凡是美好的東西，都是能震撼人心的。而美好的東西，往往又來(lái)自平凡。麗日晴空的春游、溫馨和諧的采風(fēng)、花前月下的邂逅、刻骨銘心的經(jīng)歷……都會(huì)在一個(gè)人的心靈底片中留下永久的定格。
　　
　　上個(gè)世紀(jì)六十年代末，我作為“老三屆”中的一員，在遼南長(zhǎng)興島上的一個(gè)山村接受“再教育”，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一樣，每天日出而作、日入而息，日子過(guò)得疲憊而清苦。所幸那是一個(gè)山青水秀的好地方，島上起伏的群山蒼蒼翠翠，巍然雄峙，環(huán)島密布的是接天的大海，蔚藍(lán)的海水翻著雪白的浪花，不舍晝夜地簇?fù)碇鴯u上的山村，讓我時(shí)時(shí)感到一種躺在搖籃里的舒服與愜意。每到晨昏，我常在山間的小路散步，在海邊的沙灘奔跑濯足，盡情享受著大自然賜與的芬芳。兩年多的時(shí)光，就這樣輕風(fēng)般纏綿地過(guò)去了。
　　
　　那兩年多的時(shí)間，雖然讓我荒廢了學(xué)業(yè)，失去了正常讀大學(xué)的機(jī)會(huì)，但是卻讓我加深了對(duì)生活內(nèi)容的理解和對(duì)民間世俗的認(rèn)識(shí)。幼時(shí)讀到的陶淵明的“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。……”也如水墨畫(huà)般印入了腦際。這段經(jīng)歷，使我在日后的都市生活中，盡管每天走在擁擠的人流里，神色疲憊地四處奔波，被都市的高樓大廈幾乎擠成一只籠中鳥(niǎo)，但內(nèi)心深處卻依然保留著一種對(duì)大自然的向往和憧憬。每當(dāng)繁忙的工作之余，常常擠出些時(shí)間，讓自己回歸自然。登匡廬、攀井崗、賞三峽、臨赤壁、游褒禪……在放縱山水，感受自然之中，求得一時(shí)心無(wú)所累，享受放達(dá)恣肆的人生。
　　
　　其實(shí)，人既然屬于大自然中的人，那么他與自然界中的其他生物，無(wú)論是動(dòng)物還是植物之間，必然有一種心照不宣的互動(dòng)關(guān)系。杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，蘇東坡的“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”盡管被說(shuō)成只是一種擬人的寫(xiě)法，實(shí)際卻真實(shí)地揭示出人與其他生物間的情感互動(dòng)。南宋詞人辛棄疾的“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好兄弟”“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山，見(jiàn)我當(dāng)如是”更是把“近水遠(yuǎn)山皆有情”寫(xiě)到了極致。只要一個(gè)人有思想、有情感，有興發(fā)的感動(dòng)和聯(lián)想，那么，山水花鳥(niǎo)自然都會(huì)是充滿情意的，人流連其中，也會(huì)安棲心靈，怡養(yǎng)性情，求得一片從容、一種自在。
　　
　　常常思考一個(gè)十分淺顯的問(wèn)題：究竟什么可以陪伴人的終生？是愛(ài)情、友誼、理想、事業(yè)、親人……社會(huì)學(xué)家們對(duì)此見(jiàn)仁見(jiàn)智，各執(zhí)一詞。其實(shí)真正能伴隨人一生的不是別的，只有大自然中的風(fēng)花雪月、青山綠水。何止是陪伴一生，如果人真的有來(lái)生，那么當(dāng)一個(gè)人走到生命的盡頭，化作一縷青煙之后，依然能“托體同山阿”與山水相伴呢！正由于這樣，人與自然之間，總是“心有靈犀一點(diǎn)通”。面對(duì)大自然的青山綠水，人在憂郁時(shí)，心中會(huì)流淌出汩汩的溪水；沮喪時(shí)，眼前能展現(xiàn)花團(tuán)錦簇的通衢大道；受到挫折時(shí)，會(huì)有和煦的暖風(fēng)輕拂面龐；心浮氣躁時(shí)，會(huì)有天籟之聲凈化心靈。“行至水窮處，坐看云起時(shí)”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。大自然的秀美景色，真能出奇入勝地把人的心境推向空靈悠遠(yuǎn)的神奇境界啊。
　　
　　人生不如意之事十之八九。古人無(wú)論是得意也好，失意也罷，常能寄情山水之間解脫心境，振作自已，使生活永遠(yuǎn)充滿驚嘆不已的詩(shī)意。特別是在失意之時(shí)，表現(xiàn)出的放達(dá)樂(lè)觀嫻雅更是讓人欽佩。“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行……料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”蘇東坡雖遭貶謫，但在大自然面前是何等的平靜樂(lè)觀、寵辱不驚、灑脫曠達(dá)！還有黃庭堅(jiān)的《鷓鴣天》“黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板盡情歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。”無(wú)論眼前有多少煩惱，不論仕途是否順心遂意，在大自然面前進(jìn)行一次生命的放逐，這是多么歡愉的場(chǎng)面！
　　
　　與古人相比，匆忙而功利的現(xiàn)代人活得實(shí)在是太累，太累！即便是有心寄情于山水，也顯得十分刻意。忍痛掏出積蓄，預(yù)先學(xué)點(diǎn)歷史典故，尋找廉價(jià)的旅游團(tuán)，趕鴨子似的光顧一個(gè)個(gè)景點(diǎn)，于人潮喧囂中走馬觀花。“上車(chē)就睡覺(jué)，下車(chē)忙照相，留下一路‘茄子笑’”。全然沒(méi)有那種天成幽香的韻味。徒勞無(wú)獲，廢然而返，滿足于“到此一游”而已。其實(shí)，自然界中的美是隨處可見(jiàn)的客觀存在，重要的是要有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。身居鬧市，俗塵萬(wàn)斛，欲望的聒噪此起彼伏，在滿耳馳動(dòng)的噪聲中，許多人被城市文明的喧囂消弭了靈魂深處的精神凈土，即便是到了名山大川、風(fēng)景名勝之處，精神的出口也難于逸出世網(wǎng)了。
　　
　　我時(shí)常探求諸多“古仁人”的內(nèi)心世界，十分嘆服他們無(wú)論是在怎樣艱苦的逆旅之中，依然保有豁達(dá)的心境，努力挖掘生活中的真善美，激勵(lì)自已，警醒自已，從容地享受自然賜予的關(guān)懷和放達(dá)恣肆的人生。東晉詩(shī)人陶淵明祖上曾門(mén)庭顯赫，但他本人卻只做過(guò)些芝麻小官，最后一任彭澤令，也只做了81天。后來(lái)他毅然辭官歸隱，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”卻依然有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的心情。陶淵明的達(dá)觀心境，讓古老的農(nóng)事稼穡、男耕女織生活充滿了盎然詩(shī)意，也讓更多的官場(chǎng)失意的人們找到了一種心靈自慰的方式——歸隱田園。相比之下，蘇軾的命運(yùn)更是坎坷而多舛。由于參與北宋變法，使他被朝廷一貶再貶，受盡顛沛流離之苦。在黃州期間，他只當(dāng)了個(gè)民兵自衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，還是個(gè)副的，沒(méi)有寄寓的房舍，沒(méi)有朝廷的俸祿，但是他仍以曠達(dá)的胸襟，堅(jiān)強(qiáng)的意志，知難而進(jìn)。他向當(dāng)?shù)卣暾?qǐng)了一塊山間荒地，開(kāi)荒種田，自命“東坡”，并帶領(lǐng)家人蓋起了幾間茅舍，全家人得以安頓。茅屋之中，他還為自己命名了一間書(shū)房——“雪堂”。站在雪堂之中，目之所及，有山泉、小溪、遠(yuǎn)峰、亭閣。“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。”“雪堂西畔暗泉鳴，北山傾、小溪橫，南望亭丘，孤秀聳曾城。”雖遭貶謫，身處逆境，但他眼中的一切都是富有生氣的。在黃州期間，他寫(xiě)下了千古名篇前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》。蘇軾又是個(gè)不折不扣的美食家，受他的點(diǎn)撥，黃州竟有三十多種食品以“東坡”冠名。晚年他被貶惠洲，又慨然寫(xiě)下“枝上柳棉吹又少，天涯何處無(wú)芳草”。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，古往今來(lái)，由士入仕的“古仁人之心”，被范仲淹老先生一語(yǔ)概括了：“不以物喜，不以已悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。
　　
　　一位哲人曾說(shuō)過(guò)：“成功只是瞬間，追求才是永恒。”在人生這條漫長(zhǎng)而曲折的路上，不是誰(shuí)都能得到生活中的完美，因此沒(méi)有必要為昨日的失意嘆息，也不必為一時(shí)的成功欣喜若狂。在守住自己立身之本的閑時(shí)余暇，不妨去放縱山水、感受自然。那山水之翠、草木之靈，乃至空谷鳥(niǎo)語(yǔ)、寂夜蟲(chóng)鳴，都會(huì)成為我們解讀心靈、體悟人生的精神話語(yǔ)，成為我們放達(dá)心智的一片牧場(chǎng)和一方靈魂的棲息地。這種追求雖比不上僧徒，但“心靜何須問(wèn)老禪”，這樣空靈幽深、高遠(yuǎn)清虛的境界，哪怕是偶爾得之，或是片刻擁有，也是彌足珍貴啊！
　　
　　禪宗說(shuō)人生如“紅爐焰上片雪飛”，奄忽而逝。與其爭(zhēng)名逐利，恓恓惶惶不可終日，不如在命運(yùn)的嗟嘆中去體察人生的真實(shí)可愛(ài)。“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山，見(jiàn)我應(yīng)如是”。守護(hù)心靈中的凈土，讓方寸之地占盡天下的雄奇瑰麗，這才是智者的一生追求！