一位來(lái)訪者說(shuō)上小學(xué)的時(shí)候，有一次打完籃球身體暢快淋漓，帶著這份滿足和快樂(lè)，他迫不及待地回家和爸爸分享，說(shuō)沒(méi)兩句，爸爸就鼓勵(lì)他：“打籃球，這個(gè)很好啊，鍛煉身體，培養(yǎng)意志力，你要好好堅(jiān)持下去，打好籃球！”聽(tīng)完這句話，他感覺(jué)身體里流動(dòng)的能量全被憋回來(lái)，淤堵在心里的憤怒又無(wú)從發(fā)泄，因?yàn)榘职譀](méi)有說(shuō)錯(cuò)任何話。
　　
　　父母看不到孩子本身，父母看到的是孩子的功能價(jià)值。
　　
　　這不是一句指責(zé)父母功利心的話，但父母能否看到孩子本身的存在，而不是用外在價(jià)值去定義的物質(zhì)性的“它”，決定孩子的心能否直接感受到愛(ài)。否則，孩子也許理智上承認(rèn)父母為自己付出很多，很愛(ài)自己，但心里感受到的是恒久的孤寂。
　　
　　孩子打籃球的體驗(yàn)、滿足的表情，彰顯著生命的存在感。打籃球帶來(lái)的功能價(jià)值，是頭腦總結(jié)出來(lái)的“它”，“它”并非不能存在，打籃球確實(shí)附帶強(qiáng)身健體等很多好處，但如果你只能看到“它”，聽(tīng)不到孩子快樂(lè)而急促的呼吸、看不到他滿足的表情，孩子由內(nèi)而外散發(fā)的快樂(lè)也不能促動(dòng)你的嘴角上揚(yáng)，那么，你和孩子根本不在一個(gè)空間。你睜著眼，卻是全盲的。
　　
　　有一次我的朋友去一個(gè)男孩家做客，想跟這個(gè)孩子分享一個(gè)經(jīng)歷，孩子認(rèn)真地告訴她：“阿姨，我現(xiàn)在在吃棒棒糖，不能聽(tīng)你講話。”過(guò)一會(huì)兒吃完糖，孩子過(guò)來(lái)找她說(shuō)：“我現(xiàn)在可以聽(tīng)你講話了。”并且很認(rèn)真地看著她。朋友覺(jué)得孩子有清晰的自我界限，成長(zhǎng)得很好，而孩子的父母卻無(wú)法接受孩子對(duì)自己類似的拒絕。
　　
　　我們總是焦慮孩子和自己預(yù)設(shè)中的不一樣，為了避免焦慮，用各種手段修理孩子，讓孩子按照自己的想象去表現(xiàn)，事實(shí)是，孩子是另外一個(gè)獨(dú)立生命，和你預(yù)設(shè)中不一樣才是常態(tài)。
　　
　　物化的關(guān)系中，生命的底色是恐懼。再精美高檔的用品，如果沒(méi)有功能，那就沒(méi)有價(jià)值了。
　　
　　當(dāng)一個(gè)女孩誕生后，即使是在不重男輕女的家庭，女孩依然會(huì)感受到父母隱隱的期望——“我家的女兒比別人家的兒子更有出息”，或者“你就做個(gè)優(yōu)質(zhì)乖乖女，最大的人生目標(biāo)是嫁給一個(gè)好老公”。在這里，女人要么作為和男性競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值，要么作為以女性身份換取男性庇護(hù)的價(jià)值，女人本身的存在沒(méi)有價(jià)值。而男性，天然地被賦予“傳宗接代，延續(xù)香火”等面子和精神上的價(jià)值，當(dāng)然，這也是物化的價(jià)值，在這個(gè)物化價(jià)值中，男性同樣難以找到自我。
　　
　　我們一路活在恐懼中，幼兒園時(shí)恐懼不聽(tīng)話就慘了，上學(xué)時(shí)恐懼成績(jī)不好就一輩子沒(méi)有希望了，工作后恐懼表現(xiàn)不佳，前途就沒(méi)有了。我們?cè)谖锘能囕喼写蜣D(zhuǎn)，一刻不敢停。
　　
　　現(xiàn)在，停下來(lái)，想一想，如果剝離我的所有功能價(jià)值，我是誰(shuí)？我現(xiàn)在所追求的一切，到底是我真正想要的，還是被恐懼驅(qū)使追求的？沒(méi)有任何外在標(biāo)簽的我，雙腳是否還能踩在大地上，感受我的存在？
　　
　　看見(jiàn)，是真正的慈悲。