太平禪師用木頭做了六顆骰子，每顆骰子的每一面都刻了“么點(diǎn)”（一點(diǎn)）。
　　
　　凡是有和尚進(jìn)他的門(mén)來(lái)問(wèn)道請(qǐng)益，他就將那六個(gè)骰子一擲，然后問(wèn)：“你懂不懂？”
　　
　　只要對(duì)方稍微猶豫，他就揮起手杖，將對(duì)方打出去。
　　
　　六個(gè)骰子不管被人怎么拋、怎么轉(zhuǎn)、怎么擲，它們總是出現(xiàn)“么點(diǎn)”。太平禪師要向人開(kāi)示的是：不管外在的情境如何變化，被人奉承也好，被人欺壓也罷，你還是你，心中都有一個(gè)固若磐石，不會(huì)隨人起舞，不受外力動(dòng)搖的成分，那就是你人格的核心部分，也就是你的“真我”。
　　
　　有一天，南泉禪師問(wèn)職事僧：“今天的勞動(dòng)要做什么？”
　　
　　職事僧回答：“拉磨。”
　　
　　南泉禪師說(shuō)：“很好。磨子就任你拉，但不能讓磨子中心的軸子轉(zhuǎn)動(dòng)。”
　　
　　用磨子磨大麥也好，磨黃豆也好，磨芝麻也好，磨子不停地轉(zhuǎn)，但磨子的軸卻始終沒(méi)動(dòng)。人生好比拉磨，在家做丈夫也好，出門(mén)做伙計(jì)也好，搭車當(dāng)乘客也好，不同的角色有不同的表現(xiàn)，但心要像磨子的軸，要站穩(wěn)立場(chǎng)。
　　
　　從某個(gè)角度來(lái)看，這是所謂的定，心定而后生慧。但這個(gè)定并不是壓抑，不是把心強(qiáng)行釘在一個(gè)點(diǎn)上，而是清除一些不必要的雜物、干擾和束縛，讓像磨子軸一樣的真心（自性、真我）自然顯現(xiàn)出來(lái)。它原本就是定的，也是自然能生慧的慧心。
　　
　　真我，好比“世態(tài)便如翻覆雨，妾身元是分明月”里的妾身。在所有的世態(tài)中，最讓人在意和迷失自我的是別人的批評(píng)，不管我們做什么、怎么做，都會(huì)有人批評(píng)。如果遇到別人批評(píng)，我們就改變主意、迎合他人，那很可能就會(huì)像“父子騎驢”的故事里的父子一樣，因缺乏主見(jiàn)、迷失自我而成為眾人的笑柄。
　　
　　要想在“翻覆雨”中做“分明月”，你要聽(tīng)的不是外面的聲音、別人的意見(jiàn)，而是自己內(nèi)在的聲音、真我的想法。
　　
　　哲理：心定則萬(wàn)物靜，心清則萬(wàn)物明。