原標題：孔融讓梨的故事是孝道代表，為何曹操卻說孔融不孝而誅其三族呢？

孔融是三國時期大儒，小時候“孔融讓梨”的故事人盡皆知，但因為其主張“父母無恩論”而被曹操認定其不孝，借機所殺。

中國古代推崇忠、孝美德。因此，在漢朝就有了一種選拔人才的制度叫做“察舉制”，只要被舉薦之人特別孝順，那么不管他有沒有治世的能力，都可以被推舉成為“孝廉”到朝中做官。

孔融是孔圣人的第二十世孫，在其十三歲時，父親孔宙去世，他悲痛過度，需要人扶才能站起來，因而被世人稱贊其孝行。

孔融長大后，自負才氣秉性，立志挽天下于危難，但因其才器粗略，思想空乏，所以在治理國家方面，沒有什么大的成就。

漢獻帝即位后，先后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時稱孔北海，后兼領青州刺史。在曹操“挾天子，令諸侯”后，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。

他性好賓客，喜抨議時政，言辭激烈，因此，經(jīng)常觸怒執(zhí)政者曹操。他曾經(jīng)上奏朝廷，認為應當遵照古時的體制，千里以內，不得封諸侯。曹操懷疑他知曉其心思，所以更加怕他。然而，當時孔融名重天下，曹操只好表面上裝著容忍他，暗中卻在想方設法地處死他。

終于，在聽說孔融與他人解說“父母與子無恩論”后，曹操指使屬下官員，枉奏孔融以“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名，將孔融處死，并誅三族。

孔融：父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復奚為？譬如物寄瓶中，出則離矣。

這句話的意思是說，父親對孩子有什么恩情呢？論其本意是因為情欲；孩子對于母親來說就像是以瓶寄物，寄出去后，就沒了什么牽連。

這話乍聽起來是很不孝，其實根本不是這么回事兒，孔融提出這種說法，是以此來反駁愚孝，并不是提倡或宣揚不孝，只是給曹操提供了殺他的一個借口而已。返回搜狐，查看更多

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