好奇-成長(zhǎng)

每個(gè)人小時(shí)候都干過(guò)拿鏡子折射陽(yáng)光的事，盡管不是每個(gè)人都好好想過(guò)這件事。在一個(gè)有限的范圍內(nèi)，光線移行，但超出這一范圍，光線便消失了。從這一種觀察中大概可以看出小科學(xué)家朝演繹推理方向進(jìn)步的智力傾向，當(dāng)然并不一定如此。如此運(yùn)作的世界秩序會(huì)使他完全著迷。說(shuō)實(shí)在的，無(wú)論你面向何方，到處都能使你產(chǎn)生相似的驚訝。看起來(lái)世界收藏著無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)，無(wú)不值得注意。
　　
　　如此組織起來(lái)的世界妙趣無(wú)限，嶄新的發(fā)現(xiàn)會(huì)層出不窮。這就像一次穿過(guò)迷宮之旅，當(dāng)我們穿行，迷宮在悸動(dòng)，在變化，在生長(zhǎng)。我們獨(dú)自上路，但同時(shí)也是參與了全人類共同的事業(yè)，參與了各種神話、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展，以及科學(xué)的完整。驅(qū)策我們的好奇心不會(huì)滿足。既然它不會(huì)隨時(shí)間的流逝而削減，它便是對(duì)死亡趨向的有力的抗拒。不過(guò)，說(shuō)實(shí)話，我們中的許多人在步入死亡大門時(shí)同樣是懷著巨大的好奇期待，急切地想去了解生命的另一面究竟是怎樣一個(gè)世界。
　　
　　好奇的反面是厭倦。人們得出結(jié)論，認(rèn)為自己已無(wú)所不知，日光之下無(wú)新鮮事，這樣的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，它是被厭倦或病態(tài)左右的。
　　
　　先生，你能否使我確信，當(dāng)我們一天老于一天，還會(huì)有更新鮮的景象向我們展開(kāi)，就像旅途中我們每過(guò)一個(gè)新的轉(zhuǎn)彎看到的那樣，我能使你確信這一點(diǎn)。一切看起來(lái)好像都一樣，但還是不一樣。毫無(wú)疑問(wèn)，我們是在變老，這就是說(shuō)，我們的感官在棄我們而去，我們的聽(tīng)力日漸遲鈍，我們的視力越來(lái)越弱，但我們的頭腦變得敏銳了，這是我們年輕時(shí)所不具備的，它平衡了我們所失去的東西。況且，當(dāng)老年人的頭腦追隨著感官沉沉入眠，其落敗確能喚起我們的共鳴。
　　
　　那些由于對(duì)知識(shí)的渴望而跨到了死亡邊界之外的思想者和詩(shī)人令我尊敬，令我產(chǎn)生共鳴。斯威登堡的天堂是建立在無(wú)止境地獲取知識(shí)并且學(xué)以致用的基礎(chǔ)之上的，否則皇家礦業(yè)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)整理遺產(chǎn)的勤勉工作者還能怎么想？70歲的威廉布萊克去世時(shí)唱著贊美詩(shī)，他堅(jiān)信——不只是相信，而且還知道——他將被載向永恒的智力獵區(qū)，再不會(huì)浪費(fèi)能量或想象力。
　　
　　倘若有那么多人在數(shù)千年的時(shí)光里努力地發(fā)現(xiàn)、觸摸、命名、理解一個(gè)有著無(wú)數(shù)維度的難以捉摸的現(xiàn)實(shí)，那么好奇心一定是一種強(qiáng)大的激情。那把我們說(shuō)成是一個(gè)平面，說(shuō)成是一張紙上的二維形影的人何其聰明；他很難解釋高于這張紙一厘米、身處三維之中的什么東西，更別說(shuō)身處其他維度之中的東西了。