宋朝有個(gè)侍讀叫梅詢(xún)，即使到了晚年，也仍然迫切地追求俸祿官位。有一次，退朝后經(jīng)過(guò)閣門(mén)，他看到箱子里的錦軸上寫(xiě)著：“錦軸，是胡侍郎的退休文書(shū)。”同僚們拿出來(lái)看。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)走了，說(shuō)：“錢(qián)多而且說(shuō)得又好，這是誘惑我退休啊。憑什么看呢？”當(dāng)時(shí)的人大多笑話(huà)他。他七十多歲時(shí)，腳有病，經(jīng)常握著自己的腳罵道：“這里面有鬼，讓我不能到兩府的是你啊。”他有一匹喜愛(ài)的馬，他曾經(jīng)牽著馬在將要騎的時(shí)候，推著馬鞍子說(shuō)：“賤畜生，我已經(jīng)薄命了，你難道就沒(méi)有披絲織的鞍韉的福分嗎？”到了這么大歲數(shù)了，他還如此迷戀爵祿，而且絲毫不加掩飾，只會(huì)惹人嗤笑。
　　
　　要知道，這個(gè)世界上，有很多東西永遠(yuǎn)都不會(huì)屬于你。如果把不可能實(shí)現(xiàn)的欲望當(dāng)做目標(biāo)去追求，那么到頭來(lái)你只能徒勞無(wú)功、兩手空空，甚至在現(xiàn)實(shí)面前被碰得頭破血流、傷痕累累。如果梅詢(xún)能安心做個(gè)侍讀，那么他就不會(huì)如此憂(yōu)心忡忡、痛苦不堪了。
　　
　　顯而易見(jiàn)，不知足是人的欲望使然。古謠《不知足詩(shī)》就是人的欲望的真實(shí)寫(xiě)照：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買(mǎi)到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)兮。”
　　
　　其實(shí)，不知足不僅是快樂(lè)的殺手，而且也是那些貪婪者禍端的根源所在。《史記·趙世家》中記載：知伯是野心勃勃的人，想不斷地?cái)U(kuò)展自己的土地，有一次，他聯(lián)合別國(guó)，把中行氏給滅掉了，侵占了中行氏的領(lǐng)土。過(guò)了幾年，又派人去韓國(guó)要求割地，韓國(guó)怕他，給了他一塊土地，他很喜歡，又派人去魏國(guó)要求割地，魏國(guó)最后也給了他一塊土地，他更喜歡了，于是他又向趙國(guó)索要藺、皋梁二地，趙國(guó)不給，他就圍攻晉陽(yáng)。這時(shí)，韓、魏聯(lián)軍在晉陽(yáng)城外，趙國(guó)在城內(nèi)接應(yīng)，他終于被擊敗，最后弄得身死地分。
　　
　　顯然，是貪欲葬送了知伯的土地和性命。要是他能知足，他就不會(huì)落得個(gè)如此下場(chǎng)。從他身上，我們不難悟出：要想做到知足，還得靠人足夠的德行做基石。
　　
　　《國(guó)語(yǔ)》記載：一次，叔向去見(jiàn)韓宣子，他正在愁沒(méi)錢(qián)，叔向便賀他窮。他卻說(shuō)：“我空有晉卿的虛名，卻沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，我正為此發(fā)愁，你為什么要祝賀我？”叔向回答說(shuō)：“從前欒武子只有一百人的田產(chǎn)，他掌管祭祀，家里卻連祭祀的器具都不齊全，可是他能傳播美德，名聞?dòng)谥T侯各國(guó)，因此使晉國(guó)安定下來(lái)，因而避免了災(zāi)難。傳到桓子時(shí)，桓子驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，該當(dāng)遭到禍難，但依賴(lài)他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時(shí)，懷子改變他父親桓子的行為，學(xué)習(xí)他祖父武子的德行，本來(lái)可以憑這一點(diǎn)免除災(zāi)難，可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國(guó)。郤昭子富可敵國(guó)，依仗自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力，過(guò)著極其奢侈的生活，可是一旦被誅滅，沒(méi)有一個(gè)人同情他，只是因?yàn)樗麤](méi)有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能繼承他的德行，所以表示祝賀。”韓宣子于是下拜，并叩頭說(shuō)：“我正在趨向滅亡時(shí)，全靠您拯救了我。”
　　
　　很多時(shí)候，上天沒(méi)有給你那么多的財(cái)富、權(quán)勢(shì)等身外之物，你也不必抱怨或心傷，依然要本本分分地過(guò)自己的日子。那些德行好的人，自然能這樣，相反，那些德行不過(guò)關(guān)的人，他們絕不會(huì)安然自若的。韓宣子在叔向的引導(dǎo)下，安貧樂(lè)道，亦懂得了知足之道，否則，等待他的或許就是德行的墮落或生命的毀滅。
　　
　　可見(jiàn)，做人還是要懂得知足。正如《解人頤》中的《知足歌》所說(shuō)得那樣：“人生盡受福，人苦不知足。思量事勞苦，閑著便是福。思量疾厄苦，無(wú)病便是福。思量患難苦，平安便是福。思量死來(lái)苦，活著便是福。也不必高官厚祿，也不必堆金積玉。看起來(lái)一日三餐，有許多自然之福。我勸世人，不可不知足。”想一想，句句箴言。
　　
　　因此，不管在什么情況下，我們一定要懂得知足，只有知足了，我們的心才會(huì)安靜，心安靜了，我們才會(huì)思索自己到底要什么，該怎么做，哪些不能做……這樣，我們不但不會(huì)偏離正道，而且還會(huì)在人格、品德修養(yǎng)等方面得以提高、完善，使自己變得更加純粹、高尚。我們?nèi)裟茏龅竭@樣，就是快樂(lè)的，而且，越知足越快樂(lè)。