1.《人類應當對自然深懷敬畏》

【主題闡說】

“天人合一”是古代先人提出的生存法則。人類如何與自然相處的問題如今已經引起全球的重視，成為關系人類命運的共同話題。自然界和人類是相輔相成的和諧關系，不是征服和被征服的矛盾關系。一味地征服自然最終得到的將是大自然的報復。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”莊子說：“天地與我并生，而萬物與我為一。”我們應繼承祖先的智慧，友好地對待自然，順應自然，不要給自然增添環境超過其承載能力的負擔。否則，自然必會以悲劇回敬人類。

【經典事例段】

《淮南子》講：“禹決江疏河以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土墾草，以為百姓力農，然不能使禾冬生，豈其人事不至哉？其勢不可也。”北魏農學家賈思勰說：“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。”這種人事不違天地規律、順應自然使用人力的思想，乃關于天人關系、人地關系的遠見。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”無論哪一種解釋，都包含天地人皆以自然為歸依、為原本之義。自然是宇宙的最高范疇，是宇宙本身，此為千古卓絕之論。（點評：正面論證。引用古代哲人論述得出人類對待自然的應有態度：人類必須順從自然，而不可違逆自然。）

【論證嚴謹段】

如果背棄自然法則，違背生命倫理，包括生物工程在內的科技創造，必招致自然鐵腕的回敬。卡普拉在《轉折點》中說：“我們第一次被迫面臨著人類和地球上所有生命滅絕這樣一場確確實實的威脅。”這種威脅，并非來自毒蛇猛獸、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以為超越自然、左右自然的愚妄之人的逆天而行。這是當下人類必須時刻自警的。（點評：反面論證。“征服自然”成為當今時代的主流意識，背棄自然法則，違背生命倫理，包括生物工程在內的科技創造，必招致大自然的瘋狂報復。）

2.《凝聚光明，點亮智慧生活》

【主題闡說】

著名物理學家和宇宙學家霍金曾說：“我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終身追求的理想，我有愛和愛我的親人朋友；對了，我還有一顆感恩的心。”身體的殘疾抵擋不了霍金對生活的熱愛，對人生的追求。然而對于殘障人士而言，每一次出門都是一次巨大的考驗，一個臺階都可能成為一座無法逾越的高山。他們是人類大家庭的平等成員，他們也需要以平等的地位和均等的機會充分參與社會生活，享受物質文明和精神文明成果，要讓他們生活便利，成就精彩人生，就需要我們每個人他們創造無障礙的環境。

【經典事例段】

近些年來，從馬路上不斷延伸的盲道，到公共場所日益普及的引導服務，從不時出現的視障閱讀中心，到鋪展開的一份份高考盲文試卷，對盲人的關懷更加多樣化、精細化。從呼吁扶助到引導自強，從促進就業到文化共享，由內而外、不斷深化的扶助過程，讓越來越多視力障礙者更好地融入了社會生活。今天，在朝氣蓬勃的大學校園，在精彩紛呈的綜藝舞臺，在互聯網創新創業的前沿，我們都能看到視力障礙人士的身影，他們正收獲著精彩的人生。（點評：列舉事實，指出全社會對幫助視障人士融入生活高度重視并充滿關愛。）

【論證嚴謹段】

“凝聚光明，點亮智慧生活”。這是今年10月15日國際盲人節的主題，也在啟示我們新的努力方向——智慧生活。如今，越來越多的視障人士能熟練使用智能手機、發朋友圈、發微博；在某購物平臺上，每天約有30萬視障人士進行網絡購物；短視頻平臺上線無障礙功能，外賣訂餐平臺發布視障人士定制應用……這些技術和產品的創新，正在為視障人士打開新的“視”界，也讓人更加相信，科技的創新，讓我們有可能跨越視力障礙帶來的鴻溝，讓視障人士的生活更便利，也為視障人士實現夢想搭建更廣闊的平臺。技術的進步、基礎設施的完善、志愿精神的生長相互作用，終將成就一個對視障人士更友好、更平等的世界，而這樣的世界，也將惠及我們每一個人。（點評：照應題目，指出創造智能生活是解決視障人士融入社會生活的方法。）

3.《不忘根本，不吃老本》

【主題闡說】

樹高千尺不忘根，人行萬里不忘本。“不忘根本，不吃老本”既是革命烈士謝子長對子孫后代的要求與期望，也是長征路上千千萬萬紅軍戰士理想信念的縮影。長征播撒下的種子，早已在一代又一代人心中生根發芽，面對新時代民族復興的新征程，我們不僅要不忘根本、不吃老本，更需要有紅軍戰士爬雪山、過草地、征服“婁山關”的勇氣和智慧，將長征精神不斷發揚光大，才能創造新時代的新輝煌。蒼茫林海，扎根大地才能根深葉茂；大江大河，不忘源頭才能奔騰不息。知其根本，方能知所從來；不忘根本，方能淬火成鋼。

【經典事例段】

這個“根本”，在于喚醒民眾、扎根群眾。人民群眾是長征勝利的力量源泉，也是紅軍長征勝利的“靠山”。紅軍是人民的軍隊，當六七千紅軍路過當時只有11戶人家的吳起鎮時，很多戰士露宿野外，謝覺哉曾賦詩回憶，“露天麥地覆棉裳，鐵杖為樁系馬韁，穩睡恰如春夜暖，天明始覺滿身霜”；人民心系著紅軍，當紅軍從福建長汀中復村出發時，當地干部挑來一擔布鞋、草鞋，不少還沾著泥巴，他們說，“鞋來不及做了，把這些穿過的鞋拿去吧，行軍打仗少不得”。長征路上，扎根群眾、聯系群眾、宣傳群眾、武裝群眾、團結群眾、依靠群眾，就能克服征途之難、匯聚抗日力量。事實證明，永遠同人民在一起，就能無往而不勝。（點評：喚醒民眾、扎根群眾。軍民同心是無往而不勝的法寶。）

【論證嚴謹段】

今天中國的發展和進步，正如長征一樣，是一步一步走出來的。然而，成績屬于過去，我們有理由自豪，卻不能自滿，更不能“吃老本”，躺在過去的功勞簿上。實現偉大的理想，沒有平坦的大道可走。每一代人有每一代人的長征路，面對民族復興的新長征，更需要有跨越雪山草地、征服“婁山關”“臘子口”的勇氣和智慧。走好屬于我們這一代人的長征路，決不能掉以輕心，只能繼續艱苦奮斗，向前向前再向前。（點評：論述新時代不吃老本的重要意義。注意體會“然而”一詞的用法。）

4.《向世界講述中國神話》

【主題闡說】

中國古代神話反映了先民對自然和社會的早期探索和思考，是人類早期思維活動的一種積淀形式，其內容相當豐富，如“盤古開天地”“女媧補天”等。而由中國神話故事改編的動漫電影《哪吒》成為2023年的熱點，電影通過其所蘊含的中國元素、中國文化、中國味道等，傳遞了中國優秀的傳統價值觀，彰顯了中國的文化魅力和文化自信。可見，“中國神話”亮相國際舞臺，勝過千言萬語。向世界傳播中國文化，我們可以從中國神話故事開始，用世界性的語言、用共情的方式向世界觀眾講述，讓中國文化在全世界綻放異彩。

【經典事例段】

如何通過中國神話更好地向世界傳播中國文化？眾所周知，神話是一個民族在精神發育初期的文化敘事，中國神話是中華民族的祖先對于世界萬物的最初想象，也是對于人類自身在世界中位置的最初設計、安排。以《山海經》為例，除了人們所熟悉的夸父逐日、女媧補天、愚公移山等體現中華民族精神的神話外，還有大量的山川、河流、草木以及鳥、獸、龍、蛇等中華民族宗教信仰的圖騰出現，它是中華文化中對于人的來源、人的本質、人與自然的關系等價值觀層面諸多問題解答的起源。可以說神話和傳說是中華文化核心價值的最早的、最浪漫的表達。（點評：精心列舉中國傳統神話故事，并剖析其文化底蘊。）

【論證嚴謹段】

比如，對于人類以及世界萬物起源問題，中國古人認為“氣生萬物”，即在“氣”的層面上，人類可以與萬物共同對話。這就將人放在與世界萬物平等共處的位置上。人與萬物的和諧、平等、共處的價值觀深深影響了中國哲學、倫理和道德發展演變，以至于今天中國在處理國際政治事務中，提倡和諧包容，倡導文明互鑒等政治理念，都有中國傳統世界觀的身影。

這些具有思辨性的價值觀在面對中華文化圈之外的民眾傳播時，往往不如一個故事、一個傳說具有栩栩如生的效果。動漫電影《哪吒》由一個母體誕生了兩個水火不相容的主人翁而展開故事。人的生命起于“氣”，善良的“氣”塑造一個善良的敖丙，邪惡的“氣”造就一個有魔力但品行不佳的哪吒。這就十分形象地傳達了中國古人世界觀中對于世界起源的思想判斷。也是在這個層面上，《哪吒》才引起了海外讀者關注。（點評：指出中國神話、中國傳說在闡釋中國核心文化價值，對外講好中國故事過程中的重要性。）

5.《人生的“三把鑰匙”》

【主題闡說】

人生就似過山車，有順境也有逆境，有巔峰也有谷底。很多人說自己過得不快樂，歸根結底，可能是想要的東西太多，而能力又太少；不喜歡的事太多，而能改變的又太少。在時間的渡口上，我們都是過客。有些風景，不必在意；有些得失，不必計較。不能接受，那就改變；不能改變，那就試著離開。知道自己需要的，堅持自己喜歡的，舍棄自己無法改變的；把握好接受、改變、離開這三把人生的鑰匙，我們的人生或許會從容幸福許多。

【經典事例段】

第二把鑰匙是“改變”。接受，不等于忍氣吞聲，更不等于自暴自棄。而是在發現一條路走不通的時候，就換一條路再走；一個地方待不下去的時候，就換一個地方再待。毛遂在平原君那里，三年也沒有遇到施展才華的機會，于是他大膽自薦，并提出了一個觀點：只有把錐子放在口袋中，才能“其末立現”。也正因為毛遂這次勇敢的改變，才建功立業，永垂青史。駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。天生我材必有用，只要找到自己的用武之地，就一定能有亮麗的人生。（點評：學會“改變”——換一種視角，換一種思維。改變不了別人，那就先改變自己。）

【論證嚴謹段】

所以，人生的最高境界，不是爭強好勝，而是適可而止，得理讓人。何況，很多的時候，我們并不是對方的對手。惹不起，躲得起。離開達不到的目標，離開不和諧的人群，離開改變不了的環境，放下欲望，看淡得失，遠離是非，不為難他人，也放過自己。離開，才能柳暗花明；放下，才能輕裝遠行！（點評：學會“離開”——離開達不到的目標，離開不和諧的人群，離開改變不了的環境。）

6.《莫道桑榆晚 為霞尚滿天》

【主題闡說】

古往今來，大凡志存高遠的人即便到了晚年，依然生命不息，奮斗不止。如耄耋之年的曾慶存仍堅守在科研一線干驚天動地事，做隱姓埋名人；94歲高齡的黃旭華依然堅持每天上班，深潛三十年，為國筑重器；“傳奇奶奶”姜淑梅60歲學識字，75歲學寫作，80歲學畫畫。到了82歲，她已寫下近60萬字，畫了上百幅畫，出版了5本書，從“文盲”轉為“網紅作家”。歲月不老人易老，但“老”絕不是無為的代名詞，更非人生已無任何可能。

【經典事例段】

《后漢書·馬援傳》記載：“二十四年，武威軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，深入，軍沒，援因復請行。時年六十二，帝愍其老，未許之。援自請曰：‘臣尚能披甲上馬。’帝令試之。援據鞍顧眄，以示可用。帝笑曰：‘矍鑠哉是翁也！’遂遣援率中郎馬武、耿舒、劉匡、孫永等，十二郡募士及弛刑四萬余人征五溪。”馬援此次披甲上馬征戰，已62歲高齡，他跟朋友杜愔說：“吾受厚恩，年迫余日索，常恐不得死國事。今獲所愿，甘心瞑目。”寥寥數語，抒發了為報國恩、白發出征的家國情懷。（點評：歷史維度。東漢馬援為報國恩、白發出征。）

【論證嚴謹段】

“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。老干部是黨執政興國的重要資源，是推進中國特色社會主義偉大事業的重要力量。對于離退休干部來說，從原本崗位上退下來，意味著身份角色的轉換，要及時調整心態、適應節奏，合理規劃和安排好自己的人生“后半程”。退休也意味著一段新生活的開始，要珍惜光榮歷史、永葆政治本色，保持老驥伏櫪的健康心態和與時俱進的進取精神，拒絕沉沉暮氣，涵養浩然正氣，為后輩傳道解惑、做好榜樣，為推動黨和國家各項事業發展凝聚力量、發光發熱。（點評：呼吁號召，激勵期待。）

7.《為未來積蓄力量》

【主題闡說】

教育即生活，生活即教育。疫情的暴發是一本生動而深刻的教科書，它告訴人們什么是眾志成城，舍己救人的人間大愛；什么是山川異域，風月同天的博大情懷。疫情也帶給人們深深的思考，其中有對生命意義的追尋，有對付出、奉獻、責任和堅守的感悟，還有面對生命中不同形式的艱難困苦甚至不幸災難時頑強不屈的精神體悟。我們堅信經過抗疫這段不平凡歲月的洗禮，青少年一定會有豐厚的收獲，并能將其沉淀為永恒的財富，為未來積蓄無窮的力量。

【經典事例段】

從這本教科書中，探尋生命的意義。抗擊疫情的過程，我們看到堅守在抗疫一線的最美身影，看到馳援武漢的各地醫務工作者寫下“不計報酬，不論生死”的請戰書，看到鐘南山院士紅腫的眼睛與李蘭娟院士疲憊的面龐……我們還看到眾多身邊的英雄，許多家長，他們既是孩子們的父親，也是學生的老師，更是患者的醫生，還是關鍵時刻發揮先鋒模范作用的黨員，許許多多的他們，自愿請戰，投身抗疫一線，用實際行動為孩子們詮釋對于生命、對于祖國、對于人民的理解與敬畏。在這段特殊的日子，生命、生活和生態如此緊密地連接在一起，同學們開始探尋生命的意義，思考如何與自己相處、與自然相處、與世界相處這重要的人生課題。（點評：從這本教科書中，探尋生命的意義。思考如何與自己相處、與自然相處、與世界相處這重要的人生課題。）

【論證嚴謹段】

從這本教科書中，體悟責任與堅守。付出、奉獻、責任、堅守，這些原本對于孩子們略顯抽象的概念，在這個假期變得鮮活而生動。每一位老師，既要負責孩子們的教育教學，也要負責家庭教育的科學指導；既要負責班級的疫情防控上報，也要擔任疫情期間德育教研與心理輔導；既是維系學校正常運轉的一員，也是孩子們可親可愛的在線“主播”……非常時期，每一位老師都練就了非常之功，創造出無數的非同尋常。他們以最大的誠意、最艱苦的付出，在這段歲月留下了最特殊的印記，也以行動為孩子們詮釋了何為奉獻付出、責任堅守。（點評：從這本教科書中，體悟責任與堅守。每位老師以行動為孩子們詮釋了何為奉獻付出、責任堅守。）

8.《善于化危為機，把經濟發展的“快進鍵”按到底》

【主題闡說】

察勢者智，順勢者贏，馭勢者獨步天下。2023年新春，新冠肺炎疫情在全國暴發，給中國的經濟發展帶來嚴峻考驗，這是中華民族面臨的一次大磨難、大危機。我們最好的應對辦法就是正視危機、重視危機，用全面、辯證、長遠的眼光看待問題，主動作為。（獲取更多高中作文素材請搜索關注微信公眾號：高中語文作文）歷史和實踐告訴我們：危與機是并存的，是可以相互轉化的。只要我們敢于逆境奮進、抓住機遇，就能化危機為轉機，從逆境中獲得強大的成長力量！

【經典事例段】

堅韌而又富于智慧的中國人，面對生活里的“麻煩”不會怨天尤人，總會選擇準確識變、辯證面對。隨著境外疫情加速擴散蔓延，國際經貿活動受到嚴重影響，我國經濟發展面臨新的挑戰，反過來也給我國加快科技發展、推動產業優化升級帶來新的機遇。在線辦公、云端上課、線上消費等“宅經濟”迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費、醫療健康等新興產業展現出強大成長潛力，這些都是疫情中的現實寫照。這充分提醒我們，“失之東隅”之后有可能“收之桑榆”，“危機”可以向著“生機”不斷轉化。信心不垮希望就在，斗志堅毅勝利可期。（點評：論述如何“化危為機”。準確識變、辯證面對。）

【論證嚴謹段】

“明者因時而變，知者隨事而制。”履險如夷、化危為機不可能自動實現，靠的是主動應變、奮力攻堅，靠的是善于找到化危為機的對策、路徑和辦法。我們需要繼續向改革要動力，深入推進重要領域和關鍵環節改革，加快取得更多實質性、突破性、系統性成果，在逆境中強身健體，助力經濟加快恢復活力。疫情的影響是暫時的，而且并沒有改變產業數字化、數字產業化賦予的機遇。我們必須大力推進科技創新，著力壯大新增長點、形成發展新動能，在搶抓機遇中贏得更大的發展空間。（點評：主動應變、奮力攻堅，善于找到對策、路徑和辦法。）

9.《多些“咬文嚼字”的謹嚴精神》

【主題闡說】

半世編“小”雜志，一生守大情懷。2023年4月2日，為捍衛語言文字純潔性而奮斗了一生的著名語言學家、《咬文嚼字》創辦人郝銘鑒先生在上海仙逝。先生曾說，“刊物雖小，但語文規范化‘茲事體大’。我們辦的是小叢刊，但需要的是大眼光”。（獲取更多高中作文素材請搜索關注微信公眾號：高中語文作文）漢字的發展是和一代又一代漢字傳人的努力分不開的。如今先生乘鶴而去，漢字的接力棒已經傳到了我們手里。如何正視漢字的生存現狀，提高漢字的文化地位，讓漢字綻放出更為燦爛的花朵，助力中華優秀傳統文化煥發出更加蓬勃的生命力，是歷史賦予我們的責任，也是先生對后人的期望，我們千萬不可辜負。

【經典事例段】

高階版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和語言文字的完美契合。古今中外，許多文豪巨匠都在一處處最細小、最基礎的遣詞造句中，字斟句酌、反復推敲，留下多少“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”的煉字佳話。“文學藉文字表現思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。”朱光潛曾一針見血地指出，“咬文嚼字，在表面上只是斟酌文字的分量，但實際上就是調整思想和情感。”（點評：高階版的“咬文嚼字”，是追求思想情感和語言文字的完美契合。）

【論證嚴謹段】

語言文字是我們日常生活工作中須臾不可離的交際工具和思維工具。無規矩不成方圓，規范、準確、生動地使用祖國的語言文字，對于我們交流溝通情感、表達思想認識和傳承文化記憶，都有極其重要的意義。盡管如此，社會上卻一直存在一些聲音，認為寫幾個錯別字是細枝末節，無關緊要；規范標點符號是小題大做，沒事找事；詞不達意、文理不通是個性時尚；甚至“無錯不成書，無錯不成刊，無錯不成報”幾成常態。（點評：規范、準確、生動地使用語言文字的重要意義：可以交流溝通情感、表達思想認識和傳承文化記憶。）

10.《宅當有為》

【主題闡說】

沃爾特雷利爵士被關在倫敦塔等待死刑時寫出了《世界史》；俄國作家陀思妥耶夫斯基在苦役營里構思了三篇故事和兩部小說；羅馬哲學家波伊提烏斯在監禁中寫下了名垂千古的巨著《哲學的慰藉》；董仲舒“三年不窺園”終于成就了“罷黜百家，獨尊儒術”的一代帝王師；魯迅先生把“別人喝咖啡”的時間都用來奮筆疾書，為我們留下了幾百萬字的文學瑰寶。

【經典事例段】

漢朝時，董仲舒宅家3年，不論是“夏木陰陰正可人”，還是“北風吹雁雪紛紛”，他都目不窺園，這才成為提出“罷黜百家，獨尊儒術”的大學問家。錢鍾書過年期間既很少給人拜年，也不受人拜年，全在讀書寫作中度過。魯迅在一個個“別人喝咖啡”的時間里奮筆疾書，為我們留下了幾百萬字的文學瑰寶。雨果拒絕一切社交活動，把身上所穿的內衣和毛衣以外的其他華貴衣物全部鎖在柜子里，然后把鑰匙丟進小湖深處，宅家5個月創作出一部世界文學經典巨著——《巴黎圣母院》。這些都告訴我們，在宅著的時間里奮發有為，才不會在聞聽“時間都去哪兒了”時感到驚心和不安，因為“辛勤的蜜蜂永遠沒有時間悲哀”。（點評：珍惜生命應從珍惜獨處的時間做起。）

【論證嚴謹段】

收藏超過10億詞條的牛津英語詞庫曾統計，在當今人類最常用的100個詞的歷次統計中，排名第一的始終是“時間”。某人對世界上1萬名成功人物的時間利用情況分析后得出結論：他們都用好了自己的獨處時間。愛因斯坦有這樣一句名言：人的差異在于業余時間，誰利用得好，誰就會有出息。宅著的日子，抓住了就是黃金，抓不住就是流水。時間的開關，握在我們每個人自己手里，讓我們握緊時間的水龍頭，別讓它“跑冒滴漏”。（點評：發出呼吁，業余時間誰利用得好，誰就會有出息。）