優(yōu)秀的外國文學，是全人類共同的寶貴精神財富。它能夠使我們豐富頭腦，增長才智，獲取教益，陶冶心靈。巴黎公社以來的無產(chǎn)階級文學，—特別是以高爾基為代表的蘇聯(lián)文學，給人們的巨大教育，是大家公認的，姑且不論。這里我們專門談談資產(chǎn)階級文學。

資產(chǎn)階級文學，自文藝復興算起，迄今已有六百多年的歷史。它形象地反映了資本主義取代封建主義以及資產(chǎn)階級發(fā)生、發(fā)展、沒落全過程，展示了各個不同歷史時期的復雜的生活和斗爭的生動圖景，表現(xiàn)了各個階級、階層的精神面貌。其中的優(yōu)秀篇章，對我們有重大的認識價值和一定的教育意義，也能給我們藝術美的享受。

揭露和批判封建主義的罪惡，是資產(chǎn)階級文學的重要內(nèi)容之一。開資產(chǎn)階級文學之先河的文藝復興，其斗爭矛盾直指中世紀的封建神權統(tǒng)治。文藝復興時期的文學大師們高舉“人文主義”的旗幟，以“人性”反對‘恃申性”，以“人道”反對“神道”，以“人權”反對“神權”，淋漓盡致她揭開了天主教會和腐朽的封建主的畫皮。《十日談》中的許多故事，無情揭露諷刺夭主教僧侶和封建貴族生活腐朽、道德敗壞;《巨人傳》對教會和封建法律進行了猛烈的抨擊;《哈姆雷特》通過僧王克勞狄斯形象的塑造，揭露了封建統(tǒng)治者陰險狠毒，笑里藏刀的偽善面目;《堂吉訶德》嬉笑怒罵，把封建統(tǒng)治者的專橫殘暴，好大喜功，貪污受賄，賣官彎爵等等丑惡嘴臉暴露無遺。

這些不朽的世界名著，以其生動的藝術描寫，揭去了罩在封巍治者頭上的神圣的“靈光圈”，露出他們麒鱗皮下的馬腳，形象地揭示出封建社會是“多災多難的時世”，是“可惡的時代”(《堂吉訶德》)。