文案三塊碑的故事。
　　
　　第一塊碑，大概立于唐貞元十九年。正面的碑文，是關于為了河道修繕而發起募捐的內容，碑的反面，則刻著那些捐錢捐物有一定分量者的姓名，不妨一觀：陳之壽、佟祖石、岳守都、季豐年……祖利達、韓愈。
　　
　　第二塊碑，應是立于宋元豐七年，于山西被發現。正面的碑文，同樣是為了公益事業而捐獻錢物的銘文，銘文下方鐫刻了很多蠅頭小楷體的捐獻者名單，繼續摘取名單靠后部分以觀：燕南、杜經生、高魏程、劉韜、葛惠民、陳峰、王光燦、蘇軾、韋迎。
　　
　　第三塊碑，同樣來自宋朝，發掘于江蘇南京。正面的碑文，是記述廟宇重修，大佛重塑的事件。而碑的背面，同樣是鐫刻著為翻新廟宇而捐錢捐物的人員名單，依然截取名單末端數人：王飛宇、鄧哲、喬憲、卓曉建、高天云、費運民、獨明澈、王安石。
　　
　　三塊碑，重見天日的時候，時人大體一見后便了之，卻忽略了一點：其實，這三塊年代不同的石碑，如果能細細斟酌思慮，就能發現其中別有洞天。
　　
　　首先，每塊碑上所鐫刻的人員，于后世歷史上來說，絕大多數都屬聞所未聞者。例如，第一塊碑上至今依然為人所樂道的只有韓愈一人，第二塊碑上的是蘇軾，第三塊碑上的是王安石。
　　
　　其次，韓愈、蘇軾以及王安石三人，均曾任職過當朝高官，職位可謂不低。這三人，無論其政治思想，為官政績，還是筆端文才，做人品行，均是千古流芳之人。
　　
　　最后，這三塊碑都是與公益事業有關，凡是捐錢捐物者均會在碑身上留下姓名，以示謝意。如果細細看去，就會發現，他們的名字都位列末端，只有蘇軾稍好，位于“排名”倒數第二處。韓愈、蘇軾、王安石作為此等高官，捐錢捐物即使不是太多，亦不會太少，況且在等級觀念極為嚴重的封建社會，憑他們的官職，誰吃了豹子膽，敢將他們的名字署在末端。
　　
　　答案只有一個：韓蘇王三人，均主動要求，將自己的名字署在碑身末端。而前面的各位，商賈也好，販夫走卒也罷，均可列于自己的前面。這么多的相同，只能說明一點——韓蘇王三人凡事可吃苦，親身自向前。凡事可留名，自將身退后。
　　
　　韓蘇王三人同為進士出身，同在朝廷任過高官，同為天下黎民做過實事，同能寫就一手妙筆文章，同能揚名天下，流芳千古，其中緣由恐怕不僅僅是與學識、政治有關，其品行之謙遜、德操之馨香亦不得不提到。
　　
　　不信？再看看那碑身上其他的署名者，你可有聽說過他們？