江蘇高考課外名句匯編 一個關于開卷有益的辯論文
正方：因為讀書會使人思想升華，心靈凈化，提高人的自身素質。書讀得越多，這種辨別能力自然也就越強，對于毒素的抵抗力自然也會增強，所以追其根本還是要大量的讀書。如一味地預防毒素，而恐于“開卷”的話，那你的辨識，抵抗能力也就會日漸下降。而當今社會的種種誘惑，可以說是無處不在的，潛在的危險令人難以察覺。
反方：書是人類進步的階梯，書是人類智慧的源泉。是的，的確我不反對，但是同學們現在手上的書，越來越多地把它分為很多類，人各有志如同你看什么樣的書我管不著。可是你看那些毫無意義的書，對你有什么好處，又有什么作用，看那些不健康的書，會使你純潔的心靈變得骯臟起來，我剛才所陳述的一切，就是我方觀點，“開卷未必有益。”
正方：高爾基曾說過：“我讀書越多，書籍就是我和世界接近生活對我也變得越加光明和有意義。”就拿高爾基來說，他開始只不過是一個店里的小伙計。假若他不讀書，不求知，就不會有淵博的知識，高超的寫作水平，他又怎么會感到“生活對我也變得越加光明和有意義”。這就是博覽群書的后果，使文學史上游多了一位偉大的作家------高爾基。
博覽群書不僅可以促使一個人走向成功，而且還可以增強一個人的靈敏度和統籌全局的能力。在崢嶸歲月里，毛澤東能一次又一次果斷的下達正確的命令，領導人民走向勝利，為什么？因為他博覽群書。在外交會議上，周恩來能一次又一次巧妙地反擊外國記者傲慢的挑釁，為什么他如此機智？因為他博覽群書。正是因為他們都能博覽群書，毛澤東才會運籌帷幄，用兵如神！
當然，我們應該讀好書，有利于我們身心健康的書，不能讀那些烏煙瘴氣歪門邪道的書。別林斯基說過的：“好的書籍是最貴重的珍寶。”而博覽好的書籍，就等于擁有了智慧的鑰匙，擁有了天下最大財富，可以終身受用。
反方：看書未必有益，因為有些書實在不適合我們少年兒童來看，不是因為書出得不好，而是因為有些書的內容，會影響我們的身心健康，思想就會跟著走，所以就影響了學習。
有些人時常會沉迷于書香之中。他看書越多，與人交流的機會就越少，就會變得性格孤單，這樣持續下去，就會造成一系列的疾病。
看書的時間長，自己眼睛會變得近視，我相信有一些同學并不愿意每天都帶著眼睛學習，所以我認為開卷未必有益。
正方：“開卷有益”這個成語原出自于王辟之的《澠水燕淡錄》，意思說讀書有好處。它歷經百年，延續至今，仍有使用，可見其實有一定的價值和意義。我十分贊成“開卷有益”。
也許有人說要有選擇，有目的地“開卷”，我不同意這個說法。當今社會是充滿競爭與挑戰的，光獨所謂有用的好書，恐怕是遠遠不夠的。敢于嘗試，樂于接受不同方面的書，從書中汲取豐富的營養，才能更全面的完善自己，從而經受的住多方面的挑戰。如果在讀書之前，就限定了書的種類，讀書的目的等等，讀起來雖有用，恐怕再多，也仍營養不良。
反方：讀一本好書如同叫一個好朋友，讀一本壞書如同交一個壞朋友。近朱者赤，近墨者黑。一旦交上一個壞朋友會無法自拔，掉入萬丈深淵，永遠不得翻身。
正方趙盟：書是人類進步的階梯。只有我們不斷的看書才能懂得知識，那些大學生們只是一直在讀書，才能找到很好的工作，只有你不斷地去讀書，那么大千世界你就無所不知。
俗話說“學如逆水行舟，不進則退。”只有我們不斷地從各方面的書來讀，才能獲得四面八方的知識，會讓你受益匪淺。
反方：剛才正方說，讀書有益，我并不贊同。如果讀壞書的話，那么也有益嗎？我們之所以讀好書，是想從好書里面學習一點東西。而讀壞書，我們又可以學到些什么？是一些不健康的東西，現在有許多商販，他們賣的書名字寫得好象青少年可以看一樣，但是里面的內容卻是些對我們的成長非常不利的東西，難道我們應該看這樣的書嗎？
現在的我們并沒有自控能力，控制不了自己，比如上網吧著迷的人，他們整日整夜的泡在網吧里，不僅對身體有害，學習也會下降。再說讀書著迷的人，跟上網吧著迷的人是一樣的。本來我們是想從網上和書上學習一點有用的東西，來開拓我們的視野，廣泛地吸收一些知識。但是一些人卻讀壞書著迷，不但學不到什么東西，而且還浪費了自己的青春年華，這有什么益處。一些高中生就是這樣的，整天沉迷于一些無用的書籍。結果耽誤了學習，成績一路下降，最后沒有考上重點大學，浪費了自己的一生，這不是槐樹害的嗎？
反方：當然，讀書可以使人增長知識，陶冶情操但開卷只是在有益的條件下，而不是隨便什么書都可以。
漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善瀆之可醫愚。”書既然是藥，就備有兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，可以置人于死地。這不是開卷未必有益嗎？
《開卷有益》議論文
高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書，就會增長知識，開闊視野。毛主席熟讀兵書，才可以讓新中國成立的。世界名人培根說過：“史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。”這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不多讀書，哪來 的這么多知識呢？如果沒有了知識，我們怎樣辨別人們誰是誰非呢？ 書是歷史經驗的總結，書是社會文化的結晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？ 馬克思開卷，獲益甚多。他寫《資本論》時，就讀了一千余冊的自藏書，還到大英博物館看了三間房子的書。如果馬克思不開卷讀書，可能就寫不出《資本論》來了。 辯論資料 古人說，人可一日不食肉，不可一日不讀書。書是全世界人的營養品，讓我們身體強壯，不斷增高，意志堅強。只要注意用眼衛生，每看半個小時就看一下綠色，邊看邊想，不僅會不傷害眼睛， 還會讓我們更加健康。所以，看書不會傷害眼睛。我們看書到正正規規的書店買，就不會思想不健康了。 我們語文書的第一課，是毛主席寫的，因為他也喜歡讀書，所以才有那么好的文采。我們玩電腦游戲，游戲中有許多字，我們要靠讀書認識呀！如果不讀書，就會想街上的有些乞丐，不讀書，弄到最后都無家可歸。 古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。 古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這一點是不能否認的，杜甫所博覽 過的群書不可記數，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子 里，在他寫文章，做詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳 千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么這個曾經富麗繁華的國 度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。 開卷只有益，沒有壞，不讀書者不成材，讀書者自成仙。所以開卷有益。
人們常說：“開卷有益。”但仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感興趣，那“開卷有益”就未必有益。 現在的同學都喜歡看武俠、言情之類的小說書刊，有時能達到廢寢忘食、手不釋卷的程度。他們一旦進入了書中的“角色”便走火入魔，那他們上課便一心只想著書，沒心思學習，成績一落千丈。更有甚者，被書中的角色所吸引，模仿書中人物，有時甚至會走向犯罪的道路。 為什么“開卷”會造成如此嚴重的后果呢？主要還是在看什么書。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的書，那就會害了自己。對于那些把人引入歧途的書，我們一定要提高警惕！這樣的書雖然情節絲絲入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我們必須在茫茫書海里仔細尋找對自己有益的書，這樣才叫真正的“開卷有益”！菲爾丁說過：“不好的書，像不好的朋友一樣，可能會把你害了。”的確，我們應該讀一本好書，叫個好朋友，它將把你帶進書的殿堂！ 由此看出，“開卷有益”必須有個前提，就是讀“益卷”，取其精華，只有這樣勤奮讀書，拓寬視野，那你才能真正悟出“開卷有益”的本意，終身受益無窮！ 在這個信息化的世界里，讀書是我們獲取知識的只要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養，對日后的說和寫都有很大的幫助。 我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復羅嗦的話。世事無絕對的，關鍵在開卷人的心了。
“開卷有益”是出自宋太宗的一句話。因為他所讀的《太平御覽》是當時飽學之士歷經七年，精選多種書籍匯編而成的，經過了慎而又慎的選擇，書中的內容當然是有益的，因此稱為“開卷有益”。
“開卷有益”是說打開書看就一定會有所收益。歌德曾說過這樣一句話：“讀一本好書就是和許多高尚的人談話。”是的，書無非是人類最好的朋友、最好的老師，也是人類獲得知識的重要途徑之一。只有勤于讀書，善于讀書的人才會真正的體會到書之樂趣，才能夠看清這世間的美與丑，了解人們自身存在的缺陷，使人們不斷完善，走向進步。
事實如此，美國著名科學家富蘭克林小的時候十分重視寫作，但總是在措詞優美，條理清晰等方面欠缺一籌。為此，他的父親鼓勵他多讀書，并把自己認為好的記下來，再用自己的語言闡明道理，然后與原文對照，比較彼此的優劣。富蘭克林遵從父親的教誨，從此多讀書，讀好書，并作讀書筆記，時間一久，他不但寫作有了很大進步，甚至還能發現書中的不足之處。
由此可見，富蘭克林的進步都是他勤于“開卷”，善于“開卷”結果。開卷能使人們陶醉在知識的海洋中，能使我們受到高尚修養的熏陶，能指引我們正確地思考，正確地解決問題，并且善于解決問題。人們都說“學海無涯”，那么書就是在人生大海中航行的最好舵手，因為有它我們才能超渡翰海，因為有它我們才能明辨方向，駛向成功的彼岸。
人們有時也會這樣認為，只有看好書才會獲益。其實不然，有些壞書中的寫作技法也是值得我們青少年學習的，這不僅可以使我們的寫作方法多樣化，而且還可以增加我們明辨是非的能力，由此可見“開卷有益”。
“開卷有益”不光告訴了我們應該勤于讀書，還告訴了我們應該善于讀書，只有這樣才能真正獲“益”。
古人云：“開卷有益。”確實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辯，受人尊敬。
開卷有益的由來是宋太祖說過:”只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為一個成語.
大家也許想問,為什么要講這個呢?道理很簡單,關鍵在于"總"字..這說的是總會有好處,而不是只會有好處.所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.原因看完后面的就會明白)
首先,對于好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對于讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處:
第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構布局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,
甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那么怎么會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?
第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.
第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那么就一定有它的益處.
第四 也許你想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章布局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?既然不會去看,那么連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??
第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說明什么呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.那屬于心態問題,不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???
因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的. “書是人類進步的階梯。”如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，你不努力跟著跑，便后落伍，并越落越遠。因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學習。
盡管古人說書“浩如煙海”，而我覺得書的世界是 “天涯若比鄰。”這話絕對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。
我們可以足不出戶，在這里隨意在這里閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這里可得到豐富的經歷，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧！
其實讀書不一定要認真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子里也自然有了一個知識的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？
倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。現在有一些人，和我閑談之后，常說我書是看得很多了。其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經常翻翻，就多少知道一些了嗎！
想做真正的“開卷有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。我想，嗜好讀書，應該像愛鍛煉一樣，天天練，日日練。生病的時候練，刮風下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當作一種愛好。凡嗜書者，他們在每一頁書里都能感到濃厚的趣味。
要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢游。
“開卷有益”，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩
人們常說：“開卷有益，看書有益。”但 是，仔細一推敲，這種說法也不完全正確。如果我們對每一本書都感到興趣，那“開卷有益”也就未必有益了。
現在的同學可能都喜歡看武俠、言情之類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？這只是“開卷未必有益”中包含的第一層：開卷不一定有益。還有第二層。
其二就是，我們看書，要有選擇。那些不健康、對我們沒有多大幫助的書，就不要看。要看書，就看一些有利于我們身心健康、對我們學習、生活中都有幫助的書。這樣的書就是好書，只有看好書，就不會毀了自己。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。因為近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好書才會對你有益。 因此，我的觀點是：開卷未必有益。 我真心的希望，每位同學都能有選擇的看書。而不要因為看錯了一本書，將自己引入歧途，毀了自己的一生。
我認為開卷未必有益。誠然，讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，但“開卷”只是“有益”的必要條件，而不是充分條件。
漢代劉向曾說過：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”書既然是藥，就具備兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是毒藥，置人于死地。不是嗎？20年代的德國，不少人因看了希特勒的《我的奮斗》，受其不良影響而論為希特勒的殉葬品。“不好的書就像不好的朋友一樣，可能會把你戕害”。一點也不假，現在就有一部分同學迷上了武俠或言情小說，整天看那些庸谷怪誕的書籍，而把功課“丟”在一邊，導致學習成績一直往下降，最后造 成竹籃打水一場空。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞。”因此，開卷是否有益，得先看開什么卷。
有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養的人，比吃得很多的人更健康。同時，真正的學者往往不是見書就讀的人，而是會讀書的人。有的人看書不認真思考，只是浮光掠影、蜻蜓點水式的隨便翻翻，有的人去讀不適合自己的書，有的人甚至抱著獵奇的態度去讀書，試問，這樣的“開卷”，又何益之有？
“開卷有益”這個成語，作為強調讀書的重要性，自然有它的積極意義，但若作為“開卷”就“有益”的斷語，卻是不妥當的
2種理解
【第1句】：開卷有益是句俗語~按辯題理解就是只要看書就是好事
那么這個的反方所表達的立場看書也未必一定是好事
雙方交鋒點在對于開卷的理解~即~卷的理解按照立場所劃范圍不同~正方可以支持的論點好比是國家法律所允許發行的書，無論從任何方面和角度都可以提升一個人。
反方的論點就是讀書需要+以甄別~不能一味的為讀書而讀書
【第2句】：開卷理解為考試中的開卷
這個正方可以從大家對課程的重視度會有所下降等方面闡述
反方可以從提高大家實際能力和綜合閱讀理解、分析能力方面下手
正方觀點是：開卷有益；反方觀點認為：開卷未必有益。我是反方的，我首先是這樣理解“開卷未必有益”的：開卷未必有益包含兩層，一層是開卷不一定有益；另一層是開卷也不一定沒益。
“書籍是人類進步的階梯。”如今這知識經濟時代，人們的學問越來越深，你不努力跟著跑，便后落伍，并越落越遠。因而為跟上時代的步伐，你就要不斷地學習。
盡管古人說書“浩如煙海”，而我覺得書的世界是 “天涯若比鄰。”這話絕對不是唯心的的比擬。世界再大，也沒有阻隔。佛說：“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，卻是包羅萬象，貫通三界。
我們可以足不出戶，在這里隨意在這里閱覽。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關心世界呢！這里可得到豐富的經歷，可認識世界，可結交各色各樣的朋友。經常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧！
其實讀書不一定要認真地讀，只要隨便翻閱，積少成多，時間一長，腦子里也自然有了一個知識的寶庫。試想想這不是開卷的好處嗎？
倘要騙人，這個方法很可以冒充博雅。現在有一些人，和我閑談之后，常說我書是看得很多了。其實我也沒專心看多少書，只是隨手翻翻而已，只是經常翻翻，就多少知道一些了嗎！
想做真正的“開卷有益”，還必須自己有這個愛好，嗜好讀書。我想，嗜好讀書，應該像愛鍛煉一樣，天天練，日日練。生病的時候練，刮風下雪也在練，烈日炎炎更在練，把鍛煉當作一種愛好。凡嗜書者，他們在每一頁書里都能感到濃厚的趣味。
要做到“開卷有益”，還必須選好適合自己的書，讓自己在喜歡的書中自由地生存、暢游。
“開卷有益”，我們地去讀書，就能不斷地積累知識，讓自己的精神有所寄托，讓自己的生活更加豐富多彩
夠詳細吧?
正方：開卷有益
我的理由是：讀書可以使人增長知識，陶冶性情，修養身心，能言善辯，受人尊敬。
高一語文學習的總結感悟
總結一個學習方法吧，下面有參考
一、學習十要求：
練好語文基本功，優秀詩文勤記誦，報紙雜志常翻閱，買書看書做書蟲，語文筆記貴堅持，課外練筆不放松，生活處處皆學問，他山之石把玉攻，基礎知識早復習，課本學習貫始終。
二、具體要求：
（一）練好語文基本功
【第1句】：讀準常見的字詞，學會說一口流利而標準的普通話。
【第2句】：掌握常用漢字的形和義，辨識并消滅作業及作文中的錯別字。
【第3句】：正確理解和使用常見詞語（成語）和課文中的重要詞語。
【第4句】：正確理解和運用常見的修辭方法，語言要確切、得體。
【第5句】：正確使用標點，熟記課本中的相關文化知識。
【第6句】：能分析單句的主要成分，了解幾種常見的復句。
【第7句】：注重書寫練習，練就一手端正而瀟灑的字。
（二）優秀詩文勤記誦
【第1句】：早讀時要多讀書，動手寫，用心記，勤引用，將小學階段背誦過的詩詞和初中階段背誦過的詩文，全部再作為早讀課朗讀、熟記的主要內容。
【第2句】：按學習要求熟讀、背誦高中課本里優美的詩文及要求背誦的課文。
【第3句】：熟讀并識記至少50首唐宋詩詞，100條名句。
（三）報紙雜志常翻閱
【第1句】：做一個勤奮的閱讀者，充分利用課余時間，閱讀健康的報紙雜志。
【第2句】：欣賞報紙雜志中一些文章，甚至標題，如《中國青年報》、《南京日報》、《語文報·高中版》、《作文點評報》、《讀者》、《中學生》、《語文月刊》等。
【第3句】：養成剪報和摘抄的好習慣，擴充自己的知識儲備，豐富自己的精神食糧。
（四）看書買書做書蟲
【第1句】：努力培養自己愛讀書的習慣，克服惰性，陶冶情操。
【第2句】：開闊自己的眼界，多進閱覽室，多去圖書館，多逛書店，學習課外知識。
【第3句】：做一只“書蟲”，豐富自己的小書柜，有條件可以配備《現代漢語詞典》、《成語字典》、《古漢語字典》、《唐詩三百首》、《宋詞精選》、《語文演義》以及“中國四大古典名著”等文史方面的書。
（五）語文筆記貴堅持
語文筆記自然有許許多多值得記的東西，如：語文知識點（含各知識點的概念、運用實例、高考例題等），詩詞名句、對聯、名人名言，佳作美文（可包括同學寫的優秀作文）及寫作技巧歸納，錯別字、病句搜集，文學常識……
（六）課外練筆不放松
【第1句】：多寫作，勤練筆，有模仿，有創新，力求“思如泉涌”。
【第2句】：練筆的題材不限，內容不限，文體不限。
【第3句】：全班傳閱，交流經驗。
（七）生活處處皆學問
關注校園里的墻報，街上的招牌，旅游景點里的楹聯，報紙上的廣告，廟宇里的碑文……因為它們往往含有豐富的語文知識，只要我們留心，就會發現“生活處處皆學問”。比如報紙上的廣告，其用語既要精練又要引人注目，甚至有時還要達到“語不驚人死不休”的地步，另外看電視、聽廣播，開校會，乃至聽其他人聊天，也一樣可以從中學到不少語文知識。
（八）他山之石把玉攻
【第1句】：學會團結協作，互幫互學，相互探討。
【第2句】：平時就應多向身邊的人請教，虛懷若谷，不恥下問，從而取人所長，補己之短。
【第3句】：借人所長，為己所用。比如其他同學的作文，應該多借來看看，尤其是老師推薦的范文，更應該反復品味，以學習他人的布局謀篇和遣詞造句。
【第4句】：其他同學的筆記也應該經常借閱，你一定會發現里面有許多使你獲益良多的知識。
（九）基礎知識早復習
【第1句】：熟悉并了解高考語文的知識點、考點，加強學習的針對性。
【第2句】：基礎知識的復習要“長流水，不斷線”，貫穿整個高中學習過程。
（十）課本學習貫始終。
【第1句】：堅持課前預習，把握專題及課文最基本的信息，并加以理解。
【第2句】：課后堅持整理課文中的相關語文知識，包括寫作素材，匯編成基礎知識集。
【第3句】：重溫各個專題的學習要點，圍繞相關知識點進一步深化理解課文內容。
【第4句】：揣摩體味課文中的人文內涵，提高自己的人文修養。
高中語文作文萬能素材
嗯，我就是一個高中生，語文成績在125--129之間吧，就是作文不太好，每次只得43--45分。
老師說我的事例很好，就是欠缺深度，與理性縱深的思考，所以分不高。
我也不太愛寫李白蘇軾之類被用的過于浮泛的事例，我三模考試時，寫的是這幾個例子。
是自己總結的，所以不太好查，不過若是中意，我可以再補充一些。
【第1句】：淳于髡貌寢志學成辯才 （自信，自強，志學，不可以貌取人，得失）
2，越勾踐三千甲敗吳 （這個比較通俗，雄心壯志，自強，不畏難，吃苦，抱負遠大，以少勝多，不可輕敵（反面來寫） 得失）
3，齊宣不疑七人薦 （信任，自信，果敢）
4，端木賜（子貢）縱橫七家，存魯，滅吳，強晉，霸越，亂齊，十年天下局生變。 （辯才，利益，自信，能力，手段，危機，聯合）
5，汪曾祺一世悠然不染塵 （寧靜淡泊，不喜塵俗，如同林逋）
6，胡適之賢母教習 （女子賢惠才能，環境影響···）
7，羅斯福決然新政，鄧小平天策改革
8，董仲舒三年不窺園 （好學，專注，毅力，抱負）
9，阮嗣宗（阮籍）竹林七賢話流觴。 （同 陶淵明）
還有一些只有古書上才有記載，網上找不到的，這些要是符合心意，就拿去用吧，不滿意我可以再更改的！！
課《短文兩篇》中的兩篇短文，有什么共同點和不同點
兩小兒辯日《列子》目錄 題目注音 原文 注釋 譯文 讀法 科學解釋 作者介紹 人物 人物介紹 主旨 人物介紹 主旨 [編輯本段]題目注音兩小兒辯日 （liǎng xiǎo ér biàn rì） [編輯本段]原文孔子東游,見兩小兒辯斗,問其故. 一兒曰：“我以日始出時去人近,而日中時遠也.” 一兒以日初出遠,而日中時近也. 一兒曰：“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠者小而近者大乎?” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?” 孔子不能決也. 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎?” [編輯本段]注釋及：到. 辯斗：辯論,爭勝負. 故：原因,緣故. 以：以為,認為. 去：距離. 日中：正午. 及：到. 則：就. 盤盂：盛物的器皿. 為：是. 滄滄涼涼：清清涼涼,天氣涼爽的樣子. 探湯：把手伸到熱水里去.意思是天氣很熱. 決：決斷,判定. 孰：誰. 汝：你. [編輯本段]譯文孔子到東方游歷,看見兩個孩子正在爭辯,就問他們爭辯的原因. 一個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候離人近,而到正午的時候離人遠.” 另一個孩子認為太陽剛升起時離人遠,而太陽遠行到中午時離人近. 第一個孩子說：“太陽剛出來升起的時候像車頂蓋般大.到了正午就看起來像盤子一樣,這不是遠的物體看起來小而近的物體看起來大的道理嗎?” 另一個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺清清涼涼,到了中午就像把手放進熱水里一樣熱,這不是近的物體感到熱而遠的物體感到涼的道理嗎?” 孔子判斷不了. 兩個孩子笑著說,“誰說你知識淵博呢?” [編輯本段]讀法孔子東游,見\兩小兒\辯斗,問其故. 一兒曰：“我以\日始出時\去人近,而\日中時\遠也.” 一兒以\日初出遠,而\日中時\近也. 一兒曰：“日初出\大如車蓋,及日中\則如盤盂,此\不為\遠者小\而近者\大乎?” 一兒曰：“日初出\滄滄涼涼,及其日中\如探湯,此\不為\近者熱\而遠者\涼乎?” 孔子\不能\決也. 兩小兒笑曰：“孰為汝\多知乎?” [編輯本段]科學解釋原因根據不同感覺來說明地面距離太陽的遠近,并不正確. 《兩小兒辯日》里的一個小孩說因為早晨太陽冷,中午的熱所以早上遠中午近 另外一個說早上的太陽大,中午小,所以早上的近中午的遠 而且事實的觀察的確如此,那么如何解釋?到底又是怎么回事? 一種觀點是：早上地球表面有云氣,透過云氣來看太陽,就顯得太陽大.中午云氣消散,就顯得太陽小,其實太陽的大小并沒有變. 另一種觀點是：太陽高度不同,大氣折射率不同,早上太陽高度角低,折射率大,所以太陽看起來大. 還有一種觀點是：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺.我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些.這在物理學上叫“光滲作用”.當太陽初升時,四周天空是暗沉沉的,因而太陽顯得明亮,而在中午時,四周天空都很明亮,相對之下,太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊,這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因.總之,在早晨和中午太陽離我們的距離是一樣的,所以其大小也是相同的還有,中午較早晨時熱,是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢?也不是.那又是因為什么呢? 中午時較早晨熱,是因為中午時太陽光是直射在地面上,而早晨太陽光是斜射在地面上,可以看出太陽光直射時,地面和空氣在相同的時間里、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多,因而受熱最強.所以中午較早晨時熱. 而實際上,天氣的冷熱主要決定于空氣溫度的高低.影響空氣溫度的主要因素,是由太陽的輻射強度所決定的,但太陽光熱并不是直接使氣溫升高的主要原因.因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的一小部分,其中大部分被地面吸收了.地面吸收了太陽輻射熱后,再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣,這是使氣溫升高的主要原因. 總之,每天中午較熱,早晨較冷,并非太陽離我們地面有遠有近之故. [編輯本段]作者介紹本文選自《列子·湯問》《列子》相傳是戰國時鄭國人列御寇所著.御寇是戰國時期道教代表人物之一. 《列子》本來是列子(戰國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學著作的匯編,約在戰國 后期成書.秦始皇焚書坑儒,《列子》被禁.漢初崇尚黃老,《列子》得行于世.漢武帝獨 尊儒術,罷黜百家,《列子》散落民間.漢成帝求遺書于天下,劉向將《列子》編成八篇, 藏于內宮秘府.東晉時,張湛撰《列子注》問世,《列子》得以廣泛流傳.《列子·湯問》是_列子_所輯注,里面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說 [編輯本段]人物孔子:謙虛謹慎,實事求是. 兩小兒:善于觀察,執著探究,大膽質疑. [編輯本段]人物介紹孔子（前5【第51句】：【第9句】：28～前4【第79句】：【第4句】：11）名丘,字仲尼,春秋魯國人,漢族.生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）.逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林. 據《史記·孔子世家》記載,孔子的祖先本是殷商后裔.周滅商后,周成王封商紂王的庶兄,商朝忠正的名臣微子啟于宋. 建都商丘（今河南商丘一帶）.微子啟死后,其弟微仲即位,微仲即為孔子的先祖.自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孫開始以孔為姓,其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂,從宋國逃到了魯國.孔子的父親叔梁紇（叔梁為字,紇為名）是魯國出名的勇士,叔梁紇先娶施氏,生九女而無一子,其妾生一子孟皮,但有足疾.在當時的情況下,女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣.叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子.由于孔子剛出生時頭頂的中間凹下,像泥鰍山；又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱,然后懷下孔子,故起名為丘,字仲尼（仲為第二的意思,叔梁紇的長子為孟皮,孟為第一的意思）.孔子三歲的時候,叔梁紇病逝,之后,孔子的家境相當貧寒.由于種種原因,孔子在政治上沒有過大的作為,但在治理魯國的三個月中,足見孔子無愧于杰出政治家的稱號.政治上的不得意,使孔子可將很大一部分精力用在教育事業上.孔子曾任魯國司寇,后攜弟子周游列國,最終返回魯國,專心執教.孔子打破了教育壟斷,開創了私學先驅.孔子弟子多達三千人,其中賢人72,其中有很多皆為各國高官棟梁. 孔子對后世影響深遠,他在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”,是當時社會上最博學者之一,并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表.曾修《詩》、《書》,定《禮》 、《樂》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響.《論語》是儒家的經典著作,由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成,是一本記錄孔子及其弟子言行的書. [編輯本段]主旨多角度思考問題,學無止境. 補充一下另一篇課文【學奕】 這樣大家看起來,會比較方便啊! 【課文說明】 這篇課文選自《孟子》的《告子篇》,是孟子談到學習態度和聰明不聰明的問題時舉的一個例子. 這則故事說明了學習態度的重要性,專心致志和思想老開小差,學習效果是很不相同的. 作者簡介：孟子（約前372-前289）,名軻,字子輿,鄒（現在山東鄒城市）人,是孔子之孫孔彶的再傳弟子.中國古代戰國時期的思想家、教育家、散文家、政治家,是著名儒家代表人物之一. 孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏,后來家道衰微,從魯國遷居到鄒國（今山東鄒城東南）.三歲喪父,孟母將其撫養成人.在孟子小的時候,母親為了給他一個好的學習環境,而3次搬家.后人稱之為孟母三遷.孟母教子甚嚴,其“遷地教子”、“三斷機杼”,成為千古美談,《三字經》里有“昔孟母,擇鄰處”之說. 在孟子生活的時代,百家爭鳴,“楊朱、墨翟之言盈天下”.孟子站在儒家立場加以激烈抨擊.孟子師承子思(一說是師承自子思的學生),繼承和發展了孔子的思想,提出一套完整的思想體系. 孟子周游齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁列國,游說他的“仁政”和“王道”思想.但由于當時諸侯各國忙于戰爭,他的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”,幾乎沒有人采納他的治國思想.歸而與弟子講學著書,作《孟子》7篇.孟子維護并發展了儒家思想,提出了“仁政”學說和“性善”論觀點,堅持以“人”為本. 他的思想對后世影響很大.但他的地位在宋代以前并不很高.自韓愈的《原道》將孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”的人物開始,出現了一個孟子的“升格運動”,孟子的地位才逐漸提升.他的理論對宋代影響很大.北宋神宗熙寧四年（1071年）,《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一,之后《孟子》一書升格為儒家經典.南宋朱熹將其與《論語》《大學》《中庸》合為“四書”.元朝至順元年（1330年）,孟子被加封為“亞圣公”,以后就稱為“亞圣”,地位僅次于孔子.其思想與孔子思想合稱為“孔孟之道”. 【原文】 弈秋,通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟弈秋之為聽；一人雖聽之,一心以為有鴻鵠將至,思援弓繳而射之.雖與之俱學,弗若之矣.為是其智弗若與?曰：非然也. 英文 The autumn of , the country of it is well the too.Make two people of autumn in , its one person with concentration with the result that ambition, however the autumn of it is to hears;One person although hear it, a the heart thinks will to, think the bow of pay but shoot it.Although with it the learns, if of .For ising its if with?My :Not however too. 【斷句】[/title] 弈秋,通國之/善弈者也.使/弈秋/誨/二人/弈,其/一人/專心致志,惟/弈秋之/為聽；一人/雖/聽之,一心以為/有鴻鵠/將至,思/援弓繳/而射之.雖/與之/俱學,弗若之矣.為/是其智/弗若與?曰：非/然也. 【譯文】[/title] 弈秋是全國最會下棋的人.（有人）讓弈秋教兩個人學習下棋,其中一個人學下棋時專心致志,只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著弈秋的教導,可是他心里一直認為天鵝會從頭頂飛過,想拉弓箭去射它.雖然他和他同學在一起學習,學習的成果卻不如他同學.這能說他的聰明才智不如他同學嗎?說：“不是這樣的”. 英文：The playing chess fall is the human who the nation most will play chess. (some people) let the playing chess fall teach two people to study play chess, a person study plays chess time wholly absorbed, only listens to the playing chess fall the guidance; But another person, although is listening to the playing chess fall guidance, but he has thought at heart the swan will have flown from the top of the head, wants to take the arrow to shoot it. Although he and his schoolmate is studying together, the study achievement is actually inferior to his schoolmate the person. Can say that this is his intelligence and ability is inferior to his schoolmate? I said: It is not this. 【注釋】[/title] 弈：下棋秋：人名,因他善于下棋,所以稱為弈秋通國：全國之（1）：的使：讓誨：教導惟奕秋之為聽：只聽奕秋的（教導）鴻鵠：天鵝援：引,拉繳：系在箭上的生絲繩,射鳥用俱：一起弗若：不如矣：了于：句末疑問語氣詞,相當于“嗎” 為：因為之（2）：他,之前一個人曰：說非：不是然：這樣【說課稿】一、教材及學情分析《學弈》通過弈秋教兩個人學下圍棋的事,說明了學習必須專心致志,決不可三心二意的道理. 這篇課文是小學語文六年級下冊第一組的第一篇講讀課文,也是小學生接觸的第一篇文言文,安排文言文的目的,是讓學生感受一下文言文的語言,學習目標是從身邊的平凡的小事中,感悟生活,獲得人生啟示；并為初中學習文言文打點基礎.由于文言文與現代文相比,在詞語、句式等方面差別較大,再加上學生又是第一次接觸,因此,我把指導朗讀和背誦作為本課教學的難點,把理解每句話的意思作為教學的難點來突破. 二、教學目標 【第1句】：知識目標（1）、掌握生字,正確讀寫：弈秋 教誨 俱學 弗若 曰 矣 . （2）、正確、流利地朗讀課文,背誦課文. （3）、根據課后注釋疏通全文,了解故事內容. 【第2句】：能力目標通過討論能從課文中體會到學習必須專心致志、不可三心二意的道理. 【第3句】：情感目標培育學生熱愛祖國語言文字的思想感情. 三、教法學法 【第1句】：教法：范讀領讀、點撥教學 【第2句】：學法：自讀自悟、合作探究四、教學流程 【第1句】：警句引路、導入新課 【第2句】：范讀激趣、領讀通文 【第3句】：熟讀成誦、疏通文意 【第4句】：同桌互講、全班交流 【第5句】：合作探究、讀書明理 【第6句】：遷移訓練、練讀古文 “授人以魚,更要授之以漁”,新標準非常重視學生在學習中的方法的積累.在進行第一個教學環節時,我先出示以下警句：三人行,必有我師. 讀書百遍,其義自見. 溫故而知新. 學而時習之. 請學生讀一讀,并說出自己的理解,然后跟我們平時所用的書面語言比較一下,引導學生總結出這些警句的特點：有些字與現代的讀音、意義不同；言簡意賅,語意深遠.告訴學生這些警句就是用文言寫成的,用文言寫成的文章就叫文言文,她是古代的書面語體,是中華民族優秀的文化遺產,誦讀文言文,能提高語言的感悟能力、表達能力、概括能力和邏輯思維能力.學習文言文最基本的方法是誦讀,最好的方法也是誦讀. 古人云：“讀書百遍,其意自見”,而現代的教育家也在強調：“興趣是最好的老師”.在學生了解學習文言文的方法后,我先范讀課文兩遍,做到抑揚頓挫、有聲有色、流暢自如,感染學生,激發誦讀興趣.然后領讀,指導文言文的朗讀方法：一要把讀的速度放慢,二要停頓得當.在學生掌握每一句的正確讀法后,讓學生自由練讀,達到熟讀成誦.讓學生自讀自悟,并結合文后的注釋理解每一話,貫通全文. 弄懂每一話的意思是學習文言文的難點,在教學這一環節時,我先讓學生自讀自悟,借助注釋揣摩句子的意思,再同桌互講,相互糾正補充,不懂的記下來,留待全班交流時提出與同學研討.在全班交流時,我采用點撥教學法,適時加以點撥,引導學生正確理解課文.最后指名說全文大意,我相機指導學生疏通文意. 學史可以明智,而明智的關鍵就是能從古文中明白一個道理,達到以古鑒今的目的,因此,在教學第五個環節時,我先出示兩個問題：（1）、討論“雖與之俱學,弗若之矣”的原因是什么?從中能得出一個什么道理? （2）、大家談談自己是否有這種經歷和體會. 然后分小組討論解決第一個問題,弄懂兩個人學習效果的不同是因為學習態度不同,得出學習必須專心致志,絕不可三心二意的道理,達到讀書明理的目的.處理第二個問題時,鼓勵學生暢所欲言,努力實踐新課標“注意尊重學生獨特的情感體驗和有獨創性的理解”的要求,讓學生結合自身實際,進一步認識專心致志對待學習、工作的重要性,學會用正確的思想指導自己的學習. 為了培養學生學習文言文的興趣和創新意識,我在講完課文后將以前學過的“揠苗助長”、“守株待兔”、“掩耳盜鈴”、“鷸蚌相爭”等文言成語故事,印發給學生,練讀文言文.這些文言成語故事性強,內容淺顯易懂,又為學生熟知,能夠激發學生學習的興趣. 五、板書說明我的板書簡單明了,通過兩種不同的學習態度,得出兩個相反的學習結果,對比鮮明,具有深刻的教育意義,充分揭示了課文蘊涵的道理. 板書設計學弈專心致志——成功 【教學設計】教學目標： 【第1句】：學生通過教師引導,小組自主合作,能根據課后注釋疏通課文,自讀自悟并掌握學習文言文的方法. 【第2句】：學生能有感情的朗讀課文,了解故事內容并用自己的話講解.背誦課文,做到正確、節奏停頓得當、抑揚頓挫,從反復誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現象. 【第3句】：學生能從課文中體會到做事必須專心致志,不可三心二意的道理. 【第4句】：學生能從課內延伸到課外,進一步了解體會我國輝煌燦爛的古代文化,積累成語和文言文成語故事,提高語文綜合素養. 教學重難點：重點：理解課文,書讀課文,學會背誦難點：文言文閱讀方法的掌握課前準備：課件教學過程：一、 課前活動：聽音樂,出示課件——大海的畫面. 師問：看圖,你想到了那句名言? 生1：海納百川,有容乃大；壁立千仞,無欲則剛生2：書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟生3：世界上最廣闊的是大海,比大海廣闊的是天空,比天空更廣闊的是人的胸懷 …… …… 師談：一個人要有所舍,才會有所得.社區懶惰,得到勤奮；舍去玩耍,得到知識；舍去三心二意,得到成功.這節課,希望同學們能成為大海,容納更多的知識,更多的道理. 二、 聯系生活,激趣導入：師：大家平時有何愛好?（生說）師：看來,大家的愛好可真不少.（課件出示）看這個人的愛好是什么? 生：我看出來了,他們在下棋. 師：這幅圖的背后有一個小故事,兩千多年前的大思想家、大教育家孟子寫下了這篇文章.（板書：學奕）三、 啟發質疑,初步理解師：“奕”是什么意思?（生答）師：“學奕”是什么意思?看到題目,你還想了解什么? 生1：兩個學生是怎樣學習下圍棋的? 生2：我想知道,他們兩個學習之后的結果如何?（板書問題）師小結這一環節學生提出的問題,引入下面環節. 四、 教授課文內容：一）、有信心,就會出色的完成各項任務.（出示課件）二）、結合注釋讀明白.（出示課件） 【第1句】：自己學習,掃清生字詞,劃出不會讀,弄不懂得語句； 【第2句】：小組合作,互讀找不足； 【第3句】：派出一名代表,用自己的話講一個故事給大家聽. 三）、理解大意讀通順. 【第1句】：找學生讀； 【第2句】：小組比賽讀； 【第3句】：學生齊讀； 【第4句】：老師范讀； 【第5句】：師生互讀. 五、抓關鍵語句,分析師：你感到文章中的兩個學生是怎樣學習的?劃出,默讀一遍（出示課件）師：兩個學生的表現有什么不同?（學生答）再次指讀此句,讀出文言文的韻味. 五、 背誦,抽查. 六、 聯系實際,理解感悟. 師：課前大家談了自己的愛好,現在看來,光有興趣行不行?誰來背誦課文?（學生舉手,叫起兩位學生）師：如果他們二人現在開始比賽,你能料到結果嗎? 師：為是其智弗若與? 生：非也. 師：為是其智弗若與?是他們的老師不同嗎?他們的老師是一個怎樣的人?兩位學生又是怎樣的人? 師：“專心致志”這個成語就出自這個故事. 師：在你的學習生活中,你做過三心二意的事嗎?說給大家聽.從這個事情當中你有何認識? 總結：我們看,不管下棋還是干其他事.智力不是最主要的,最主要的是什么?是態度,這真是態度決定一切. 七、總結文言文的閱讀方法（課件） 【第1句】：有信心（成功了一半）； 【第2句】：結合注釋讀明白； 【第3句】：理解大意讀通順（讀出節奏、讀出韻味） 【第4句】：抓關鍵語句,分析； 【第5句】：背誦,積累. 八、閱讀強化訓練 【第1句】：課件出示孟子格言：魚我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也.生亦我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也. 利用文言文的閱讀方法試著學習,達到理解背誦. 【第2句】：運用文言文的閱讀方法試著學習《兩小兒辯日》. 板書設計：學弈一人 專心致志 學有所成一人 三心二意 一無所獲 態度決定成敗三心二意——失敗
小學的班隊課，希望有一個健康，有創意的的主題，希望各位幫幫忙
為切實貫徹《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》、《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》精神，按照《教育部辦公廳關于在大中小學開展廉潔教育試點工作的意見》、《浙江省教育廳關于在全省大中小學開展廉潔教育和加強廉政文化建設的意見》（浙教基[2005]263號）和《 德清縣教育局關于在全縣中小學開展廉潔教育和加強校園廉政文化建設試點工作的通知》的要求，結合我校剪紙特色實際，開展“廉潔文化進校園”主題教育活動。
廉潔文化進校園是校園文化的一部分，也是一個全新的課題，關鍵在于根據小學生的生理和心理特征，創設形式多樣的教育載體，構建豐富多彩的教育平臺，以生動活潑的內容，入耳入目入心。半年來，我們在縣紀委和縣教育局的統一部署和相關部門的重視下，結合學校特色，積極探索，務實求真，以“敬廉崇潔、誠實守信”為主題，在借鑒與摸索中起步，在充實與拓展中深化，形成序列，突出重點，穩步推進，初見成效。
我們立足班級，面向全體，經過半年的探索和實踐，廉潔誠信教育已在我校全面鋪開。在學校的統一領導下，各班把廉潔誠信教育活動作為學校思想品德教育的一項重要內容，認真落實學校教育活動實施方案，進一步強化校紀校規，把誠信等規范有機融入到各規章制度之中。
根據“三貼近”、“三結合”、“三統一”的原則，半年來，我校通過學校剪紙校本課程特色教育、師德建設、學科滲透、主題活動等途徑在學校領導和黨員教師、全體教職員工和全體學生中間，扎扎實實開展“廉潔文化進校園”主題活動的。
我校開展“廉潔文化進校園”積極做到“四個點”：確定重點（學生基礎道德教學的起點）、找準切入點（小學生的“自律守紀”、誠信與感恩）、把握目標點（初步形成初步的價值觀和道德觀）和教育注意點（貼近孩子的現實生活）。“把握三體”：施教主體（教師）、教育主體（學生）和教育載體（環境、教材）。“廉潔文化進校園”活動要做到“四會”：會唱“廉潔文化進校園”的歌曲、會講“廉潔文化進校園”的故事、會背“廉潔文化進校園”的格言、會做“廉潔文化進校園”的事情。
一、統一認識，明確定位
【第1句】：明確“敬廉崇潔、誠實守信”的重要性。
黨風廉政建設和反腐敗斗爭是一項長期的政治任務，也是一項社會系統工程，需要全黨全社會的積極參與、配合、支持。未成年人是傳承民族希望，擔負未來建設的后備軍，在他們當中開展“清正廉潔”的教育，播灑“敬廉崇潔、誠實守信”的種子，不僅有利于實現學校當下的育人目標，也是為未來的廉潔社會的建設奠定思想與社會基礎，是奪取未來反腐敗斗爭主動權的重要舉措。
【第2句】：明確“敬廉崇潔、誠實守信”首先是領導和教師的自我教育。
在“廉潔文化進校園”的活動中，廣大教職員工教育教學的過程，同時也是受教育的過程，我們要求教師不但成為“敬廉崇潔、誠實守信”活動的指導者，更要首先成為“敬廉崇潔、誠實守信”活動的實踐者，我們提倡師生互動，共創廉潔。
【第3句】：對學生“敬廉崇潔、誠實守信”進行正確定位。
根據小學生的身心的特點，他們對善惡、是非、好壞的道德觀念正在形成過程之中。每個心智健全的小學生內心深處都有一道天然的“防護墻”，是非對錯都會有自己的判斷。我們通過“敬廉崇潔、誠實守信”的教育活動，可以有效地加固這道“防御墻”，使學生們對善惡、是非、好壞作出一個正確的判斷，這是一項長遠的戰略性教育工作。事實上從活動開展后學生的反響中已證實我們的判斷是正確的。有一段來自學生的話，非常具有代表性：“廉潔，聽起來似乎離我們有點遙遠。是啊，我們只不過是正在求學的小學生，衣食用具全由父母供給，生活遠遠沒有自立，談廉潔早了點吧。可是再看看生活的環境，周圍各種誘惑層出不窮，身邊父母有職有權的同學在周末被各種公車接來送去，電視上不時可以看到有官員因為各種各樣的不廉潔行為被黨紀國法懲處……自己身邊確確實實存在著許多不廉潔的人與事。而那些受到懲處的貪官們，他們是怎樣在貪與廉的思想斗爭中，公與私的內心選擇中做出了錯誤的選擇呢？其實這是他們的思想意識出了問題，他們沒有樹立起‘以廉為榮，以貪為恥’的觀念。正確的思想意識不是一朝一夕可以成就的，這需要長期的積累，需要從小就接受傳統美德的教育，樹立崇廉尚潔的意識。如此看來，我們小學生談廉潔、講廉潔一點都不早，而是恰當其時。所以，我們要意識到自己將要承擔的責任，從現在做起，樹立良好的思想意識，建起牢固的思想防線。”
【第4句】：統一以校園文化的形式對學生給以熏陶。
在所有的教育形式中，文化滲透的教育功效是最強的，它是一種 “潤物細無聲”的怡養、滋潤的過程，也是能最有效地將教育理念內化為情感認知的手段。而學校教育的最大特點就是能使學生在特有的文化氛圍中接受熏陶和教育。因此，在“敬廉崇潔、誠實守信”的教育過程中，我們不能以生硬的說教形式來“灌”和“塞”，應該以一種校園文化的形態對學生予以持續不斷的熏陶，從而將“敬廉崇潔、誠實守信”的因子根植在學生的意識中，內化為一種思想素質。
二、精心組織，力求實效
【第1句】： 廉政管理，領導為廉潔教育創設良好氛圍
我們將廉政管理的實施納入校園廉潔教育機制的建設中，加強了廉政管理長效機制的建設，充分認識到廉政管理機制是促進學校健康發展的有效保障，也是推動學校持續進步的動力之一。
（1）依法治校，規范收費。
學校根據法律法規和上級的有關規定制定、完善規章制度，使各項校務活動、校務建設有法可依，有章可循，不以某個領導個人主意或意見為辦事依據。特別是規范對學生的收費工作。收費前發放告家長書，同時在學校顯著位置公示政府收費標準，學期結束時發放費用使用明細單，使每個學生、家長清清楚楚，明明白白。學生家庭因各種因素致貧的，有關減免政策宣傳到位，班主任家訪到位，學校盡最大努力補助到位。
（2）校務公開，透明清晰。
伴隨著學校的快速發展，各項建設資金使用較多，學校通過教工會議、校務公示等方式，及時通報重大工程的進程和各項建設資金的使用情況。教師工資的結算，獎金發放等在校務公示欄、教工手冊中都有章可循，有案可查，軌跡清晰，無私雜可藏。廣大教師對學校的發展、建設的每一個步驟都了然于胸。
（3）領導承諾，干部簽約。
學校非常注重干部的廉政教育和廉政建設，結合共產黨員先進性教育活動，校領導和中層干部共同學習，相互勉勵，“常修為人之德，常思管理之道，常防貪欲之害，常懷律己之心”，校長首先承諾：廉潔治校，清正為公。同時邀請廣大干部、教師嚴格監督。每位行政領導、黨員教師和全體教師都簽訂了廉潔責任書。以“心為師生所想、權為師生所用、情為師生所系”為工作準則，努力營造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的校園廉潔文化氛圍。
【第2句】： 以身作則，教師為廉潔教育樹立良好形象
教師是開展崇廉尚潔活動的指導者，引路人。“其身正、不令而行，其身不正、雖令不從”。老師的言行影響著學生的言行。
（1）樹立黨員旗幟
一個黨員就是一面旗幟。結合共產黨員先進性教育活動，學校要求全體黨員教師爭做師德師風建設的帶頭人。熱愛學生，春風化雨；關心群眾，先憂后樂。追求科學，崇實耐勞；弘揚人文，貴和尚中。事業有成，師范群倫；明志不怠，清正人間。作為行動指南，以旗幟的榜樣作用引領全體教師樹立優良的師德形象，讓我校的教育真正成為人民滿意的教育。
（2）倡議廉潔格言
“教人先做人，萬事廉為先。勤奮作學問、清白做正人。摯心敬業、誠心為生。做本色人、說本色話。”這是學校在廉潔教育活動中，由全體教職員工通過學習、討論匯集而成的心聲，是全體教師的共識。大家都認為：廉是教的根本、潔是學的楷模，只有踏踏實實做人，實實在在做事；“以廉為美，以廉為樂，以廉為榮”，才無愧于人民教師的稱號。
（3）發揮學科作用
學科教學活動在“敬廉崇潔、誠實守信”教育中是一個重要環節，特別是思品、語文等人文學科更具有相當的優勢。在我國源遠流長的民族傳統文化中有著豐富的廉潔文化資源，我們的教師在整合歷史和現實教育資源的過程中，融會于自己的靈魂，在自我學習中認同，感悟其崇高；在言談舉止中感化，在教學活動中傳遞，光大其精神。
本學期，在學校行政領導、黨員教師和全體教職員工中，開展了“五個一”的活動：看了兩部反腐倡廉影片；簽訂一份“廉潔從教”承諾書（已匯編廉潔從教承諾書1本）；立一句廉政警句格言（已匯編廉潔從教、廉潔從政格言1本）；成立家長咨詢委員會；發出了“廉潔從教”或“廉潔從政”的倡議。
【第3句】： 積極參與，學生在廉潔教育中健康成長
（1）、與常規教育相結合
誠實守信是《小學生守則》和《日常行為規范》內容之一，是學生遵守校規定校紀、熱愛祖國的前提和基礎。為此，我們通過每周晨會，由值周領導進行宣講，樹立優秀典型。在每周班隊課上，各班通過小演講、小討論、小朗誦、小游戲等多種形式開展的“吃零食害處大”、“亂扔廢物不文明”等教育內容使學校的誠信教育落到實處。為有效規范學生的誠信等行為，我們通過規范競賽周周賽活動加以監管。我們組建了一支督查隊伍，及時處理一些違規行為，學生中逐步形成了“爭創示范班級，爭做文明學生”的氛圍。我們從節約一張紙、一滴水、一粒米、一度電、一支筆這“五節約“入手，加強學生的節儉教育。在常規教育中，一些學生的違規不守信現象得到有效糾正，校園文明氛圍不斷形成。
（2）、與學科教學相結合
在學科教學中滲透誠信為內容的品德教育，是各科任教師的一項重要任務。教書必先育人，為使誠信廉潔教育形成長效機制，保證“全員教育”的實施。各科教材中，都不同程度地滲透著誠信教育等內容，廣大教師充分挖掘并提煉教材中的內容，將此教育有機地加以滲透，以培養學生誠實守信的品質。
（3）、與實踐活動相結合
校園內處處是育人之地，事事是育人之事，時時為育人之時。學校通過廣播、黑板報、宣傳橫幅、課堂、晨會等全方位全過程的廉潔教育，同時，結合“和諧校園”、“平安校園”、“綠色校園”等活動，使學生們了解“敬廉崇潔、誠實守信”的有關知識，樹立“敬廉崇潔、誠實守信”的意識。同時，學生自我教育活動的有序開展，提升了反腐倡廉的素質。在學生中可以開展了“敬廉崇潔、誠實守信”的活動：觀看了一部反腐倡廉影片；開展一次“敬廉崇潔、誠實守信”繪畫活動（共收到優秀作品百余副，已匯編成廉潔繪畫作品集3本）；送一份“敬廉崇潔、誠實守信”告家長書（共發放1700余份）； 知道一句“敬廉崇潔”道德格言（共收到優秀格言80余條，已匯編成廉潔文化學生格言1本）；講一個“敬廉崇潔、誠實守信”的故事（共收到優秀故事80余篇，已匯編成廉潔文化優秀故事集3本）；開展一次“敬廉崇潔、誠實守信”征文比賽（共收集優秀征文120余篇，已匯編成“廉潔文化進校園”學生征文6本）；組織一次“敬廉崇潔、誠實守信”的主題班隊活動（已匯編成廉潔文化主題班會教案集1本）；做一份“敬廉崇潔、誠實守信”調查問卷（共調查了300名學生，已匯編成廉潔文化調查問卷1本）；向全體學生發出 “敬廉崇潔、誠實守信”的倡議等一系列活動的開展，促進了學生廉潔意識的有效形成。
（4）與學校剪紙特色教育相結合
剪紙作為我國傳統的民間裝飾藝術，其創造過程是手腦和諧協作的運作過程，是智慧、情感、意志的結晶。對于弘揚中華傳統文化，各地風土人情，感受中華民族的精神，激發學生的想象力、創造力，拓展視野，豐富知識，提升他們的學習能力和審美情趣，養成他們良好的個性品質，有著不可替代的作用。根據中小學生的身心發展特點，在孩子的成長過程中，其文化氛圍的陶冶和熏陶的教育滲透力和功效最強，是一種持續不斷的“潤物細無聲”的過程。敬廉崇潔教育是一個嶄新的課題，我校抓住了“廉潔文化進校園”主題活動這個契機，把學校剪紙特色與敬廉崇潔教育進行有機整合。
我校根據學校的實際，以剪紙教學為契機，深入開展了一系列廉潔文化進校園活動，著眼于學生的未來發展，編織一顆顆愛心，用小手剪出一派新天地，效果十分顯著。在實踐活動中使學生從小就了解反腐倡廉的有關知識，樹立“敬廉崇潔、誠實守信”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責任，成為全面發展的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。
為此，我校在學生中開展了以下一些活動：出一期“敬廉崇潔、誠實守信”剪紙宣傳窗；剪一副古今中外清正廉潔故事的剪紙作品（已收到優秀剪紙作品300余副，已匯編成中外廉潔故事剪紙系列15本、廉潔剪紙題詞集2本和廉潔漫畫4本）；出好一份以“敬廉崇潔、誠實守信”為主題的剪紙小報（共收到優秀剪紙小報80余張，已匯編成廉潔剪紙小報1本）。
學校“剪紙教學與廉潔文化建設的實踐與研究”的課題也已通過市教科所的初步鑒定。我校充分挖掘和開發了蘊藏在古今中外的廉潔教育素材，進行了敬廉崇潔剪紙課程的開發實驗，以大量的心血和智慧，匯編成了以剪紙為主要表現形式的敬廉崇潔的啟蒙教育材料——《曲園頌》。在這本廉潔剪紙專集中已收集了200多副最優秀的廉潔剪紙作品，并準備印刷出版。《曲園頌》選取了古今名人清正廉潔的故事為作品塑造的對象。本書分為九個章節，每個章節都配以色彩鮮亮的剪紙實樣圖片，附有詳細的故事敘述、名言警句、練習及行為辨析等。另外，還配以課外鏈接、漫畫欣賞、兒歌等，真正讓學生體會到學習的樂趣。整本教材編寫系統完整、內容由淺入深、層次分明，適合中小學生使用。
三、家校思想匯聚，共鳴廉潔心聲
為鞏固誠信教育成果，解決一些學生的實際問題，我們積極開辟家校聯系渠道。組織學生作小小宣傳員，實施“小手牽大手”行動。在教師的穿針引線下，多種形式的家校互動良性發展，廉潔守信等教育向家庭延伸。
【第1句】：家長的反饋：“家長作為孩子的啟蒙老師應以高尚的行為、良好的道德去影響孩子。學校開展廉潔文化進校園教育活動，這是很應該很必要的。我們家長應率先做廉潔之人，率先爭創廉潔之家”。“一個孩子來到世上應先學會怎樣做人，只有學會了做人才能去做學問、做事情。”
【第2句】：學生的企盼：“先輩們留給我們永恒的遺產是高尚的氣節和高貴的精神，這將是我們的立身之本。”“今天的‘清貧’，更應是一種永保清正廉潔之心”。“只有走高尚氣節之路，才是通向無悔人生的陽光之道。” “廉潔的格言要會背誦，廉潔的事情要記在心中，廉潔的行為要落實到行動中。”
【第3句】：教師的反思：“這樣的教育要定一個可持續發展的計劃，絕不能搞形式主義，搞一陣風。”“學校廉潔教育不能滿足于學生知道什么是廉潔，不能滿足于學生會講廉潔的話、會寫廉潔的文章，要達到的目的是讓廉潔及與此相關的德性走進學生的心里，成為他們骨子里的東西，真正成為學生成長中的人格內容、成為他們抵抗誘惑的本性。”“從小培養學生重操守、重清廉、輕名利的情感是學校教育義不容辭、不可推卸的責任，但是還需要家庭、社會、學校的共同合力才能事半功倍。”
通過以上種種活動的開展，全體教職員工和學生初步了解了反腐倡廉的有關知識，初步確立“廉潔光榮，誠實守信”的意識和發腐敗斗爭必勝信心，逐步培養了正確、積極、健康的理想信息、道德觀念、法制意識和社會責任感。廉政文化進校園活動得到了教師的支持，學生的歡迎，家長的認可。其不但規范了學校的辦學行為，維護了校園的純潔殿堂，而且有效促進了受教育者德智體美勞全面發展。今后，我們將積極借鑒各地的典型經驗，在打造文化型校園的同時，著力創設良好的廉潔文化氛圍，真正做到廉潔教育從娃娃抓起，為培養一批未來優秀的建設者和接班人作出不懈努力。
總之，讓我們共守清廉之約，共筑清廉之家，廉潔一生，快樂一生，共創廉潔社會。
六下語文《長歌行》在第幾頁
六下語文《長歌行》在第六頁，也就是第二課匆匆的后一頁
