，因其積集諸惡業(yè)故，所感一切極重苦果，我皆代受。令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。

★釋迦牟尼佛偈 法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。

★覺一切法，猶如夢幻響。-------佛經(jīng)經(jīng)典名句，佛經(jīng)名句

★修行以念佛為穩(wěn)當(dāng)，疾病以減食為藥湯。

★我觀是南閻浮提眾生，舉心動念無不是罪。

佛經(jīng)經(jīng)典名句心靜

【第1句】：情執(zhí)是苦惱原因，放下情執(zhí)，才能得到自在。

【第2句】：隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

【第3句】：不要太肯定自己看法，這樣子比較少后悔。

【第4句】：當(dāng)對自己誠實(shí)時候，世界上沒有人能夠欺騙得。

【第5句】：用傷害別人手段來掩飾自己缺點(diǎn)人，是可恥。

【第6句】：世間人要對法律負(fù)責(zé)任。修行人要對因果負(fù)責(zé)任。

【第7句】：在貧窮時候，那就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

【第8句】：內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正人，不能算是一位五官端正人。

【第9句】：默默關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形布施。

【第10句】：多講點(diǎn)笑話，以幽默態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點(diǎn)。

【第11句】：與人相處之道，在于無限容忍。

【第12句】：不要刻意去猜測他人想法，如果沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)正確判斷，通常都會有錯誤。

【第13句】：要解一個人，只需要看他出發(fā)點(diǎn)與目地是否相同，就可以知道他是否真心。

【第14句】：人生真理，只是藏在平淡無味之中。

【第15句】：不洗澡人，硬擦香水是不會香。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)。有德自然香。