中國的舊教育很奇怪，自古以來，都是灌輸一種“勞心者治人”，強化一種“治理”、“治人術”。想深一點就明白了，因為幾千年的“皇權”，它的維權、保太平，一定是要講究“治人”的，假如世道一亂，人心一亂，一野性，便不好統治了。但統治者的心思也過于狹隘，總強調“一統”，強調“一致”，而不知道不可能“一統”，不可能“一致”，只能相對，只能接近。所以，末代皇帝溥儀中晚年一接觸實際，接觸到真正的生活，便知道過去許多東西都是虛假的，包括治人，包括教育的理念。溥儀清楚認識到，過去前半生那種虛假的生活、教育，那種丑惡的皇權生態，是毫無意義的。
　　
　　最成功的教育不是去整治人、監督人、控制人，那是一種十分愚昧、十分“天真”的思維方式。道理簡單得很，每個有正常理智的人，有自尊的人，誰愿意被整治、被監督、被控制呢？做一個假設，如果一年或兩年中，被整治、監督、控制幾個小時還可以忍受，當作體驗生活、磨煉自己。如果是一生一世都生活在被整治、監督、控制的制約下，沒有誰愿意當這種人，就像沒有一個正常人愿意去收容所一樣。
　　
　　但我們的舊教育就是力圖塑造這種愿意被整治、被監督、被控制的人。他們宣揚君臣、父子，宣揚“古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其志多”。宣揚緘言、守心、守口，巴不得你整天不說一句話，又愚又鈍，木木訥訥，便于統治。他們宣揚的所謂成功人士，幾乎全都是沒有個性、沒有主見，沒有豐富情感的人，都是克己、無我，自稱蟻民、小人、鄙人的庶民。
　　
　　這種風氣曾經歷了革命風暴的沖擊、洗滌，得到了極大改善，但仍有不少尚存人間。這種文化的滲透，不是一朝一夕可以完全杜絕，劃清界線的。不少學校，就喜歡憨憨的學生，成績好，但兩耳不聞窗外事的學生，或對名利有狂熱興趣，但又不露聲色的學生。班干部，多是這類人擔當。教師喜歡找一些能控制人、喝令別人服從、有“威嚴”的人去做班干部。所以，某地發現一個副班長要同學進貢、給禮品、說好話，如有違令，便喝令同學喝尿，或吃屎。這種現象，在我們預料之中，不足為奇。只不過較為典型罷了。
　　
　　結婚了，女方都希望可以管住男方，金錢統管，她們信奉有錢就花心，她們不管你“沒錢就寒心”；男人的一切行蹤，都要監控。男方也希望監控女方，這不準，那不準，腳倒是不裹了，但行動一樣不方便，出入報告，不得遠行，不得聚會，等等。人們把這種管治極力美化，稱之為：稱不離砣。
　　
　　大多數人都希望自己管轄下的人成為一個個如機器人一樣的人，他們不知道這根本不可能的，但他們的愿望就是如此。所以，一旦你有超越機械的動作，有了自選動作，便對你有了意見，有了戒心，有了防范，矛盾開始產生。其實，管人者自己也很苦很累，被管者更累更苦，誰造成的呢，他們不知道很大的原因是我們的教育，我們的用人標準，我們的“人治”。
　　
　　“人治”是極為可怕的，因為標準出于他們個人，一個機構有三個領導，三個都喜歡管人管事，便等于有了三套標準，三套“約定”。有三種模式，你是“二人轉”大師也不行，這個單位搞的是“三人轉”。一方面要求人應表里如一，要真，但另一方面單位的婆婆又多，層層不同，人人不同，你不得不投其所好，長袖善舞。這一來，又說你這個人變化太多，華而不實，投機取巧。所以，不少人慢慢就變得木頭木腦，不知所措，嚴重的便患上抑郁癥，沒有良藥可治。
　　
　　我們要花點時間去研究怎么比人更好地管好自己，約束自己，不要老那么放任自己，去琢磨管理別人。一種米養百種人，我們企圖以個人力量，以某種思維方式去監控上百人、上千人，顯然難度相當大。只能求大同，存小異，只能以制度、規矩、章程去管人，去制束，這是最好的辦法。家庭也跳不出這種規律，只能依靠家規，不能長期靠“家長”作風，才能有助于其往合情、合理、合規的方向發展，一種可持續的發展。
　　
　　社會不斷進步，新的規矩必須跟上，新的約定也要跟上，制定規則，有所約束，把“人治”上升為法治，好處無窮。我們的某些落后的教育觀也要乘勢而動，不能停留在一個“治人”、“整人”，用分數去套人的舊模式里，要培養人才，不要培養奴才。要管好自己，團結他人，不是放任自己，制約別人。這樣，才可以充分調動人的主觀能動性，彼此合作，不盛氣凌人，這就是一種深刻的轉型，真正的覺悟。
　　
　　我們便可以慢慢地，一步一步地把自己培養成善學的人，善行的人，懂得自我管束的人，謙讓的人。在家如此，在單位也如此，在社會也如此，這就會風調雨順，國泰民安。自理比治理更為重要，這是硬道理。幾十個婆婆管一個人、監控人，既無法可依，也令人無所適從。倒不如慢慢引導這個人依法依規做人做事，懂得“內化”外行，懂得自我教育，這才可長治久安，相安無事，共同進步。
　　
　　朋友，告訴你一個秘密，思想教育，主要是教育人如何管好自己，而不是去管別人。凡是懂這個的，身體力行的，人們都喜歡，凡是不懂這個的，人們都討厭。這是必然的。