搖蕩春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質。出自南朝詩人鮑照的作品《梅花落》。此詩主要是托諷之辭。作者以梅花象征一般無節操的士大夫，縱使在艱難日子顯示出抗霜抗露的特質，可是，一旦有權貴招手，就趕緊搖蕩著腰肢去諂媚他們了。

作品原文

梅花落

鮑照

中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。

問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實。

搖蕩春風媚春日，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質。

作品注釋
①中庭：庭院中。
②咨嗟：嘆息聲。
③君：指上句"偏為梅咨嗟"的詩人。
④其：指梅花。作花：開花。作實：結實。其下是詩人的回答。這二句是說梅花能在霜中開花，露中結實，不畏嚴寒。
⑤爾：指梅花。霜華：霜中的花。華，同“花”。這三句是說梅花（縱使在艱難日子顯示出抗霜抗露的特質）一旦遇到了春風春日，就趕緊搖蕩著腰肢去諂媚它們了。徒有抗寒霜的外表，卻沒有抗寒霜的本質。
⑥霜華：即前句 "霜中能作花" 的簡稱。
⑦霜質：本指梅花的抗寒能力，借喻抵抗艱難惡劣環境的本質。

作品譯文

庭院中有許許多多的雜樹，卻偏偏對梅花贊許感嘆，請問你為何會如此？是因為它能在寒霜中開花，在寒露中結果實。可是，一旦到了春天，在春風中搖蕩，在春日里嫵媚的你，卻紛紛隨風飄落凈盡，徒有抗寒霜的外表，卻沒有抗寒霜的本質。

作品評析

對此詩的一般爭議在後三句：

一、以後三句是指庭中雜樹：

《梅花落》屬漢樂府“橫吹曲。鮑照沿用樂府舊題，創作了這首前所未見的雜言詩。

詩的起句開門見山： “中庭多雜樹，偏為梅咨嗟。。這里的“雜樹。和“梅”含有象征意義。雜樹， “亦指世間悠悠者流”。即一般無節操的土大夫，梅，指節操高尚的曠達賢土。庭院中有各種樹木，而詩人最贊賞的是梅花，觀點十分鮮明。

下面是詩人與雜樹的對話。 “問君何獨然?。這句是假托雜樹的問話：你為什么單單贊賞梅花呢?詩人答道： “念其霜中能作花，露中能作實。搖蕩春風媚春曰，念爾零落逐寒風，徒有霜華無霜質。”這里的“念其"之"其"，謂梅花； “念爾”之“爾”，謂雜樹。全句意為，因梅花不畏嚴寒，能在霜中開花，露中結實，而雜樹只能在春風中搖曳，桂春日下盛開，有的雖然也能在霜中開花，卻又隨寒風零落而沒有耐寒的品質。在此，詩人將雜樹擬人，并將它與梅花放在一起，用對比的方式加以描繪、說明，通過對耐寒梅花的贊美，批判了雜樹的軟弱動搖。兩者在比較中得到鑒別，強化，可謂相得益彰。

本詩主要是托諷之辭，采用雜言，音節頓挫激揚，富于變化其一褒一貶，表現了詩人鮮明的態度。這與作者個人經歷有著密切的關系。鮑照"家世貧賤" (鮑照《拜侍郎上疏》)，在宦途上飽受壓抑。他痛恨門閥土族制度，對劉宋王朝的統治深為不滿，因此，他那質樸的詩句申表示了對節操低下的士大夫的蔑視和對曠達之士的贊揚。這里還包含著寒士被壓抑的義憤和對高門世族壟斷政權的控訴。詩歌以充沛的氣勢，強烈的個性，明快的語言，給讀者以震撼。

二、有以後三句指梅花：

然而，上面的說法，都是根據后起的九十年代出版的研究資料。郭茂倩的《樂府詩集》無這個說法，沈德潛《古詩源》也無此說法。再從詩的上文下理去看，后三句指的應該是梅花，理由是：

1.詩中有"念爾零落逐風飚"句：眾樹在春天都紛紛開花，只有梅花是落花的，所以本句的代詞"爾"──只能是"梅花"而非"雜樹"，后者在春天正開的茂盛呢。同類的詩歌，亦同樣指出梅花在春天落花，"隨風飛舞"　的特質：

《梅花落》 劉方平

新歲芳梅樹，繁苞四面同。"春風吹漸落，一夜幾枝空。"......

《梅花落》宋之問

鐵騎幾時回，金閨怨早梅。"雪寒花已落，風暖葉還開。"......

《梅花落》盧照鄰

梅嶺花初發，天山雪未開。雪處疑花滿，花邊似雪回。"因風入舞袖，雜粉向妝臺"......

《梅花落》吳均

……"獨有梅花落,飄蕩不依枝"。"流連逐霜彩,散漫下冰澌"。"何當與春日,共映芙蓉池。"……

2.詩中有"徒具霜華無霜質"句："霜華"即是前句的 "念其霜中能作花，露中能作實"，這句指梅花向無異議。況且， "雜樹"本來就不具備"霜華"，當然也無"霜質"，所以"徒具霜華無霜質"也只能但指"梅花"了。

其實，"梅"在唐宋才發展出堅毅耐寒的人格特征，而這首詩又是同類詩的第一首。在此之前，梅自詩經開始就是與愛情有關。因此，無須把梅與后世所指的人格特征硬性捆綁：

“梅"是具希民俗意義的物象。《詩經。召南。摽有梅》是青年女子在梅子成熟時節求偶的歌唱。聞一多《古典新義》考定，這首詩表現的是古代女子拋果定情的風俗，而在這風俗中， "梅與女子之關系尤深"。在南朝樂府民歌中常常可以見到關于《梅花落》的歌唱。如《孟珠》："適聞梅作花，花落已結子。"以梅已落花結子暗示男子求偶當及時，就是古風俗的遺存。（《漢魏六朝詩鑒賞辭典》第 902 頁，上海辭書出版社）

3.詩中的兩個代詞"其"、"爾"都是指"梅花"，那么才會用《梅花落》為題。（注："其"根據古代漢語用例，可代第一、二、三身稱謂）。如果后三句指"雜樹"，則轉折未免太突然了──不，應該說是毫無轉折征兆。

全首詩的寫作對象也只能是梅花。如是，則本詩的梅花有兩個形態：

"念其霜中能作花，露中能作實"（A形態）

"徒有霜華無霜質"（形態B）

梅花本應是A形態的，尤其在霜露之中。可是，在春風春日招惹下，它竟然是B的形態，并顯出"搖蕩"、"媚"的姿態。這就是開首為什么作者說"偏為梅咨嗟"了。（咨嗟是嘆息的意思）

全詩諷刺那些虛有其表的所謂知識份子，即使在艱難日子顯示出抗霜抗露的特質，可是，一旦有權貴招手，就趕緊搖蕩著腰肢去諂媚他們了。這個和鮑照的出身性格寫作背景也能互相呼應。

作者簡介

鮑照（約414～466）南朝宋文學家。字明遠。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西）。他的青少年時代，大約是在京口一帶度過的。26歲時曾謁見臨川王劉義慶，毛遂自薦，初不得重視，后終得賞識，獲封臨川國侍郎，后來也做過太學博士、中書舍人之類的官。臨海王劉子項鎮荊州時，任前軍參軍。劉子項作亂，死于亂兵之中。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩文，在生前就頗負盛名。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩所占的比重很大，且多名篇。還擅長寫七言歌行，能吸收民歌的精華。感情豐沛，形象鮮明，并具有濃厚的浪漫主義色彩，對唐代的李白、高適、岑參等人的創作有一定的影響。他與謝靈運、顏延之合稱“元嘉三大家”。有《鮑氏集》、《鮑參軍集》。