人文類(lèi)：

　　Directions: Read the following Chinese text and write an abstract of it in 80-100 English words on ANSWER SHEET 2.

　　話(huà)說(shuō)真話(huà)

　　這些年來(lái)，要敢講真話(huà)，叫得很響，在弄文墨者的圈子里，是人人皆知的。我偶爾寫(xiě)點(diǎn)雜感，也覺(jué)得這話(huà)很好，不說(shuō)真話(huà)，就沒(méi)有正義的呼聲，要敢講真話(huà)，這是沒(méi)有疑義的。不過(guò)，生活告訴人們，還沒(méi)有哪一位作家、演說(shuō)家，不標(biāo)榜他講的是真話(huà)。那么，我們周?chē)娴亩际且黄嬖?huà)嗎?顯然還不是。張三說(shuō)他講的是真話(huà)，李四卻在搖頭;王五指責(zé)趙六講的不是真話(huà)，趙六一定要駁斥王五。孰是孰非，較真起來(lái)，問(wèn)題就復(fù)雜了。辨別真話(huà)，倘若在大家認(rèn)同的標(biāo)推下，認(rèn)識(shí)不難統(tǒng)一，觀在之所以有那些是是非非，講不清，道不白， 說(shuō)明人們還不認(rèn)為有辨別真話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，或者標(biāo)準(zhǔn)還不一致。

　　從實(shí)際情況看，辨別真話(huà)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。目前，我看至少有兩個(gè)。

　　一個(gè)是心里怎么想，口頭怎么說(shuō)，就叫真話(huà)?？谝孕臑闃?biāo)準(zhǔn)，講與想相呼應(yīng)，二者一致為真，不一致為假。從這種意義上說(shuō)，所謂敢講真話(huà)，只在于敢講，即把心里想的，都大膽講出來(lái)，敢講的，都是真話(huà)。

　　一個(gè)是，說(shuō)的符合實(shí)際，不夸大，不縮小，沒(méi)有片面性，就叫講真話(huà)。口以事實(shí)為標(biāo)推，講與實(shí)際相統(tǒng)一，二者一致為真話(huà)，不僅在于敢講，還在于求真。

　　兩種標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是從兩種不同的意義上，或者說(shuō)兩種不同層次上來(lái)談?wù)撜嬖?huà)的。但由此也便產(chǎn)生了倡言講真話(huà)時(shí)的歧義。認(rèn)定前一種標(biāo)淮的人說(shuō)，我心里這么想， 口里就這么說(shuō)，言為心聲，難道不叫講真話(huà)嗎?堅(jiān)持后一種標(biāo)準(zhǔn)的人說(shuō)，如果不管符合不符合實(shí)際，只要把心里想的都說(shuō)出來(lái)，就叫講真話(huà)，那么夸夸其談?wù)叩牟讹L(fēng)捉影，嘩眾取寵者的鏡花水月，造謠者的飛短流長(zhǎng)，覓怪撒謊的無(wú)稽謬言，豈不都可以叫做真話(huà)?那樣提倡講真話(huà)，魚(yú)龍混雜，良莠競(jìng)榮，能有什么意義。由此看來(lái)，如何評(píng)價(jià)講真話(huà)，確實(shí)有深入討論的必要。

　　比如，有篇文章說(shuō)，中國(guó)歷史上沒(méi)有什么愛(ài)國(guó)主義，屈原不過(guò)是對(duì)主子效愚忠，所謂愛(ài)國(guó)，是后人按自己的需要貼上去的。你讀了這樣的文章，將怎樣認(rèn)定作者是不是講真話(huà)呢?只按口與心的標(biāo)準(zhǔn)，完全可以回答，作者是講真話(huà)，因?yàn)樗怀姓J(rèn)愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)，心里那么想，口里那么說(shuō)，二者是一致的。但是，許許多多的中國(guó)人，會(huì)贊同這樣的真話(huà)嗎?屈原愛(ài)國(guó)，情深意篤，有他的詩(shī)篇在。誰(shuí)想推翻它.總得拿出新的材料來(lái)，還得讓人信服。這不是憑著敢想敢說(shuō)，就能算得了數(shù)的。又比如，有篇文章，拿雷鋒的話(huà)當(dāng)靶子，譏諷我把黨來(lái)比母親，詰問(wèn)：人民是母親，黨怎么可能是母親?又有人說(shuō)，雷鋒是悲劇人物，他的個(gè)性全被扼殺了，說(shuō)的不是自己的話(huà)。那么，是雷鋒講真話(huà)，還是否定他的人講真話(huà)?我想，絕大多數(shù)人不會(huì)認(rèn)為雷鋒在講假話(huà)吧。雷鋒在這里講的，是他與共產(chǎn)黨的關(guān)系，共產(chǎn)黨救了他，他覺(jué)得共產(chǎn)黨像母親，既言為心聲，又符合實(shí)際。至于人民是母親，那比喻屬于另一范疇，另有含義。偷換概念，譏諷雷鋒，只能讓正直的人反感，怎能縱容他們以標(biāo)榜講真話(huà)來(lái)蠱惑輿論呢?如果縱容他們，那就應(yīng)了《紅樓夢(mèng)》中的一句話(huà).假作真時(shí)真亦假，世上也就無(wú)是非可言了。

　　看來(lái)，我們不能只停留在提倡口心一致的真話(huà)上，還要進(jìn)一步提倡實(shí)事求是的真話(huà)。言為心聲，當(dāng)然也算是一種真，即口頭講的，真是心里想的，但這種真，卻不表示話(huà)的本身是否真理。真話(huà)雖然不見(jiàn)得都是真理，但總是愈接近真理愈真。人們還記得，關(guān)于什么是真理的標(biāo)準(zhǔn)，曾有過(guò)一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論，絕大多數(shù)人最終統(tǒng)了認(rèn)識(shí)，承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)然，提倡追求真理的真話(huà)，并不否認(rèn)講心里話(huà)。同志之間，朋友之間，包括對(duì)待上下級(jí)，都應(yīng)該敞開(kāi)思想，有話(huà)就說(shuō)，不必顧忌。但是寫(xiě)文章，做演說(shuō)，搞創(chuàng)作，情況有所不同，都是用自己的話(huà)，去宣傳人，影響社會(huì)，這就要顧及講話(huà)的效果，如果認(rèn)為，只要是心里想的，口里就要講，而不管這些話(huà)符合不符合實(shí)際，那就不妥當(dāng)了。(1500字)

　　中文摘要

　　這些年來(lái)，要敢講真話(huà)，叫得很響。從實(shí)際情況看，辨別真話(huà)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。目前，我看至少有兩個(gè)。一個(gè)是心里怎么想，口頭怎么說(shuō)，就叫真話(huà)。一個(gè)是，說(shuō)的符合實(shí)際，不夸大，不縮小，沒(méi)有片面性，就叫講真話(huà)。兩種標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是從兩種不同的意義上，或者說(shuō)兩種不同層次上來(lái)談?wù)撜嬖?huà)的。但由此也便產(chǎn)生了倡言講真話(huà)時(shí)的歧義。看來(lái)，我們不能只停留在提倡口心一致的真話(huà)上，還要進(jìn)一步提倡實(shí)事求是的真話(huà)。當(dāng)然，提倡追求真理的真話(huà)，并不否認(rèn)講心里話(huà)。同志之間，朋友之間，包括對(duì)待上下級(jí)，都應(yīng)該敞開(kāi)思想，有話(huà)就說(shuō)，不必顧忌。但是寫(xiě)文章，做演說(shuō)，搞創(chuàng)作，情況有所不同，都是用自己的話(huà)，去宣傳人，影響社會(huì)，這就要顧及講話(huà)的效果。(309字)

　　參考范文

　　On Telling the Truth

　　In recent years, there is much talk about telling the truth, but criteria are quite different. There are at least two criteria to distinguish the truth. One is to speak out what one thinks arbitrarily, the other is to be realistic without any exaggeration and one-sided view. Different criteria may bring about various meanings when telling the truth. Accordingly, we should not only advocate the practice of saying what one thinks, but more importantly, the spirit of seeking truth from facts. The pursuit of truth does not contradict speaking out ones mind. We may talk freely with comrades and friends, while in writing or making speeches, we should be prudent, taking various realistic factors into consideration.

　　人文類(lèi)：

　　Directions: Read the following Chinese text and write an abstract of it in 80-100 English words on ANSWER SHEET 2.

　　話(huà)說(shuō)真話(huà)

　　這些年來(lái)，要敢講真話(huà)，叫得很響，在弄文墨者的圈子里，是人人皆知的。我偶爾寫(xiě)點(diǎn)雜感，也覺(jué)得這話(huà)很好，不說(shuō)真話(huà)，就沒(méi)有正義的呼聲，要敢講真話(huà)，這是沒(méi)有疑義的。不過(guò)，生活告訴人們，還沒(méi)有哪一位作家、演說(shuō)家，不標(biāo)榜他講的是真話(huà)。那么，我們周?chē)娴亩际且黄嬖?huà)嗎?顯然還不是。張三說(shuō)他講的是真話(huà)，李四卻在搖頭;王五指責(zé)趙六講的不是真話(huà)，趙六一定要駁斥王五。孰是孰非，較真起來(lái)，問(wèn)題就復(fù)雜了。辨別真話(huà)，倘若在大家認(rèn)同的標(biāo)推下，認(rèn)識(shí)不難統(tǒng)一，觀在之所以有那些是是非非，講不清，道不白， 說(shuō)明人們還不認(rèn)為有辨別真話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，或者標(biāo)準(zhǔn)還不一致。

　　從實(shí)際情況看，辨別真話(huà)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。目前，我看至少有兩個(gè)。

　　一個(gè)是心里怎么想，口頭怎么說(shuō)，就叫真話(huà)。口以心為標(biāo)準(zhǔn)，講與想相呼應(yīng)，二者一致為真，不一致為假。從這種意義上說(shuō)，所謂敢講真話(huà)，只在于敢講，即把心里想的，都大膽講出來(lái)，敢講的，都是真話(huà)。

　　一個(gè)是，說(shuō)的符合實(shí)際，不夸大，不縮小，沒(méi)有片面性，就叫講真話(huà)。口以事實(shí)為標(biāo)推，講與實(shí)際相統(tǒng)一，二者一致為真話(huà)，不僅在于敢講，還在于求真。

　　兩種標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是從兩種不同的意義上，或者說(shuō)兩種不同層次上來(lái)談?wù)撜嬖?huà)的。但由此也便產(chǎn)生了倡言講真話(huà)時(shí)的歧義。認(rèn)定前一種標(biāo)淮的人說(shuō)，我心里這么想， 口里就這么說(shuō)，言為心聲，難道不叫講真話(huà)嗎?堅(jiān)持后一種標(biāo)準(zhǔn)的人說(shuō)，如果不管符合不符合實(shí)際，只要把心里想的都說(shuō)出來(lái)，就叫講真話(huà)，那么夸夸其談?wù)叩牟讹L(fēng)捉影，嘩眾取寵者的鏡花水月，造謠者的飛短流長(zhǎng)，覓怪撒謊的無(wú)稽謬言，豈不都可以叫做真話(huà)?那樣提倡講真話(huà)，魚(yú)龍混雜，良莠競(jìng)榮，能有什么意義。由此看來(lái)，如何評(píng)價(jià)講真話(huà)，確實(shí)有深入討論的必要。

　　比如，有篇文章說(shuō)，中國(guó)歷史上沒(méi)有什么愛(ài)國(guó)主義，屈原不過(guò)是對(duì)主子效愚忠，所謂愛(ài)國(guó)，是后人按自己的需要貼上去的。你讀了這樣的文章，將怎樣認(rèn)定作者是不是講真話(huà)呢?只按口與心的標(biāo)準(zhǔn)，完全可以回答，作者是講真話(huà)，因?yàn)樗怀姓J(rèn)愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)，心里那么想，口里那么說(shuō)，二者是一致的。但是，許許多多的中國(guó)人，會(huì)贊同這樣的真話(huà)嗎?屈原愛(ài)國(guó)，情深意篤，有他的詩(shī)篇在。誰(shuí)想推翻它.總得拿出新的材料來(lái)，還得讓人信服。這不是憑著敢想敢說(shuō)，就能算得了數(shù)的。又比如，有篇文章，拿雷鋒的話(huà)當(dāng)靶子，譏諷我把黨來(lái)比母親，詰問(wèn)：人民是母親，黨怎么可能是母親?又有人說(shuō)，雷鋒是悲劇人物，他的個(gè)性全被扼殺了，說(shuō)的不是自己的話(huà)。那么，是雷鋒講真話(huà)，還是否定他的人講真話(huà)?我想，絕大多數(shù)人不會(huì)認(rèn)為雷鋒在講假話(huà)吧。雷鋒在這里講的，是他與共產(chǎn)黨的關(guān)系，共產(chǎn)黨救了他，他覺(jué)得共產(chǎn)黨像母親，既言為心聲，又符合實(shí)際。至于人民是母親，那比喻屬于另一范疇，另有含義。偷換概念，譏諷雷鋒，只能讓正直的人反感，怎能縱容他們以標(biāo)榜講真話(huà)來(lái)蠱惑輿論呢?如果縱容他們，那就應(yīng)了《紅樓夢(mèng)》中的一句話(huà).假作真時(shí)真亦假，世上也就無(wú)是非可言了。

　　看來(lái)，我們不能只停留在提倡口心一致的真話(huà)上，還要進(jìn)一步提倡實(shí)事求是的真話(huà)。言為心聲，當(dāng)然也算是一種真，即口頭講的，真是心里想的，但這種真，卻不表示話(huà)的本身是否真理。真話(huà)雖然不見(jiàn)得都是真理，但總是愈接近真理愈真。人們還記得，關(guān)于什么是真理的標(biāo)準(zhǔn)，曾有過(guò)一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論，絕大多數(shù)人最終統(tǒng)了認(rèn)識(shí)，承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)然，提倡追求真理的真話(huà)，并不否認(rèn)講心里話(huà)。同志之間，朋友之間，包括對(duì)待上下級(jí)，都應(yīng)該敞開(kāi)思想，有話(huà)就說(shuō)，不必顧忌。但是寫(xiě)文章，做演說(shuō)，搞創(chuàng)作，情況有所不同，都是用自己的話(huà)，去宣傳人，影響社會(huì)，這就要顧及講話(huà)的效果，如果認(rèn)為，只要是心里想的，口里就要講，而不管這些話(huà)符合不符合實(shí)際，那就不妥當(dāng)了。(1500字)

　　中文摘要

　　這些年來(lái)，要敢講真話(huà)，叫得很響。從實(shí)際情況看，辨別真話(huà)還是有標(biāo)準(zhǔn)的。目前，我看至少有兩個(gè)。一個(gè)是心里怎么想，口頭怎么說(shuō)，就叫真話(huà)。一個(gè)是，說(shuō)的符合實(shí)際，不夸大，不縮小，沒(méi)有片面性，就叫講真話(huà)。兩種標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是從兩種不同的意義上，或者說(shuō)兩種不同層次上來(lái)談?wù)撜嬖?huà)的。但由此也便產(chǎn)生了倡言講真話(huà)時(shí)的歧義?？磥?lái)，我們不能只停留在提倡口心一致的真話(huà)上，還要進(jìn)一步提倡實(shí)事求是的真話(huà)。當(dāng)然，提倡追求真理的真話(huà)，并不否認(rèn)講心里話(huà)。同志之間，朋友之間，包括對(duì)待上下級(jí)，都應(yīng)該敞開(kāi)思想，有話(huà)就說(shuō)，不必顧忌。但是寫(xiě)文章，做演說(shuō)，搞創(chuàng)作，情況有所不同，都是用自己的話(huà)，去宣傳人，影響社會(huì)，這就要顧及講話(huà)的效果。(309字)

　　參考范文

　　On Telling the Truth

　　In recent years, there is much talk about telling the truth, but criteria are quite different. There are at least two criteria to distinguish the truth. One is to speak out what one thinks arbitrarily, the other is to be realistic without any exaggeration and one-sided view. Different criteria may bring about various meanings when telling the truth. Accordingly, we should not only advocate the practice of saying what one thinks, but more importantly, the spirit of seeking truth from facts. The pursuit of truth does not contradict speaking out ones mind. We may talk freely with comrades and friends, while in writing or making speeches, we should be prudent, taking various realistic factors into consideration.