胸懷天下的句子

【第1句】： 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。

【第2句】： 騏驥筋力成，志在萬里外。

【第3句】： 非無江海志，瀟灑送日月。

【第4句】： 浩蕩入溟闊，志泰心超然。

【第5句】： 慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。

【第6句】： 男兒出門志，不獨為謀身。

【第7句】： 男兒千年志，吾生未有涯。

【第8句】： 虎瘦雄心在，人貧志氣存。

【第9句】： 有志肝膽壯；無私義凜然。

【第10句】： 寧可清貧有志，不可濁富多憂。

【第11句】： 立志以定其本，居正以持其志。

【第12句】： 益重青青志，風霜恒不渝。

【第13句】： 丈夫志不大，何以佐乾坤？

【第14句】： 燕雀戲藩柴，安知鴻鵠游？

【第15句】： 出口成章、談吐不凡、出類拔萃、胸懷天下。

【第16句】： 會當臨絕頂，一覽眾山小。

【第17句】： 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

【第18句】： 有志者，事竟成。

【第19句】： 君子志于擇天下。

【第20句】： 丈夫之志，能屈能伸。

【第21句】： 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

【第22句】： 不以物喜，不以己悲。

【第23句】： 不為窮變節，不為賤移志。

【第24句】： 丈夫志四海，萬里猶比鄰。

【第25句】： 志不強者智不達，言不信者行不果。

心懷天下的作文800字

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話相信大家都不陌生吧!它是北宋的范仲淹寫的《岳陽樓記》中的名句。《岳陽樓記》之所以成為人們傳誦的千古名篇并非因為其對岳陽樓風景的描述，而是因為范仲淹借此抒發了先憂后樂、憂國憂民、心系天下民生的傳世情懷。

作為北宋著名的政治家、文學家、思想家的范仲淹，他一生坎坷、屢次遭貶、幾經波折，但都沒有動搖他精忠報國、為民請命的毅然決心。他竭力主張改革，敢于提出自己的見解，勇于同那些政治思想腐朽的污佞作斗爭。雖然結果是被貶他鄉、身處異地，但他從來沒有后悔這樣做。因為他心系天下百姓，為民眾犧牲自己也毫無怨言。

他為政清廉、體恤民情、剛正不阿、心懷天下黎民百姓，為北宋帶來了政通人和、欣欣向榮的景象。但卻屢次遭奸佞誣陷，被貶他鄉。在那樣黑暗、狡詐的逆境中，他沒有氣餒，敢于奮斗，并寫出了名垂青史的千古名篇《岳陽樓記》來激勵自己，勉勵自己奮發向上，為百姓“鞠躬盡瘁，死而后已”。而出自這篇《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就是他一生最完美的寫照，是對他“先憂后樂”“以民為本”的最好詮釋。

他一生以天下為己任，“不以物喜，不以己悲”先百姓憂而憂，后百姓樂而樂，就算屢次遭貶，堅難險阻、萬水千山也阻擋不住他獻身于國的忠君愛國之心。

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，無論何時何地，他的心里都以民生、民眾為主。是“進亦憂，退亦憂”。先天下憂前先憂，后天下樂后再樂。

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想已經熔鑄成為中華民族的傳統美德，已經影響了千千萬萬的`民眾，已經在他們心里根深蒂固。他體恤民情、憂國憂民的精神勉勵了一代又一代的中華人民，這種以天下為己任、先憂后樂的高尚品質也深深地烙在人們的心中。

如果現在的官員們也像他一樣為政清廉、心懷天下百姓、憂國憂民，那人民的生活就更好了；人民的生活好了，祖國的偉大復興、繁榮倡盛還會遠嗎？

初三作文：追求高度，胸懷天下

世上無事難，只要肯登攀。——題記

高度決定視野，高度決定胸襟。追求高度，才擁有廣闊的胸襟，壯志凌云。

難道不是嗎?

當你站在巍峨的高山上，透過云海俯瞰壯麗山河，你是否覺得天下之大，萬物蒼生生生不息?當你站在白雪皚皚的乞力馬扎羅山上，看滿天大雪霜降人間，你是否感到海納百川，有容乃大?當你站在黃土高原極目遠眺，看黃沙漫漫，塵土飛揚，你是否情不自禁想吶喊，想贊頌?心中充滿無限，壯志凌云，豪邁之情溢于言表?

曹操曾站在高山上，嘆詠一首《觀滄海》“日月之行若出其中，星漢燦爛若出其里。”這是有著何等的胸襟和偉大的抱負。為什么他會胸懷大志呢?正可謂站得高，看得遠。在當時，已有一番勢力的曹操在政治場里可謂登峰造極。頗有一席之地。是高度才激發出他的偉大抱負，造就他非凡的氣魄。有了志向，自然有了前進的動力，最終才能稱霸中原。

生來追求高度的大鵬想要飛上云霄，自由翱翔。可安于現狀的斥晏卻說：“何不在雜草中嬉戲，得個自在?”于是斥晏只淪為鳥類中的弱者，而大鵬卻可以展開翅膀飛向太陽。所以我們要勇于攀登，勇于追求高度。就像牛頓曾說的：“我之所以看得遠些，是因為我站在巨人的肩膀上。”國學大師王國維曾在《人間對話》上說：“獨上高樓，望盡天涯路是人生第一境界。”由此可見高度的重要性。

社會是一座金字塔，人類就如同進行著奴隸王朝的.分封制度，越在底層的人，往往不愿追求，也不懂得追求。因此有些人目光短淺，無所作為只能甘做平凡的一粒沙，讓歲月如流水般消磨盡他的力量與生命，最終隕歿殆盡，光陰逝去，年華付之流水。相反，人一旦有了想要不斷飛翔，勇于追求高度的決心和毅力，身處塔尖，便會看到一切是無盡渺小，便會心有大志，超越極限，在歷史中譜寫光輝的人生。

是啊!生命的意義在于追求高度，讓我們不斷揮灑汗水，用實力筑起生命的高度。不要到最后才發出“善萬物之得時，感悟生之行休”的慨嘆。

生命的高度沒有極限，生命也沒有真正巔峰。只有向上，再向上，努力，再努力。才能視野開闊，心胸寬廣，發掘出自己的潛能。就像CCTV中的一句廣告詞所說：“每人都是一座山，世界上最難超越的就是自己，向上走即使一小步，都有新高度。

立足自我胸懷天下議論文

在個人成長的多個環節中，大家都接觸過論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的立足自我胸懷天下議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

馮洪堡曾說，存在的目的是“在生命最廣泛的體驗中，提煉出智慧。”而今社會的飛速發展使得人們能夠歷經更加恢弘的體驗，自然也比任何時候都更加需要如此智慧的幫助。我相信，個體與社會間的關系日趨復雜、交流日漸紛繁的當下，立足自我，胸懷天下的精神正是人們最好的指引。

個體的自我意識是發展的重要基礎。數千年前蘇格拉底便曾以一句“認識你自己”振聾發聵；時至今日，人們也從未放棄對“獨立之精神，自由之思想”的不懈追求。更進一步視之，人與社會的關系，正如星星之于夜空——沒有個體的成長，便不會有社會的多元與生機。

然而，個體意識卻被一些人誤解為封閉自守、與世隔絕的代名詞。這個世界上不乏信奉極端的個人本位思想，持有“自我中心主義”的狹隘觀點之人。以“一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅動力”，展現出了錢理群筆下的“世故與老成”。但是這些“絕對的、精致的`利己主義者”又獲得了什么呢？當社會成為滿足個人欲求的手段，當集體變為無知的“代名詞”之時，他們自己也因此被限制，而成為在利益的泥淖中得不到解脫的“西西弗斯”——當他們片面地認識社會的價值的時候，不正也因此將自己的價值片面化么？

放眼關注世界，開闊胸襟，才能發現自身的缺陷與不足，明了自己的責任與方向，從而更好地發展個體。“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”馬克思極其簡潔的語句足以點播許多人一生的困惑。不懷有了解世界的赤子之心，我們便無法真正認識自己，個體的發展也就無從談起了。

胸懷天下的意識使個人價值得以升華。個體與群體既已對立統一，其價值便無從分割。一個個體，無論是力排眾議、獨舉變革，還是與別人眾志成城、共克難關，都是群體的一部分，其意義也因此得以變得更加深遠。古有賢人對“天下意識”的追求，今有進步思想提出“世界公民”的理念，當這樣的胸懷天下的意識深入人心，所謂“小我”也就不復存在。取而代之的，是超越個人的“家國情懷”，是愛因斯坦超越人類的“宇宙宗教情懷”——個體的發展最終與世界的進步不可分割。

魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”這是何等驕傲，又是何等恢弘！希望所有追求進步者，都能立足自我，以獲此般驕傲的自尊；胸懷天下，終有此般恢弘的氣魄。