崔遵度，字堅白，江陵人。純介好學，始七歲，授經于叔父憲。太平興國八年舉進士，解褐和川主簿，換臨汾。饋芻糧，三抵綏州，涉無定河。河沙與水混流無定跡，陷溺相繼，遵度憫之，著銘以紀焉。淳化中，吏部侍郎李至薦之，遷殿中丞，出知忠州。李順之亂，賊遣其黨張余來攻，遵度領甲士百余背城而戰，賊逾堞以入，遵度投江中，賴州兵援之，得免。坐失城池，貶崇陽令，移鹿邑。咸平初，復為太子中允。會修《兩朝國史》，與路振并為編修官。大中祥符元年，命同修起居注。東封，進博士，祀汾陰。遵度與物無競，口不言是非，淳澹清素，于勢利泊如也。掌右史十余歲，立殿墀上，常退匿楹間，慮上之見。善鼓琴，得其深趣。所僦舍甚湫隘，有小閣，手植竹數本，朝退，默坐其上，彈琴獨酌，翛然自適。嘗著《琴箋》云：“是知作《易》者，考天地之象也；作琴者，考天地之聲也。往者藏音而未談，來者專聲而忘理。《琴箋》之作也，庶乎近之。”世稱其知言。七年，東郊，建壇恭謝。壇上設正坐奉天地配坐奉二圣遵度時與張復同典記注書昊天為天皇又增圣祖配位坐謬誤降為右正言逾歲，并復其秩。九年，仁宗以壽春郡王開府，詔宰相擇耆德方正有學術之士，咸曰遵度力學，有士行，時稱長者。遂命與張士遜并為王友。上作七言詩寵之。因謂左右曰：“翊善、記室，皆府屬也，故王皆受拜，今賓友之禮，當令答拜。”府中文翰皆遵度所作。王讀《孝經》徹章，復以御詩賜之。遵度性寡合，喜讀《易》，嘗云：“意有疑，則彈琴辨其數，筮《易》觀其象，無不究也。”

(《宋史·崔遵度傳》)

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.壇上設正坐／奉天地／配坐奉二圣／遵度時與張復同典記注書／昊天為天皇／又增圣祖配位／坐謬誤／降為右正言／

B．壇上設正坐／奉天地／配坐奉二圣／遵度時與張復同典記注書／昊天為天皇／又增圣祖配位坐／謬誤／降為右正言／

C．壇上設正坐奉天地／配坐奉二圣／遵度時與張復同典記注／書昊天為天皇／又增圣祖配位坐／謬誤／降為右正言／

D．壇上設正坐奉天地／配坐奉二圣／遵度時與張復同典記注／書昊天為天皇／又增圣祖配位／坐謬誤／降為右正言／

5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A．古代老百姓穿的是粗布衣服，稱為“衣褐”，“解褐”就是脫去粗布衣服，擔任官職。

B．銘是一種刻在器物或碑碣上用來警戒自己、稱述功德的文字，后來成為一種文體。

C．古代帝王筑壇祭天叫“封”，祭地叫“禪”，“東封”謂帝王行封禪事，昭告天下太平。

D．在我國古代的官職中，有“博士”和“學士”之稱，博士是比學士品級還高的官。

6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A．崔遵度關心百姓疾苦，作銘紀念死者。他任職綏州時，因運送糧草，渡過流跡不定的無定河，看到百姓淹沒河中，心生憐憫，作銘記之，以示警戒。

B．崔遵度志趣淡泊高雅，喜歡彈琴飲酒。他身為朝廷右史，卻住在非常低下狹小的房舍中，房舍周圍栽上竹子，退朝后，或默坐或彈琴獨飲，怡然自得。

C．崔遵度為人方正有德，深得皇帝寵信。因學術品行俱佳，他被皇帝選為壽春郡王的侍友，皇帝親自作七言詩以示寵愛，并且令壽春郡王以賓友之禮答謝。

D．崔遵度靜心研讀易經，經常參與祭祀。他性格與眾寡合，喜歡研讀易經，也信奉易經，大中祥符年間，跟隨皇帝封禪泰山，進升為博士，又到汾陰祭祀。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

（1）遵度領甲士百余背城而戰，賊逾堞以入，遵度投江中，賴州兵援之，得免。(5分)

（2）詔宰相擇耆德方正有學術之士，咸曰遵度力學，有士行，時稱長者。(5分)

參考答案

4．D (第一處：“設正坐”是修飾“奉天地”的，兩者之間不能斷開。第二處：“遵度時與張復同典記注書”應斷開，“書”屬下句，取“書寫”義項。“記注”即記錄史實，“書昊天為天皇”即把昊天寫成天皇。第三處：“又增圣祖配位坐”應斷開，“坐”屬下句，取“因……犯罪”義項。“配位”與前句“配坐”同義，說“配位坐”就講不通。“坐謬誤”是指因為謬誤犯罪。原文標點：壇上設正坐奉天地，配坐奉二圣。遵度時與張復同典記注，書昊天為天皇，又增圣祖配位，坐謬誤，降為右正言。)

5．D (在我國古代，學士是比博士品級還高的官。)

6．A (“他任職綏州時”錯誤，當時，他任職于臨汾，運送糧草，三次到綏州。)

7．見“參考譯文”中的畫線處。

(1)譯出大意給2分；“甲士”“逾堞”“賴”三處，每譯對一處給1分。

(2)譯出大意給2分；“耆” “行”“長者”三處，每譯對一處給1分。

【參考譯文】

崔遵度，宇堅白，江陵人。純樸正直好學，剛七歲，就聽受叔父崔憲講授經書。太平興國八年，考中進士，初次為官擔任和川主簿，改任臨汾主簿。運送糧草，三次到綏州，渡過無定河。河沙與流水混在一起流跡不定，不斷有人陷入淹沒河中，崔遵度憐憫這些遇難者，作銘文記下這件事。淳化年間，吏部侍郎李至推薦他，升任殿中丞，出京任忠州知州。李順之作亂時，亂賊派遣同黨張余來攻城，崔遵度帶領兵士一百多人和敵人決一死戰，賊兵翻越城墻而入，崔遵度跳入江中，靠州兵救援他，得以免死。因城池失守而獲罪，貶為崇陽縣令，轉調為鹿邑令；威平初年，復任太子中允。正值修《兩朝國史》，與路振一同擔任編修官。大中祥符元年，被任命為同修起居注官職。封禪泰山時，進升為博士，到汾陰祭祀。崔遵度與世無爭，嘴上不談論是非，淳樸清靜，淡泊于勢利。執掌右史十多年，站在殿階上，常藏在柱子之間，擔心皇上看見。他擅長彈琴，深得其趣味。他租住的房舍非常低下狹小，有一小閣，他親手在旁邊種植了幾棵竹子，退朝后，默默地坐在閣中，彈著琴，獨自飲酒，怡然自得。曾經著《琴箋》說：“由此而知作《易》的人，是考察天地之象的；作琴的人，是考察天地之聲的。

前人包藏樂音而未嘗談論，后人專于聲響而忘了樂理。《琴箋》這部著作，希望能接近樂理。”當時人稱贊他的話有見識。七年，在東郊祭祀，建祭壇恭敬感謝。祭壇上設正坐供奉天地，配坐供奉太祖、太宗二圣。崔遵度當時與張復一同掌管記錄史實，把昊天寫成天皇，又增設圣祖的配位，因為謬誤犯罪，降為右正言。一年以后，都恢復原來的官階。九年，仁宗因壽春郡王開建府署，下詔讓宰相選擇年老有德行正直有學問的士人，（群臣）都說崔遵度努力學習，有士人的品行，當時的人稱他為德高望重的人。于是任命他與張士遜同為王友官品。皇上作七言詩以示寵愛。因而對左右說：“翊善、記室，都是王府中的屬官，因此郡王都接受他們的禮拜，如今為賓友的禮節，應當讓郡王答拜。”府中文書都是崔遵度所撰寫。郡王讀完《孝經》全章，又把御詩賜給他。崔遵度生性與眾寡合，喜愛讀《易》，曾說：“覺得有疑問，就彈琴分辨其義，用《易》占筮觀察其象數，沒有推究不出的。”