論語(yǔ)讀后感10篇(論語(yǔ)讀后感10篇800字)

讀后感：論語(yǔ)

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家著作之一，由孔子弟子及其再傳弟子記錄下的言行錄。這部書(shū)以其簡(jiǎn)潔明了、深入淺出的語(yǔ)言風(fēng)格和智慧的內(nèi)容，成為了中華民族思想文化的重要組成部分。以下是我對(duì)于《論語(yǔ)》讀后的十個(gè)感想。

第一感：忠誠(chéng)與信任

在《論語(yǔ)》中，孔子非常重視忠誠(chéng)與信任。他認(rèn)為一個(gè)人必須要有信仰才能做到忠誠(chéng)。這也告訴我們，在人際關(guān)系上，建立起良好的信任基礎(chǔ)非常重要。

第二感：教育方法

孔子提倡的教育方法，是從學(xué)生自身特點(diǎn)出發(fā)，以啟發(fā)式教學(xué)為主導(dǎo)。他認(rèn)為通過(guò)觀察學(xué)生表現(xiàn)來(lái)設(shè)計(jì)教育方案，而不是大量灌輸知識(shí)。這種方法至今仍然被廣泛使用。

第三感：修身養(yǎng)性

修身養(yǎng)性也是《論語(yǔ)》中經(jīng)常提到的話題。孔子認(rèn)為，“君子謀道不謀食”，即一個(gè)人的修養(yǎng)應(yīng)該是最重要的。只有有了高尚的品德，才能夠做到真正的成功。

第四感：對(duì)待學(xué)識(shí)

孔子強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)不應(yīng)該止于知識(shí)本身，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)識(shí)的運(yùn)用。他認(rèn)為人們通過(guò)對(duì)知識(shí)的理解和實(shí)踐，才能真正獲得智慧。這也啟示我們，在學(xué)習(xí)中要把握好知識(shí)與實(shí)踐之間的平衡。

第五感：禮儀文化

在《論語(yǔ)》中，孔子提倡“禮”，并把禮儀文化視為社會(huì)和諧發(fā)展的基石。他認(rèn)為，只有遵守規(guī)則、遵循禮儀，才能建立起公正、和諧、穩(wěn)定的社會(huì)秩序。

第六感：自我反省

孔子認(rèn)為一個(gè)人必須時(shí)刻進(jìn)行自我反省，并且不斷地追求進(jìn)步。他說(shuō)，“吾日三省吾身”，即每天都要進(jìn)行三次自我反省。這提示我們，在成長(zhǎng)過(guò)程中要時(shí)刻保持警醒，并不斷完善自己。

第七感：言行一致

孔子認(rèn)為，一個(gè)人的言行應(yīng)該一致。他說(shuō)，“言必行”，即說(shuō)了要做到。只有言行一致，才能獲得別人的信任和尊重。這也告訴我們，在社會(huì)交往中，謹(jǐn)慎用語(yǔ)、誠(chéng)實(shí)守信是非常重要的。

第八感：勞動(dòng)價(jià)值

在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的價(jià)值。他認(rèn)為“己所不欲，勿施于人”，即不要讓別人干自己不愿意干的事情。這提醒我們珍惜每一份工作機(jī)會(huì)，并且尊重每一個(gè)從事勞動(dòng)的人。

第九感：對(duì)待權(quán)利

孔子認(rèn)為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須以德治國(guó)，而非以權(quán)治國(guó)。他強(qiáng)調(diào)“民無(wú)信不立”，即政府在處理事務(wù)時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持公正、誠(chéng)實(shí)和互利共贏原則。這也告訴我們，在權(quán)力面前要保持清醒頭腦，不能忘記初心。

第十感：家庭教育

最后，《論語(yǔ)》中還關(guān)注了家庭教育問(wèn)題。孔子認(rèn)為父母應(yīng)該以身作則，用自己的言行來(lái)影響孩子。他說(shuō)，“父母在，不遠(yuǎn)游”，即家長(zhǎng)要陪伴孩子成長(zhǎng)，并為他們樹(shù)立正確的人生觀。

結(jié)語(yǔ)

以上是我對(duì)于《論語(yǔ)》讀后的十個(gè)感想。這些內(nèi)容不僅適用于古代社會(huì)，也對(duì)今天的社會(huì)有著重要的啟示作用。我們應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的智慧，發(fā)揚(yáng)其精髓，以此指導(dǎo)我們更好地走向未來(lái)。