儉以養(yǎng)德優(yōu)美文案

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            儉以養(yǎng)德優(yōu)美文案

            儉以養(yǎng)德的名言

            1:奢侈好像酒,既興奮,又使人衰弱。

            ()2:從儉入奢從奢入儉難。

            3:侈則多欲。

            君子多念慕富貴,枉道速禍。

            ——司馬光4:節(jié)儉本身就是一宗財(cái)產(chǎn)。

            (英國)5:強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧。

            ——荀況6:辛苦得來的果實(shí),不要一口氣把它吃完(維吾爾族)7:靜以修身,儉以養(yǎng)德。

            ——諸葛亮8:一勺勺積累的東西,不要用桶倒出去(哈薩克族)9:興家猶如針挑土,敗家好似浪淘沙。

            10:節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵。

            (愛默生)11:奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。

            ——盧梭12:一粥一飯汗珠換。

            13:侈而惰者貧,而力而儉者富。

            ——韓非14:奢侈總是跟隨著淫亂,淫亂總是跟隨著奢侈。

            ——孟德斯鳩15:節(jié)儉是天然的財(cái)富,奢侈是人為的貧困。

            (希臘)16:成由勤儉敗由奢。

            17:奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。

            (古巴)18:節(jié)儉是致富的秘訣。

            (英國)19:勤能補(bǔ)拙,省能補(bǔ)貧。

            (名人名言 )20:一切節(jié)約,歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約。

            ——馬克思21:誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。

            22:誰在平日節(jié)衣縮食,在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰在富足時(shí)豪華奢侈,在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。

            ——薩迪23:歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。

            ——李商隱24:夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

            ——諸葛亮25:不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)也。

            ——魏徵26:節(jié)省下來多少,就是得到多少。

            (丹麥)27:奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。

            ——白居易28:一粥一飯當(dāng)思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱。

            29:黃金本無種,出自勤儉家。

            30:奢則妄取茍取,志氣卑辱;一從儉約,則于人無求,于己無愧,是可以養(yǎng)氣也。

            ——羅大經(jīng)

            與靜以修身儉以養(yǎng)德類似的詩句

            ,非寧靜無以致遠(yuǎn) 自強(qiáng)不息,厚德載物

            夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

            —— 諸葛亮

            諸葛亮的《誡子書》 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

            夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。

            淫慢不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。

            年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及

            —— 本文選自《諸葛亮集》。

            題目是后人加的。

            Ⅰ原文及譯文,注釋,鑒賞提示 原文; 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。

            非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

            夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。

            非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。

            淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。

            年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及! 譯文: 德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的,是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。

            不看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

            學(xué)習(xí)必須專心致志,增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。

            不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。

            追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神,輕浮暴躁就不能陶冶性情。

            年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最后就像枯枝敗葉那樣,(成了無所作為的人)對(duì)社會(huì)沒有任何用處,(到那時(shí),)守在破房子里,悲傷嘆息,又怎么來得及呢

            注釋: 淫慢:過度的享樂與怠惰。

            接世:接觸社會(huì),承擔(dān)事物。

            勵(lì)精:奮發(fā)向上。

            險(xiǎn)躁:浮躁。

            冶性:陶冶性情。

            鑒賞提示: 古代家訓(xùn),大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,不僅他的子孫從中獲益頗多,就是今人讀來也大有可借鑒之處。

            三國時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”,他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn),是古代家訓(xùn)中的名篇。

            文章短小精悍,闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理,讀來發(fā)人深省。

            Ⅰ文章思想 《誡子書》是修身立志的名篇,其文短意長(zhǎng),言簡(jiǎn)意賅,主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險(xiǎn)躁. Ⅰ關(guān)于“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

            ” “非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

            ”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

            這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對(duì)他兒子的要求。

            在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對(duì)兒子的教誨與無限的期望。

            用現(xiàn)代話來說:“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

            通過上述分析,我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志,寧靜而志遠(yuǎn)”。

            這是一句富含哲理的話。

            這同“要想取之,必先與之”,“欲達(dá)目的,需先迂回曲折”的道理一樣,現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清凈,不是不想有什么作為,而是要通過學(xué)習(xí)“明志”,樹立遠(yuǎn)大的志向,待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”,轟轟烈烈干一番事業(yè)。

            “淡泊”是一種古老的道家思想,《老子》就曾說“恬淡為上,勝而不美”。

            后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境,如白居易在《問秋光》一詩中,“身心轉(zhuǎn)恬泰,煙景彌淡泊”。

            他反映了作者心無雜念,凝神安適,不限于眼前得失的那種長(zhǎng)遠(yuǎn)而寬闊的境界。

            Ⅰ諸葛亮給兒子書信中的告誡 讓我們來看看大名鼎鼎的諸葛孔明,是怎么給兒子上課的: 第一課:寧靜的力量 “靜以修身 非寧靜無以致遠(yuǎn) 須學(xué)靜也” 諸葛亮忠告孩子,寧靜才能夠修養(yǎng)身心,靜思反省。

            不能夠靜下來,則無法有效的計(jì)劃未來。

            而且學(xué)習(xí)的首要條件,就是有安寧的環(huán)境。

            現(xiàn)代人多數(shù)終日忙碌,您是否應(yīng)在忙亂中靜下來,反思一下人生的方向

            第二課:節(jié)儉的力量 “儉以養(yǎng)德” 他告知孩子要節(jié)儉,以培養(yǎng)自己的德行。

            審慎理財(cái),量入為出,不但可以擺脫負(fù)債的困擾,更可以過著紀(jì)律的儉樸生活,不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。

            在鼓勵(lì)消費(fèi)的文明社會(huì),您有否想過節(jié)儉的好處呢

            第三課:計(jì)劃的力量 “非澹泊無以明志 非寧靜無以致遠(yuǎn)” 告訴孩子要計(jì)劃人生,不要事事講求名利,才能夠了解自己的志向。

            要靜下來,才能夠把將來細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。

            面對(duì)未來,您有理想嗎

            您有使命感嗎

            您有自己的價(jià)值觀嗎

            第四課:學(xué)習(xí)的力量 “夫?qū)W須靜也 才須學(xué)也” 告訴孩子寧靜的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益,當(dāng)然配合專注的平靜心境,就更加事半功倍。

            諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

            您有否全心全力的學(xué)習(xí)

            您是否相信努力才有成就

            第五課:增值的力量 “非學(xué)無以廣才 非志無以成學(xué)” 他忠告孩子,人生的投資要想增值先要立志,不愿意努力學(xué)習(xí),就不能夠增加自己的才干。

            但學(xué)習(xí)的過程中,決心和毅力非常重要,因?yàn)槿狈α艘庵玖Γ蜁?huì)半途而廢。

            您是否想過,一鼓作氣人多,堅(jiān)持到底人少的道理

            第六課:速度的力量 “怠慢則不能勵(lì)精” 他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。

            電腦的普及代表速度時(shí)代的來臨,想不到一千八百多年前的智能,也一樣與今天不謀而合。

            快人一步,不但容易達(dá)到理想,而且有更多的時(shí)間去修正與改善

            第七課:性格的力量 “險(xiǎn)躁則不能冶性” 諸葛亮忠告孩子,太過急躁就不能夠陶冶性情。

            心理學(xué)家說:“思想影響行為,行為影響習(xí)慣,習(xí)慣影響性格,性格影響命運(yùn)。

            ”諸葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍,要“勵(lì)精”,也要“冶性”。

            您要提升自己性格的品質(zhì)嗎

            第八課:時(shí)間的力量 “年與時(shí)馳 意與歲去” 他警告孩子時(shí)光飛逝如梭,意志力又會(huì)被時(shí)間消磨掉,“少壯不努力,老大徒悲傷”。

            “時(shí)間管理”是個(gè)現(xiàn)代人的觀念,細(xì)心想一想,時(shí)間無法被管理,每天二十四小時(shí),不多也不少,唯有管理自己,善用每分每秒才是最佳方式。

            請(qǐng)您想一想,您有蹉跎歲月嗎

            第九課:想像的力量 “遂成枯落 多不接世 悲守窮盧 將復(fù)何及” 告訴孩子時(shí)光飛逝,當(dāng)自己變得和世界脫節(jié),才悲嘆蹉跎歲月也于事無補(bǔ)。

            要懂得居安思危,才能夠臨危不亂。

            想像力比知識(shí)更有力量。

            您有沒有從大處著想,小處著手,腳踏實(shí)地的規(guī)劃過人生呢

            第十課:精簡(jiǎn)的力量 以上諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,精簡(jiǎn)的傳遞了訊息。

            我相信精簡(jiǎn)的表達(dá)源于清晰的思想,長(zhǎng)篇大論的內(nèi)容,容易令人生厭,精簡(jiǎn)溝通更有效果。

            夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。

            非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

            的拼音是什么

            窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下

            夫君子之行 靜以修身 儉以養(yǎng)德。

            非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。

            這句話中儉以養(yǎng)德與靜有何關(guān)系?

            “靜以修身,儉以養(yǎng)德”靜,相對(duì)于動(dòng)。

            這里的靜,不是指聲音,而是指人的一種狀態(tài)。

            所以我把“靜”理解為獨(dú)自思考,獨(dú)自品悟,這種狀態(tài)常常是靈魂出竅靜靜地同自己的心靈說話,慎獨(dú)自己,矯正心靈,忍受寂寞孤獨(dú),與書為伴,與心為伴。

            人們常常在“靜” 的狀態(tài)下修養(yǎng)心靈、悟出真知灼見和人生道理。

            所以靜可以讓心靈得以安寧,靜可以避禍,靜可以出成果。

            這也就是諸葛亮所說的靜以修身。

            人們?cè)陟o的狀態(tài)下顯得孤獨(dú)寂寞。

            一位西方哲學(xué)家說:“世界上最強(qiáng)的人,也就是最孤獨(dú)的人。

            只有最偉大的人,才能在孤獨(dú)寂寞中完成它的使命。

            ”古語說的好:“居不幽者思不廣,形不愁者思不遠(yuǎn)。

            ”也就是說智商高的人需要靜靜地同自己心靈悄悄說話,要忍受得住孤獨(dú)和寂寞。

            寂寞是成就的前奏,杰出者都有耐住孤寂的秉性。

            儉,節(jié)儉,相對(duì)于奢或侈 。

            古人云:“儉,德之共也;侈,惡之大也。

            ” 節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是一個(gè)人品德高尚的表現(xiàn)。

            節(jié)儉被視為治國之道、興業(yè)之基、持家之寶。

            對(duì)于企業(yè)來講應(yīng)該抓好精細(xì)管理,注意節(jié)約成本,大到生產(chǎn)物資,小到節(jié)約一度電一張紙 ,積少成多,集腋成裘,從而提高企業(yè)效益。

            對(duì)于一個(gè)家庭來說,母親很重要,母親堅(jiān)持和倡導(dǎo)的就是孩子在未來當(dāng)中堅(jiān)守的。

            家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞。

            母親的勤儉美德狹義上負(fù)責(zé)兒女節(jié)儉品德和行為的養(yǎng)成,廣義上是為一個(gè)國家節(jié)儉風(fēng)氣養(yǎng)成做著貢獻(xiàn)。

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