修身養(yǎng)性，就是忍以養(yǎng)性。“海納百川，有容乃大。”以恕己之心恕人——忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，挫折過后，晴天紅日，云淡風(fēng)輕。

修身養(yǎng)性，不吸納無以求升華。研讀領(lǐng)袖科學(xué)之理論，可明曉興國之策略，堅(jiān)定圖強(qiáng)之信念；鑒賞經(jīng)典之藝術(shù)作品，可陶冶潔美之情操，拓寬曠達(dá)之抱懷。修身養(yǎng)性，不節(jié)制無以圖自勵(lì)。

七情六欲，人之常規(guī)，然“欲多而心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)”。“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”（孟子）。不論官民，唯有嚴(yán)格節(jié)制私欲，才有自勵(lì)圖強(qiáng)的出路。

背離了修身養(yǎng)性的宗旨，放松了對私心和貪欲的抑制和警惕就會滿足于空洞而無思想的生活。生活即思想。有無思想的生活是文明和野蠻、高貴和低賤的根本區(qū)別。

不懂思想的高貴，追逐物化和奢侈的生活，這樣的生活也只能使人必然走向蒙昧和淪落。不懂修身的價(jià)值，只能迷戀身外的一切。這種迷戀的情感越重，人頹廢得也就越快。

人生若常常為低俗的情趣所迷，為荒淫的誘惑所誤，立當(dāng)猛醒，及早回頭，虔修心志，才不致滑向人生岐途。修身養(yǎng)性的磨礪可能讓我們遍嘗苦難，而苦難恰恰是唯一蘊(yùn)有幸福的土壤。修身養(yǎng)性的每一次實(shí)踐都使人們更加接近智慧，更加接近理性思維的極致，而我們改造世界的力量正儲存在理性思維的深處。