【第1句】：求一些形容男子的句子,30

光潔白皙的臉龐，透著棱角分明的冷俊；烏黑深邃的眼眸，泛著迷人的色澤；那濃密的眉，高挺的鼻，絕美的唇形，無一不在張揚著高貴與優雅，

濃密的眉毛叛逆地稍稍向上揚起，長而微卷的睫毛下，有著一雙像朝露一樣清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一樣粉嫩的嘴唇，還有白皙的皮膚……

一張壞壞的笑臉，連兩道濃濃的眉毛也泛起柔柔的漣漪，好像一直都帶著笑意，彎彎的，像是夜空里皎潔的上弦月。白皙的皮膚襯托著淡淡桃紅色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的臉型，特別是左耳閃著炫目光亮的鉆石耳釘，給他的陽光帥氣中加入了一絲不羈……

只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。外表看起來好象放蕩不拘，但眼里不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。

一個半跪在地面上的紫發男子。那是一個極美的男子，長眉若柳，身如玉樹，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過襯衣滲出來，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。長長的紫發披在雪白頸后，簡直可以用嬌艷欲滴來形容。一個男子能長成這樣，也是天下少有。

【第2句】：三十的男人用詩句怎么形容

【第1句】：身軀凜凜，相貌堂堂。

一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。 【第2句】：鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。

朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”。

【第3句】：陌上人如玉，公子世無雙（這個比較受歡迎，LZ也超愛瓦） 【第4句】：他轉過頭來，風拂過，樹上的煙霞起伏成一波紅色的海浪。

他微微一笑，仍是初見的模樣，如畫的眉眼，漆黑的發。紅色的海浪中飄下幾朵花瓣，天地間再沒有其他的色彩，也沒有其他的聲音了。

【第5句】：風流倜儻 【第6句】：溫潤如玉 【第7句】：有匪君子如切如磋如琢如磨 【第8句】：明眸皓齒，唇紅齒白，風流倜儻，神情堅毅，殺殺氣凜凜------《縱橫四海》 【第9句】：立如芝蘭玉樹，笑如朗月入懷（這個也很受歡迎的說） 【第10句】：美如冠玉 【第11句】：謙謙君子，溫潤如玉 【第12句】：白馬銀槍 ，翩翩少年郎 【第13句】：劍眉星目 【第14句】：眉目如畫，姿容似雪 【第15句】：唇紅齒白 【第16句】：星目劍眉 風神俊秀 門第清華 【第17句】：翩翩濁世家公子 【第18句】：色若春曉，清雅出塵 【第19句】：阿修羅灑脫而又自負笑，三十三天外，獨我妖般魅顏，蓮華容姿。天人不敢看我，深恐一念墜塵。

月華如練，他面容皎潔，眼神如鬼魅般妖冶 【第20句】：他的人始終沖和清淡，繁華于他不過是滿身陽光照耀，走過了，就能恢復青衫淡泊 【第21句】：瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨 【第22句】：為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府布，冉冉府中趨。

鄒忌修八尺有余 叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，巍峨若玉山之將崩 【第23句】：《世說新語？容止》：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”（樓里眾多的嵇康控瓦） 嵇康風度非凡，為一世之標，史載： ●嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。

見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或云：“肅肅如松下風，高而徐引。”

山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”（《世說新語？容止》） ●有人語王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”

答曰：“君未見其父耳。”（《世說新語？容止》） ●康早孤，有奇才，遠邁不群。

身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。（《晉書？嵇康傳》） ●康嘗采藥游山澤，會其得意，忽焉忘反。

時有樵蘇者遇之，咸謂為神。（《晉書？嵇康傳》） ●康長七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質自然。

正爾在群形之中，便自知非常之器。（《世說新語？容止》引《康別傳》） ●康美音氣，好容色。

（《文選？五君詠》引《嵇康別傳》） 也就是說，嵇康身材高大（魏尺無明確換算標準，約在漢尺與晉尺之間，折合約為（1【第81句】：74~1【第91句】：1），儀容俊美，聲音悅耳，文采卓越。雖然不刻意裝扮自己，卻能通過超脫的氣度流露出自然的美感。

> 【第24句】：纖衣駑馬的少年郎 【第25句】：郎艷獨絕，世無其二 【第26句】：月白衣，廬江少年行 【第27句】：豐神俊秀。明媚皓齒 【第28句】：虎背熊腰，剛健勇武 【第29句】：魅惑 【第30句】：弱不勝衣 【第31句】：有匪君子，如切如磋， 如琢如磨，瑟兮僴兮， 赫兮咺兮。

有匪君子， 終不可諼兮。瞻彼淇奧， 綠竹青青。

有匪君子， 充耳琇瑩，會弁如星。 【第32句】：英俊恬靜，斯文淡雅 【第33句】：姿容蓋世 【第34句】：使毐以其陰關桐輪而行 【第35句】：千二百輕鸞，春衫瘦著寬。

倚風行稍急，含雪語應寒。 帶火遺金斗，兼珠碎玉盤。

河陽看花過，曾不問潘安。 【第36句】：但見他形相清癯，豐姿雋爽，蕭疏軒舉，湛然若神---黃藥師 【第37句】：誰道世間無謫仙，持劍尤是更出塵。

白衣勝雪，丹心欺日，坦蕩可付生死，消魂只為別恨。身非王侯輕富貴，飄逸自賽鶴臨風。

花無其魄，玉無其魅。行走伴儒風，言笑生春意。

姿聲神何以仿，俊朗不可奪。誰言世間無完君----花無缺 【第38句】：溫潤 恬靜 眉如刀鋒 皓齒 【第39句】：他的眼里竟有十里東風，將他高拔的身影及背后的月光剖成兩半。

難得的，九現神龍穿了一件白袍，神情坦定自若，凜凜眉目猶如山水相逢。 他不再如他的神哭小斧，撕風裂霧，光華照眼。

他成了一卷撲簾的風——清風過處，無從挽留。 【第40句】：青衫公子站起身，我驚且喜，恍若東風拂過，三千桃樹，花開爛漫。

他在三千樹桃花的灼灼風華中向我輕輕一笑。 【第41句】：白玉誰家郎，回車渡天津。

看花東陌上，驚動洛城人。 【第42句】：塌上的男子穿著青紫色的朝服，頭戴金翎官帽，淺褐色的發絲略微凌亂地披在兩肩上，為他稍嫌平凡的五官增添了一股慵懶的風情。

他一手執著雙環酒樽，一手輕撩著腹間發稍，不經意間流露出的瀟灑隨意搭配著他自身清冷孤絕的氣韻，仿若磁石般地吸引著眾人的眼睛。男子懶洋洋地笑著，風情萬種的笑容，令人心醉神迷的笑容，因為懸崖上的百合花顯露出的卻是罌粟的嫵媚惑人…… 【第43句】：東方千余騎，夫婿居上頭。

何用識夫婿？ 白馬從驪駒； 青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。 坐中數千人，皆言夫婿殊。

----陌上桑 【第44句】：君子如玉，明玉如水 【第45句】：他的安靜和儒雅，像盛夏院角的茉莉，不搶眼，卻叫人暗暗心喜。 【第46句】：之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前 【第47句】：細腰乍背精神爽，五官清俊貌堂堂 【第48句】：姿容既好，神情亦佳 。

【第3句】：形容不同年齡段的男人的詞語是什么

幼年泛稱——總角；

10歲以下——黃口；

13~15歲——舞勺之年；

15~20歲——舞象之年；

20歲（男）——弱冠；

30歲（男）——而立之年；

40歲（男）——不惑之年、強壯之年；

50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；

60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；

70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；

80歲——杖朝之年；

80~90歲——耄耋之年；

90歲鮐背之年；

100歲——期頤。

【第4句】：形容男人三十歲像什么

30歲男人在想什么 30歲成了男人的枷鎖 孔丘老先生的一句“三十而立”，以圣人之尊規定出一個立業的時間表，弄得那些有事業心的臨近三十歲的中國男人都神經兮兮的。

精神病學家的統計顯示，男性在三十歲左右患神經癥的比例最高，這個數字只對中國男人有效，可能是因為“三十而立”的觀念在作祟。 我們對生命的這種追求和迫切，到底是進取精神的表現，還是病態的癥狀呢？對盡早成才的追逐，使我們早在幼年時期便主動或被動地投身其中，從而放棄了許多自然賦予的生命快樂。

面對那些放棄游戲而整天埋頭書本的少年，我們無法不悲嘆人類的自我迷失。 我們不斷地奔向建功立業的目標，隨手拋下生命在不同階段為我們準備的種種快樂與美麗，而這些快樂與美麗是一去不復返的。

每個男人都需要格外認真地再想一想：男人何必一定要“三十而立”？男人是否真的一定要“立”？怎樣才算真正的“立”？ 孔子生活的時代，人類還沒有積累太多的知識，用二十幾年的時間確實能夠學到不少了；而在知識爆炸的今天，學到老也只能接觸些皮毛，對人才的要求亦遠非公元前的社會可比，真正的“立”便更難了。中國大陸的高等教育完成較早。

在西方，包括臺灣，人們一般在30歲左右完成學業，事業在35歲以后明顯見成效。 國際人才學的研究顯示，除演唱等對年齡有特殊要求的領域外，最出成果的時候均在40歲以后。

退一萬步說，孔老先生這樣的人才三十而立，如果我們真想和他爭個高低，那便是自找苦吃了。你和他爭完了三十而立，是不是還要爭四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十而隨心所欲呢？對“三十而立”的苛責，還有一層是其早期出現時的背景。

兩千多年前，人類的平均壽命不到四十歲，也就是說，如果三十歲還沒做成什么事情的話，這輩子就干不成什么了。今天，人的平均壽命已經接近80歲，人生七十不稀奇，重視體驗生命過程的人，不必太著急了。

聯合國近年決議將青年的年齡上限設到45歲，我們更有充足的時間悠著來了。幾千年的歷史，使男人成功接近于一種集體無意識。

男人對“而立”的追逐，歸根到底是為了提高自己在兩性市場的價值。 那么，什么是“立”呢？孔子說的“三十而立”，按朱熹的批注，僅指自立。

如此說來，今天的男人只要不再向老爸老媽手心朝上了，便算得“立”。所謂“立”，如果說的是三十歲時有自己穩定的工作，充足的收入，良好的精神狀態，則無可厚非。

而且絕大多數的男人和女人都能夠做到這一點。 但問題是，當我們談論“三十而立”的時候，總是對“立”有過高的期望值，經濟富裕甚至富有，名聲顯赫至少是小有名氣，經商則產業殷實，治學則著作刊行，從政則至少要混個科長、處長當當。

對“立”的攀比，早已脫離孔圣人的本意，而使人更迅捷地接近病態。當時間、空間、質量對我們形成三重壓迫的時候，男人便完了。

“三十而立”作為一種進取精神來宏揚，無可厚非，但弄到成了男人的枷鎖，就舍本逐末了。（突然） 這個時候心平氣和 夜深人靜的時候，我常掰著指頭算來又算去，今年這個生日一過，明年就該過三十了。

人們好像并不看中這個三十，原因大約是三十不如本命年那樣讓人流年不利，但三十的確是一道坎，人過三十無少年呀。二十歲基本可以決定你的生活道路，三十歲可以決定你對生活的心態。

但時光也真有點太快了，沒怎么感覺，我自己就是奔三十的人了。 三十歲真是一個很負重的年齡了，寄托了人們的許多愿望。

二十多歲的時候，你什么也沒有，甚至連女朋友都沒有，沒人說你，要說，也會說：年輕嘛。可你一到三十，你還是你，但一切都變了，若你還是什么都沒立的話，人們都用怪怪的眼光看著你，不僅僅是人們，連你自己都覺得自己是一個窩囊廢。

三十歲不僅得立，而且還得大惑。因為三十而立之后，四十就得不惑了。

三十若不大惑，四十再惑也惑不及了，這就應了那句話：正月十五貼門神———晚了半個月。 三十沒立起來也就罷了，可見三十得大惑。

其實也不由得你不惑。像我這樣的，渾渾噩噩混到了三十歲了，啥事都擺到了面前，像成家呀、立業呀什么的，全都是一堆解不開的疙瘩，不惑不行。

我還算走運的，三十歲以前就成了家，還有了一個可愛的兒子。但我對婚姻家庭還是大惑。

至于說對社會對立業，對這個環境，更是惑而不解了。 我不知道別人是怎么看待這個問題的，當然，所有的人的看法是不一樣的。

有的人，還不到而立之年就仕途順利，春風得意的不得了，此時的他只有“立”的豪邁，哪還有惑的疑慮？有的人三十歲時早已是功成名就，自以為天下非他莫屬，他哪還有惑可言？有的人三十歲時還在為每一頓飯奔波，有的人這些人也無暇顧及立與否。我既不是前者，也不是后者；既不春風得意，也還不至于衣不蔽體。

我是一個俗人，只有如我等俗人閑人，吃飽了喝足了，煩也過了憂也過了，便想這些沒意思的東西。真是沒意思的東西，立也罷，惑也罷，橫看成嶺側成峰，全在乎人的心態了。

其實，我要說的是：三十而立，立的是一種心態，為人處事的心平氣和；三十大惑，惑的是一種思想，一切隨緣，萬事不可強求。（方曉蕾） 奔赴一。

【第5句】：請問有沒有描寫男生外貌的句子

○ 眉清目秀：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。

形容人容貌清秀不俗氣。○ 明眸皓齒：明亮的眼睛，潔白的牙齒。

形容女子容貌美麗，也指美麗的女子。○ 雙瞳剪水：瞳：瞳孔，指眼睛。

形容眼睛清澈明亮。○ 秀外慧中：秀：秀麗；慧：聯盟。

外表秀麗，內心聰明。○ 面如冠玉：比喻男子徒有其表。

也用來形容男子的美貌。○ 國色天姿：國色：女子美色冠絕全國；天姿：天生的姿色。

舊時形容女子容貌極美。○ 國色天香：原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。

后也形容女子的美麗。八王之亂中政治一塌糊涂，潘岳偏要湊熱鬧，落了個為虎作倀的惡名。

好歹在文學史上占了一席之地，這輩子過得不算太衰。其文風華美不卻不失于雕琢；描寫細致，尚不致于繁蕪。

善寫清綺哀艷的悲情文章，很憂郁的一個美男子。在生活中潘岳絕對是個好男人，十余歲定婚，對發妻楊氏一往情深。

楊氏不幸于元康八年（298）去世（死得是時候，幸與不幸，很難說），潘岳的悼亡詞寫得纏綿悱惻，情真意切，是中國此類題材中最早的名篇。卿本佳人，可惜功名心太重，躁急干進，不知滿足，終落得身首分離。

當年洛陽城外的那些熱情奔放的姑娘們想必都為人母了，有為青蔥歲月的熱情流一把淚。

【第6句】：描寫男人外貌的片段（80字）

他膚色白皙，五官清秀中帶著一抹俊俏，帥氣中又帶著一抹溫柔！他身上散發出來的氣質好復雜，像是各種氣質的混合，但在那些溫柔與帥氣中，又有著他自己獨特的空靈與俊秀！ 他的個頭少說也在一米八以上，一襲略微緊身的黑衣將完美的身材展露無遺，亞麻色的頭發漂亮得讓人咋舌，長著一雙清澈明亮，透著些許孩子氣的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮膚、薄薄的嘴唇呈現可愛的粉紅色，精致絕美的五官……

他一絲不茍的臉上掠過一絲不經意的笑容，俊俏的臉上那一雙淺咖啡色的眼睛流露出醉人的溫柔，高挺的鼻子，櫻花般的嫩白的皮膚，兩片薄薄的嘴唇，性感而不失高雅。那迷惑眾生的一笑更是讓人深深陷入其中。