小時候聽袁闊成講《三國演義》，每每為諸葛亮六出祁山無功而返扼腕嘆息。不過隨著年歲漸長，知道那些頂著光環(huán)吃冷豬頭的神常常都很可疑。六出祁山勞民傷財，魯迅說“狀諸葛亮之智而近于妖”大有道理，與其在《三國演義》里了解諸葛亮，不如從古錢幣里看孔明來得更真實。
　　
　　1980年4月，成都市小通巷房管所的建筑工地上，意外掘得大批“太平百錢”和一件“太平百錢”銅鑄母范（鑄錢的模具）。關于“太平百錢”的來源一直說法不一，這次母范的出土，確認了該錢為三國蜀地所鑄。最早一批太平百錢鑄造于公元221至227年，也就是劉備死后到諸葛亮第一次北伐的時間，所以，下令鑄太平百錢的正是“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛先生。
　　
　　那什么叫“太平百錢”，這可不是太平百歲的意思，它是說一枚“百錢”等于一百枚通行的五銖錢。這個相當于央行發(fā)行了一大批面值一萬塊的鈔票，用經(jīng)濟學的術語就是“通貨膨脹”。太平百錢是中國錢幣史上最劣質的錢幣之一，差不多扔在水里可以漂起來。愛民如子的諸葛丞相規(guī)定購買小民的物資一律得用太平百錢，換句話說，孔明先生用一比一百的比例洗劫了百姓的民間財富。
　　
　　諸葛亮有沒有在空城上搖扇子、發(fā)明高科技木馬流牛，這個我不知道，但他通過金融手段制造通脹洗劫百姓財富，這個卻是事實。公元212年，劉備入主益州，諸葛先生和劉皇叔聯(lián)手推出搶劫方案———貨幣改革。這個方案就是鑄造“直百五銖”，直百五銖重約蜀地五銖的三倍，卻要當一百枚五銖用，也就是用三四十倍的通脹去搶劫。
　　
　　這種搶劫方式很低級也很無恥，但又相當管用，諸葛亮不是第一個，也不是最后一個用這種方法摟錢的。唐肅宗平叛安祿山的時候就想到了它，乾元元年，唐帝國鑄造了一批“乾元重寶”，重量和開元通寶接近，但要當十枚開元通寶用，次年又鑄造出升級版“重輪乾元重寶”，多加了一道輪線，卻要當五十枚開元通寶使用。安祿山眼紅了，搶錢誰不會啊？隨即開打了貨幣戰(zhàn)爭，鑄造了“得一元寶”，宣布一枚當一百枚開元通寶使用，搶錢，誰敢比我狠。
　　
　　歷史總是驚人的相似，2009年“賽諸葛”金將軍宣布朝鮮進行貨幣改革———以舊換新，兌換比率是一百比一。貨幣兌換時間不到一周，更可怕的是以舊換新竟然有限額，富戶由此被洗劫一空。
　　
　　金將軍的父親說過，“人民在貧困的時候會表現(xiàn)得更好”。結果很不幸，物價失控全國一片混亂，這個方案最后以失敗告終，財政部長樸南基做了替死鬼，一縷幽魂去見了諸葛孔明。