在嫉妒的經(jīng)濟學中，衡量幸福的標準不是物質(zhì)享受的多少，而是享受的名次排列。在這種條件下如何增進社會的幸福便發(fā)生了質(zhì)的變化。
　　
　　比如說，全國最富有的一個人是全體人民嫉妒的目標，也是他們痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位，就可以增進一個人（原來排列第二的那個人）的幸福感。此時社會總的幸福量沒有改變，一個人降低了，另一個人提高了。但如果將這最富有的人剝奪成為最窮的人，甚至將他殺死，就可大解廣大人民群眾的怨恨之氣，可以極大地增進社會的幸福總量。
　　
　　然而，到此問題并未解決，因為最富的人被拉下了馬，原來次富的人成了最富的。為了增進社會幸福總量，還得將第二富的人也拉下馬。這個過程重復下去，最后惟一能使全體人民滿意的是一個清一色的絕對平均的社會。可是具有諷刺意味的是，在這一狀態(tài)下，每個人一切改進物質(zhì)享受的企圖都成為泡影。原來是希望自己超過別人，但結(jié)果是斷絕了一切改善自己處境的可能性，除非社會中每個人都能齊步致富。
　　
　　當然，這種極端的邏輯發(fā)展在現(xiàn)實生活中并未發(fā)生。我們常說的“內(nèi)耗”，多半也與嫉妒心理有關(guān)。我曾研究中國窮的根源，發(fā)現(xiàn)“損人不利己”是一種極其重要的原因，而它也與嫉妒有關(guān)。