西方史學(xué)史讀后感

《西方史學(xué)史》是一部介紹西方歷史學(xué)發(fā)展歷程的著作，涵蓋了從古希臘時期到現(xiàn)代的各個階段。作者對于不同時期的歷史學(xué)家和他們的思想進(jìn)行了詳細(xì)地介紹和評述，在閱讀過程中我深深感受到西方歷史學(xué)的獨(dú)特魅力。

希臘和羅馬時期的歷史學(xué)

在希臘和羅馬時期，歷史學(xué)主要是為了記錄國家或城邦的成就與榮耀，因此也被稱為“公共紀(jì)念碑”。這種歷史觀念強(qiáng)調(diào)真實(shí)性、客觀性以及公正性，旨在保證政治權(quán)利與社會地位。在這一階段中，以希羅多德、塔西圖斯等人為代表的歷史學(xué)家通過對事實(shí)資料的收集、整理與解釋，使得這些資料具有普遍性，成為后來歷史研究所依據(jù)的重要基礎(chǔ)。

中世紀(jì)時期的歷史學(xué)

隨著基督教的興起與羅馬帝國的衰落，歷史學(xué)的發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)向了宗教與神學(xué)方向。中世紀(jì)時期的歷史學(xué)主要是為了證明上帝的存在與意志，并尋求將人類歷史事件歸于“神圣計劃”中。在這一階段中，以圣奧古斯丁、貝多芬等人為代表的歷史學(xué)家通過對圣經(jīng)的注釋和解釋來闡述人類歷史的重要性和意義。

文藝復(fù)興時期的歷史學(xué)

文藝復(fù)興時期是西方歷史學(xué)發(fā)展中一個重要階段，這個時期出現(xiàn)了一批偉大的思想家和藝術(shù)家，如達(dá)芬奇、莎士比亞等人。在這一時期里，以馬基雅維利、波呂比烏斯等人為代表的歷史學(xué)家主張通過對政治權(quán)力關(guān)系和社會制度分析來研究人類歷史事件。這種方法強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與功利性，并成為后來現(xiàn)代社會科學(xué)研究所依據(jù)的重要基礎(chǔ)。

近現(xiàn)代時期的歷史學(xué)

近現(xiàn)代時期是西方歷史學(xué)發(fā)展的最后一個階段，這個時期出現(xiàn)了一批重要的歷史學(xué)家和思想家，如馬克思、韋伯等人。在這一階段中，歷史學(xué)主張通過對社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治制度和文化體系等方面的研究來揭示人類歷史事件背后的本質(zhì)規(guī)律和深層次動因。這種方法強(qiáng)調(diào)理論性與普遍性，并成為后來社會科學(xué)研究所依據(jù)的重要基礎(chǔ)。

總結(jié)

讀完《西方史學(xué)史》之后，我深刻感受到了西方歷史學(xué)在過去兩千年里不斷變化與發(fā)展的軌跡。從希臘羅馬時期到近現(xiàn)代時期，歷史學(xué)家們采用了不同的方法和理論來探討人類歷史事件的本質(zhì)規(guī)律和深層次動因。這些方法與理論不僅對于當(dāng)時的歷史研究具有重要意義，而且對于今天我們所面臨的諸多問題也具有啟示作用。