勸學(xué)中正反對比喻證的句子有哪些
【第1句】： 《勸學(xué)》中大量運用比喻句,那些句子如何是比喻句
【第1句】：大家思考：本段一共有幾個比喻句？（學(xué)生回答：五個）請讀出并翻譯前兩個。（青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）經(jīng)過提取的過程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，經(jīng)過凝結(jié)的過程，冰的寒冷也不同于水，說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語。（學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是說明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比喻說明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來，這兩個比喻是為了說明什么呢？（答：因為荀子提出的“性惡論”，說明人經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)，本性就會發(fā)生變化，知識就會豐富，能力就會提高。）
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【第2句】： 關(guān)于“勸學(xué)”比喻句有哪些
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
學(xué)如逆水行舟，不進則退。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的意思：比喻人經(jīng)過學(xué)習(xí)或教育之后可以得到提高。常用以比喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。長江后浪推前浪是從這個詞語衍生出來的。
造句：小明，你真是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，老師很欣慰。
“學(xué)如逆水行舟，不進則退”的意思：學(xué)習(xí)要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。 出自《增廣賢文》。
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”的意思：駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，劣馬的成功在于走個不停。如果雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；如果雕刻不停的話，金石也能雕刻成功。
【第3句】： 勸學(xué) 正反對比句子有
您好！我是精銳教育的徐老師，《勸學(xué)》是一篇說理性很強的文字，駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的.但這篇文章卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰.原因何在？最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣.如文章開首，連用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”“冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等四個比喻，從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，收到了先聲奪人的強烈效果.值得指出的是，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理.
從形式上看，《勸學(xué)》中的比喻靈巧多樣、運用自如.闡述觀點，論證道理，有的從正面設(shè)喻（“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”），有的從反面設(shè)喻（“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”）；有的單獨設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設(shè)喻而把道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理.總之，鋪錦列繡，無所不用.所以文中用喻雖多，卻無板滯生硬的感覺，相反，隨著用比的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃.
《勸學(xué)》在寫作上的再一個特點是大量運用短句排比和正反對比.文章一開始就是一組排比：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”；這樣的排比句式在文中舉不勝舉，既富于論辯色彩，又富有文學(xué)韻味，甚或有一種音樂的節(jié)奏感流動在其中.同樣，在對比手法的運用上，《勸學(xué)》也很有特色.如在說明學(xué)習(xí)要善于積累的道理時，作者先后以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對比，說明“駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對于學(xué)習(xí)的重大意義.在闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時，作者又用“蚓”和“蟹”作對比，前者“無爪牙之利，筋骨之強”，卻能“上食埃土，下飲黃泉”，后者雖有“八跪而二螯”，卻“非蛇蟮之穴無可寄托”.道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”.鮮明的對比，強烈的反襯，增強了說理的分量.
荀子的文章素有“諸子大成”的美稱，鋪陳揚厲，說理透辟；行文簡潔，精練有味；警句迭出，耐人咀嚼
【第4句】： 《勸學(xué)》中重點的句子有哪些
【第1句】： 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。釋義：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但是顏色比蓼藍(lán)更深；冰是水所凝結(jié)成的，但比水更冷。
【第2句】： 故木受繩則直，金就礪則利。釋義：所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。
【第3句】： 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。釋義：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢驗反省，就能智慧明達(dá)，并且行為沒有過失了。
【第4句】： 君子生非異也，善假于物也。釋義：君子的天賦（同一般人）沒有差別，只是他們善于借助客觀條件罷了。
【第5句】： 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。釋義：所以不積累每一小步，就沒有辦法到達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就沒有辦法匯成江河大海。
【第6句】： 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。釋義：用刀刻東西如果中途放棄，那么腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去那么金屬和石頭也能雕刻成功。
【第7句】： 積善成德，而神明自得，圣心備焉。釋義：積累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然獲得，圣人的思想就由此具備了。
【第8句】： 登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。釋義：登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人們在遠(yuǎn)處也能看得見。
【第9句】： 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。釋義：借助車馬的人，并不是走得快，但是能使人到達(dá)千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡江河。
【第10句】： 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。釋義：蚯蚓沒有鋒利的爪牙、強健的筋骨，向上卻能吃泥土，向下卻能飲泉水，這是因為它用心專一。
【第11句】： 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。釋義：螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇洞和黃鱔洞就沒有可以藏身的地方，是因為它用心浮躁啊。
