端午節(jié)是我國的著名的傳統(tǒng)節(jié)日，自然會有許多習俗。 端午節(jié)的由來有六說（即屈原說、祭龍說、伍子胥說、懋日說、夏至說、玄宗生日說），屈原說是民間最流行的說法。屈原是戰(zhàn)國時楚國的三閭大夫，因受到妒賢嫉能的上官大夫靳尚的誹謗，被楚懷王疏遠。

后來，屈原“聯(lián)齊抗秦”的愛國主張，更遭到上官大夫靳尚、南后鄭袖、公子子蘭的陷害，遭到流放。他憂國憂民，既無力挽救楚國危亡，又深感政治理想無法，遂于五月初五投汨羅江而溺死。“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不有洗得直臣冤。”這首唐代詩人文秀的《端午》詩，深為愛國詩人屈原鳴不平，對昏君奸臣了無情鞭撻。 賽龍舟 端午的龍舟競渡，是起源于我國民間的一項有趣的傳統(tǒng)體育活動，相傳是為紀念愛國詩人屈原而漸。

宋代詩人蘇東坡有詩為證：“楚人悲屈原，千載意未歇。遺風成競渡，眷眷不忍決。””雪片崩濤飛彩幟，妙高臺下龍舟戲”（清 陳維崧〔蝶戀花〕五月詞）。

在詩人的筆下，既闡明龍舟競渡與屈原，觸景抒懷，又生動地描繪了龍舟競渡的緊張熱烈的場景，令人賞心悅目，其樂融融。 吃粽子 端午節(jié)吃粽子也與屈原。相傳，公元前２７８年農歷五月初五愛國詩人屈原投汨羅江殉難后，楚國百姓每年里駕船把飯裝到竹筒里，投到江中祭奠屈原。

明代李時珍《本草綱目》中記載：“古人以菰蘆葉裹黍米煮成，尖角，如棕櫚葉心之形，故曰粽，曰角黍。近世多用糯米矣。今俗五月初五，以為節(jié)物相饋送，或言為祭屈原，作此投江，以飼蛟龍也。

”歷代吟詠粽子的詩詞不少，如唐明皇詩曰：“四時花競巧，九子粽爭新。”“渚鬧漁歌響，風和角粽香。”宋代韓元吉詩云：“角黍堆冰碗，兵符點翠釵。

”黃裳有“角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列”的佳句。據史載，明弘治年間，用蘆葉包裹的粽子。清乾隆年間，有火腿粽子問世。

如今，風味的粽子，已四時的美味小吃，備受世人的青睞。 插艾蒲 以艾草、菖蒲懸插于門戶、堂屋、床頭等處，源于古代端午節(jié)采集眾藥草之俗。艾，又名艾蒿、家艾，莖葉含揮發(fā)性芳香，味濃烈，有驅除蚊蠅蟲蟻、凈化空氣的作用，艾絨可用于針灸。

菖蒲作用類似，民間迷信它有辟邪免疫的神效。故自漢晉，端午節(jié)家家必插艾以應節(jié)景，唐以后更添以菖蒲，民間為“蒲龍艾虎”。京有以艾蒲束為人形者，懸于屋門。

此俗在詩詞中常有描述，“蓬萊宮中懸艾虎，舟滿龍池競簫鼓。”（明。莊昶詩句）“少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生。

不動艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。”（唐。殷堯藩《端午日》） 避五毒 五毒是指蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、蜥蜴等五種有害于人的毒蟲。

端午節(jié)，民間有掛五毒圖于門戶及在兒童手臂或身上佩戴五毒形象飾物的習俗，還有在耳、鼻孔涂抹雄黃酒，其意在禳避毒蟲病害，以求平安。源于宋代，五毒后世名目不一。它反映了我國古代夏季時除害滅病的美好愿望。