中國與外國-社會

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            中國與外國-社會

            經常收到一類留言,句式是:你說得很好,可是在中國行不通。
              
              “我們”與“你們”,中國與外國,似乎有兩套規則、兩種人性。
              
              在某些特殊技能上,一類人與另一類是不同的,比如,非洲人跑步厲害,主要就是贏在基因上。
              
              但在人性上,沒有區別,“我們”與“你們”一樣,中國與外國一樣,在外國行得通的,在中國也行得通;中國人做得到的,外國人也能夠做到。
              
              說到日本,中國人無論好惡,可能對人家的發達程度、衛生程度、敬業精神都是佩服的。可佩服之余,慣用的句式又會出現:日本是做得很好,可是在中國行不通。
              
              早期西方旅行家對日本的印象并不好:懶惰、骯臟、不守信用、投機取巧,總之,一點希望也沒有。現在,沒有哪個西方旅行家會這么說。早年看《羅杰斯環球投資旅行》時,對他評論東京的印象很深,他視此地為發達資本主義的標志,是他最想待的城市。
              
              投資家羅杰斯的眼光挺有意思,也就是沒有你們與我們,你國與我國之類的思維,作為一個環球旅行的美國闊人,他親自查看當地的市場、工人的素質、系統的穩定性,然后判斷出有無投資前途。所以,他也一直是個看好中國的投資家,比許多中國人都對中國更有信心。
              
              人窮志短,窮人難免自卑,中國一直是個窮國,只是近來才有起色,經濟總量已經嚇人,人均還是落后。窮國之人,認為富國之人事事比自己強,也在情理之中,這種自卑,有兩種表現方式,一種是體現為過度謙虛:你們行,我們不行;你們高貴聰明,我們低賤愚蠢。你們別來嘲笑我、打擊我,我已先趴下了。
              
              一種是近來更為流行的過度傲慢,喜歡代表全中國人說話,你敢得罪我?把你趕出這個巨大的中國市場!中國市場主宰你的生死!中國人才能做到,你們做不到!這又擺向了另一個極端。
              
              人性都是一樣的,人思考、做決定,往往從個體出發,只有我,沒有我們。這是個人主義的思維方式。它認為,相同的條件下,人性將驅使人們做出近似的事情,這是高明的投資家羅杰斯的判斷前提:無論哪里人,只要勤奮,權益有保障,則一定越來越富。反之亦然。
              
              這在管理學大師彼得·德魯克身上體現得更為明顯,希特勒還是歐洲冉冉升起的政治明星時,各路政客及知識分子大唱贊歌,他看見納粹青年的游行,發現個人完全消失,預見到歐洲將有危險,離歐赴美。戰后,他看見日本人的勤奮與創新,又是最早預見到日本會出現經濟奇跡的人。
              
              我們想和這些大師一樣,發現希望與財富的所在,那就一定要記住,個人才是判斷的起點,要習慣說“我”,要意識到,一個人躲藏在“我們”與“我國”里,這種定勢思維,無論是自卑,還是自大,都是不自信的表現。

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