散文句子的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果
【第1句】： 文章中的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式有什么區(qū)別
表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式.分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現(xiàn)方式. 注：又因?yàn)楝F(xiàn)代的語(yǔ)文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧地區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的.但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧. 一、表達(dá)技巧主要包括： ①表達(dá)方式（敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、抒情、議論等）； ②表現(xiàn)手法（托物言志 寫(xiě)景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對(duì)比 襯托 卒章顯志 象征 用典 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 渲染 虛實(shí)結(jié)合 側(cè)面描寫(xiě) 正面描寫(xiě) 直接抒情 間接抒情等） ； ③選材剪材； ④行文的結(jié)構(gòu)； ⑤意境的創(chuàng)設(shè)、人物形象的塑造、修辭方法（比喻、比擬、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等）的運(yùn)用等. ---------------------------------------------------------------------------- 一篇文章，不管作者選擇什么樣的表達(dá)技巧，都是為了更好地表情達(dá)意.因此，分析語(yǔ)言、理解文章內(nèi)容，必須認(rèn)識(shí)表達(dá)技巧的作用. 二、在鑒賞現(xiàn)代文閱讀中，表達(dá)技巧包括：【第1句】：表達(dá)方式：記敘、說(shuō)明、議論、抒情、描寫(xiě). 【第2句】：表現(xiàn)手法：想象、聯(lián)想、類(lèi)比、象征、烘托、對(duì)比、渲染、修辭'等. 【第3句】：材料安排：主次、詳略、繁簡(jiǎn). 【第4句】：結(jié)構(gòu)：承上啟下、懸念、照應(yīng)、鋪墊等. 【第5句】：修辭手法：比喻、反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、擬物、夸張等【不同文體的表現(xiàn)手法】 抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法； 記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等； 議論文寫(xiě)作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類(lèi)比推理等； 小說(shuō)的描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等. 【具體表現(xiàn)手法】 托物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對(duì)比 襯托 卒章顯志 象征 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 以樂(lè)襯哀 渲染 虛實(shí)結(jié)合 側(cè)面描寫(xiě) 正面描寫(xiě) 直接抒情 間接抒情 欲揚(yáng)先抑 夸張 比喻 擬人 懸念 抑揚(yáng)結(jié)合 點(diǎn)面結(jié)合 詠物抒情 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 承上啟下 伏筆照應(yīng) 【詩(shī)歌的表現(xiàn)手法】 詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用 的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”.《毛詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌.” 這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類(lèi)，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法. 賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法.宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也.”如，《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法. 比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情.劉勰在《文心雕龍?比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫(xiě)物以附意，揚(yáng)言以切事者也.”朱熹說(shuō)：“比者，以彼物比此物也.”如，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫(xiě)成. 興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫(xiě)法.唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也.取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也.”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也.”如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法. 這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大的影響. 詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重迭、跳躍等等，難以盡述.但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法.在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征.象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩(shī)歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的.用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌塑造形象的手法，主要的有三種： 【第1句】：比擬.劉勰在《文心雕龍》一書(shū)中說(shuō)：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事.”這些在我們前面列舉的詩(shī)詞中，便有許多例證.比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物.前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來(lái)；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩./那河畔的金柳，/是夕陽(yáng)中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾.把“云彩”“金柳”都當(dāng)作人來(lái)看待.以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢(shì)所難免/因?yàn)轱L(fēng)的緣故/……以整生的愛(ài)/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因?yàn)轱L(fēng)的緣故.把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火.當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”. 【第2句】：夸張.就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫(xiě)”“特寫(xiě)”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想.李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說(shuō)到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達(dá)了詩(shī)人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜.然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過(guò)于荒誕，或太實(shí)、太俗.如，有一首描寫(xiě)棉花豐收的詩(shī)：“一朵棉花打個(gè)包/壓得卡車(chē)頭兒翹/。
【第2句】： 散文的表現(xiàn)手法及其作用
寫(xiě) 作 手 法
寫(xiě)作手法屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法（即：藝術(shù)手法和表現(xiàn)手法，也含表達(dá)手法（技巧）），常見(jiàn)的有：夸張，對(duì)比，比喻，擬人，懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對(duì)比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正面?zhèn)让姹扔飨笳鳌⒔韫胖S今、卒章顯志、承上啟下、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，烘托、渲染、動(dòng)靜相襯、虛實(shí)相生，實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)，托物寓意、詠物抒情等。表達(dá)方式就是常見(jiàn)的敘述、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明。（其實(shí)也屬于藝術(shù)表現(xiàn)手法）。
【第3句】： 散文的表現(xiàn)手法有哪些
【第1句】：散文的表達(dá)方式：常用的表達(dá)方式有記敘、議論、描寫(xiě)、抒情和說(shuō)明。
A、散文中的議論：往往有揭示意義（主旨）、畫(huà)龍點(diǎn)睛、深化主題地作用。 B、散文中的描寫(xiě)：往往為了展示人物特征、暗示時(shí)代背景、渲染情感氛圍。
C、散文中的抒情：往往有抒發(fā)作者情感、揭示文章意蘊(yùn)、表現(xiàn)形象意圖的作用。 D、散文中的倒敘：造成懸念，引人入勝。
E、散文中的插敘：對(duì)主要情節(jié)或中心事件做必要的鋪墊照應(yīng)，使情節(jié)更加完整、結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿(mǎn)。 F、散文中的平敘：“花開(kāi)兩朵，各表一枝”，使思路更清晰，相互照應(yīng)更得體。
G、散文中的景物描寫(xiě)：描寫(xiě)自然風(fēng)光，營(yíng)造某種氛圍，烘托人物情感或思想。 H、散文中的環(huán)境描寫(xiě)：交代背景，表明事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物心理或形象。
I、散文中的人物描寫(xiě)：包括肖像、行為、心理、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，往往是為了展現(xiàn)人物內(nèi)心，刻畫(huà)人物性格，塑造人物形象；同時(shí)促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。 J、散文中的敘述人稱(chēng)：第一人稱(chēng)親切自然，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感；第二人稱(chēng)增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于感情交流；第三人稱(chēng)能直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)空限制，靈活自由。
【第2句】：散文中的修辭方法：常用的有比喻、擬人、排比、對(duì)比、襯托、渲染、夸張、反復(fù)等。 A、散文中的比喻：作用在于把要說(shuō)地事物反映得生動(dòng)形象。
化平淡為生動(dòng)，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體。 B、散文中的擬人：給物賦予人的形態(tài)和情感，使之人格化，使描繪生動(dòng)形象，表意豐富。
C、散文中的排比：使內(nèi)容表達(dá)更集中、更突出、更鮮明；情感抒發(fā)更強(qiáng)烈、更有氣勢(shì)。 D、散文中的對(duì)比：能使所表達(dá)的事物特征或所闡發(fā)的道理更鮮明、更突出；能徹底揭示矛盾，使文章內(nèi)容表達(dá)更顯愛(ài)憎分明。
E、散文中的襯托：以一些事物為陪襯來(lái)突出某一事物，使所議論或描寫(xiě)的事物更加突出，更加鮮明。 F、散文腸龔斑夾職蝗辦偉暴連中的渲染：通過(guò)某一方面的鋪陳敘寫(xiě)，集中描繪，突出人或事物的本質(zhì)特點(diǎn)，用以加深主題。
G、散文中的夸張：烘托氣氛，增強(qiáng)感染力，增強(qiáng)聯(lián)想；創(chuàng)造氣氛，揭示本質(zhì)，給人以啟示。 H、散文中的反復(fù)：寫(xiě)景抒情感染力強(qiáng)；承上啟下，分清層次；多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻印象。
【第3句】：散文的表現(xiàn)手法：常用的有聯(lián)想想象、比喻象征、對(duì)比襯托、欲揚(yáng)先抑、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、托物言志、借景抒情、以小見(jiàn)大、鋪墊照應(yīng)、制造懸念、言猶未盡等。（各項(xiàng)具體解說(shuō)參見(jiàn)《名師大講堂》P174） 【第4句】：散文的行文布局：常見(jiàn)有包括文眼句、總起句、總結(jié)句、過(guò)渡句、中心句、點(diǎn)睛句等的“重要句子”的安排，以及詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、過(guò)渡銜接、鋪墊伏筆、首尾照應(yīng)等。
A、文眼句：顯示作者的寫(xiě)作意圖，體現(xiàn)行文脈絡(luò)，表明主題思想。 B、總起句：統(tǒng)領(lǐng)全文，引出下文；為后文做鋪墊、埋伏筆。
C、總結(jié)句：總結(jié)全文，深化主題；照應(yīng)上文，發(fā)人深思。 D、點(diǎn)睛句：揭示主旨，點(diǎn)明中心；耐人尋味，給人啟迪。
【第4句】： 散文的基本特征和主要表現(xiàn)手法
散文（prose;essay）是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并稱(chēng)的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。
是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒(méi)有任何的束縛及限制，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。
主要特點(diǎn)【第1句】：形散而神不散 “形散”主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。
為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線(xiàn)索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見(jiàn)的線(xiàn)索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線(xiàn)索；⑵以作品中的“我”來(lái)作線(xiàn)索，以“我”為線(xiàn)索，由于寫(xiě)的都是“我”的所見(jiàn)所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺(jué)得更加真實(shí)可信、親切感人。【第2句】：意境深邃。
. 意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。 作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫(xiě)來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。
【第3句】：語(yǔ)言?xún)?yōu)美凝練，富于文采 所謂優(yōu)美，就是指散文的語(yǔ)言清新明麗（也美麗），生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。
散文力求寫(xiě)景如在眼前，寫(xiě)情沁人心脾。 散文素有“美文”之稱(chēng)，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。
經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。鑒賞技法 散文鑒賞，重點(diǎn)是把握其“形”與“神”的關(guān)系。
散文鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：【第1句】：讀散文要識(shí)得“文眼” 凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑?shī)文，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時(shí)，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫(huà)龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的。
“文眼”的設(shè)置因文而異，可以是一個(gè)字、一句話(huà)、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
【第2句】：讀散文要抓住線(xiàn)索 讀散文要抓住線(xiàn)索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。 結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線(xiàn)索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。
抓住散文中的線(xiàn)索，便可對(duì)作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫(xiě)作意圖，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過(guò)散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線(xiàn)索通常有以下幾種：⑴以事物的形象為線(xiàn)索，如巴金的《燈》；⑵以感情的發(fā)展為線(xiàn)索，如楊朔的《荔枝蜜》；⑶以時(shí)間順序?yàn)榫€(xiàn)索，如劉白羽的《長(zhǎng)江三日》；⑷以空間順序?yàn)榫€(xiàn)索，如朱自清的《綠》；⑸以人物活動(dòng)為線(xiàn)索，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》；（6）以事理為線(xiàn)索，如唐韜的《瑣憶》。
【第3句】：注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn) 注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)，深入體會(huì)文章的內(nèi)容。 散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對(duì)所寫(xiě)的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫(huà)，就是所謂的“形得而神自來(lái)焉”。
我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn)，由“形”見(jiàn)“神”，深入體會(huì)文章內(nèi)容。【第4句】：注意展開(kāi)聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)文章的神韻 聯(lián)想的方式有：①串聯(lián)式：如《獵戶(hù)》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生發(fā)開(kāi)去，寫(xiě)“熱愛(ài)生活，保衛(wèi)土地，建設(shè)土地”；③假托式：如《白楊禮贊》；④屏風(fēng)式：如《風(fēng)景談》。
注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)到虛，這樣才能體會(huì)到文章的神韻，領(lǐng)會(huì)到更深刻的道理。【第5句】：品味散文的語(yǔ)言 一大特色是語(yǔ)言美。
好散文語(yǔ)言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語(yǔ)。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩(shī)情、畫(huà)意。
杰出的散文家的語(yǔ)言又各具不同的語(yǔ)言風(fēng)格：魯迅的散文語(yǔ)言精練深邃，茅盾的散文語(yǔ)言細(xì)膩深刻，郭沫若的散文語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，巴金的散文語(yǔ)言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語(yǔ)言清新雋永，冰心的散文語(yǔ)言委婉明麗，孫犁的散文語(yǔ)言質(zhì)樸，劉白羽的散文語(yǔ)言奔放，楊朔的散文語(yǔ)言精巧。何為的散文語(yǔ)言雅致。
一些散文大家的語(yǔ)言，又常常因內(nèi)容而異。如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的語(yǔ)言，鋒利如匕首；《好的故事》的語(yǔ)言，絢麗如云錦；《風(fēng)箏》的語(yǔ)言，凝重如深潭。
體味散文的語(yǔ)言風(fēng)格，就可以對(duì)散文的內(nèi)容體味地更加深刻。【第6句】：了解情技 了解情技即弄清抒情散文的寫(xiě)作技巧，也就是高考考點(diǎn)要求的“能鑒賞作品的表達(dá)技巧”。
因此掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念、襯托、過(guò)渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實(shí)質(zhì)。 散文（記敘散文。
【第5句】： 散文的表達(dá)技巧和作用
散文，是文學(xué)里的一株奇葩。
中國(guó)的文學(xué)里很早就有了散文的蹤跡，如歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》等等。但最成功的，莫過(guò)于那部《徐霞客游記》。
此文雖同屬于游記的范疇，但在內(nèi)容和思想性方面，已經(jīng)脫離了那種單純的借景抒情式的文章，開(kāi)創(chuàng) 了散文新的體裁。到了近代，中國(guó)更是涌現(xiàn)出一大批散文家。
如朱自清、揚(yáng)朔、艾青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之處都是記錄、贊嘆了新中國(guó)的建立，成長(zhǎng)，發(fā)展。
這對(duì)于后來(lái)的散文，在風(fēng)格上影響甚深。綜上所述，散文主要有兩個(gè)方面值得注意，既體裁和風(fēng)格。
先說(shuō)體裁。現(xiàn)在的散文體裁已經(jīng)分有好幾種。
有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的定義上就有所區(qū)別。
寥寥幾語(yǔ)，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現(xiàn)代詩(shī)歌相得益彰；洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結(jié)合題目去理解，才能領(lǐng)悟。再說(shuō)風(fēng)格。
有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的，數(shù)不勝數(shù)。但有一個(gè)宗旨，既文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢。
‘形散而神不散’。最后結(jié)尾處，一定要有點(diǎn)睛之筆，突出主題，反應(yīng)出這篇文章的思想。
其實(shí)，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調(diào)和。一篇好散文的成功之處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。
散文雖有它自己獨(dú)特的一些規(guī)定和范疇，但只要是發(fā)自?xún)?nèi)心的文字，誰(shuí)不為之感動(dòng)呢？古詩(shī)中的拗句也是如此。什么是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字！又例如：什么是散文，怎樣學(xué)散文 一、學(xué)習(xí)指導(dǎo) 本單元共五篇課文，都是散文。
所謂散文，從廣義說(shuō)，是與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇相并列的一種文體；從狹義說(shuō)，是一種自由、靈活，短小精悍，表現(xiàn)真人真事真實(shí)感情的文體。本單元課文都是狹義概念的散文。
按照所寫(xiě)內(nèi)容的不同，狹義散文可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是寫(xiě)景詠物以抒情的抒情散文。這類(lèi)散文常常通過(guò)對(duì)一事一物的描寫(xiě)，著重表達(dá)作者的感受和愛(ài)憎之情，文中往往充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。
例如：《白揚(yáng)禮贊》，作者詠物抒情，借著對(duì)傲然挺立在西北高原的白楊樹(shù)的描繪和贊美，抒發(fā)了對(duì)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持抗日斗爭(zhēng)的北方軍民的強(qiáng)烈贊頌之情，抒發(fā)了對(duì)北方軍民質(zhì)樸、嚴(yán)肅、團(tuán)結(jié)奮斗、力爭(zhēng)上游的崇高品質(zhì)的贊頌之情，也表現(xiàn)了作者抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信心和樂(lè)觀主義精神。《松樹(shù)的風(fēng)格》，作者通過(guò)對(duì)松樹(shù)的外形和對(duì)松樹(shù)的認(rèn)識(shí)、感受的描寫(xiě)，并用比喻的手法，將松樹(shù)的風(fēng)格與共產(chǎn)主義風(fēng)格緊密而自然地聯(lián)系在一起，抒發(fā)了對(duì)共產(chǎn)主義精神的贊頌之情，表達(dá)了作者勉勵(lì)人們，特別是青年要全心全意為人民利益而獻(xiàn)身，為人民利益而頑強(qiáng)不屈、積極樂(lè)觀，做一各共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的心愿。
《井岡翠竹》，作者借竹詠懷，通過(guò)對(duì)修直挺拔的井岡翠竹英姿的描繪，抒發(fā)了“井岡山的竹子，是革命的竹子”的贊頌之情；并通過(guò)聯(lián)想，進(jìn)一步贊頌了井岡山人乃至全國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期堅(jiān)貞不屈、艱苦奮斗的革命氣節(jié)和革命精神。另一類(lèi)是敘事散文。
這類(lèi)散文一般以記人敘事為主。作者往往選擇自己感受最深的事情的片斷或人物的性格、思想，在記人敘事的過(guò)程中適當(dāng)?shù)厥惆l(fā)感情。
例如：《溫馨的風(fēng)》，作者記敘了三件平凡的小事：膠東少年的片言之禮，江南少女的半傘之助，關(guān)中小伙的一杖之誼。深情地歌頌了粉碎“四人幫”以后，我國(guó)青少年文明禮貌、助人為樂(lè)的新風(fēng)采，表現(xiàn)了作者對(duì)我國(guó)精神文明建設(shè)充滿(mǎn)希望和激情。
抒情散文與敘事散文并非截然不同、相互對(duì)立，實(shí)際上，敘事散文中也往往飽含著熾烈的感情，抒情散文也常常寓情于敘述與描寫(xiě)。《茶花賦》，作者既描寫(xiě)了花，借花抒情；也記敘了人，托人言志。
先寫(xiě)了花，花，就是“絕色的好花”——茶花；后寫(xiě)了人，人，就是“能工巧匠”——普之仁。作者將敘事記人與借景抒情自然而和諧地結(jié)合在一起，既歌頌了偉大的社會(huì)主義祖國(guó)，也歌頌了偉大的中國(guó)人民。
當(dāng)然，《茶花賦》的側(cè)重點(diǎn)還在于抒情，所以可將此篇列為抒情散文。人們都知通，散文的鮮明特點(diǎn)是“形散而神不散”。
所謂“形散”，既指取材廣泛，內(nèi)容豐富，又指形式多樣，自由靈活。例如，《井岡翠竹》，既寫(xiě)了毛竹在各個(gè)革命歷史時(shí)期的作用，又寫(xiě)了井岡人開(kāi)創(chuàng)的業(yè)績(jī)，內(nèi)容、范圍十分廣泛。
再如，《溫馨的風(fēng)》寫(xiě)了三個(gè)典型事例，從空間上看，寫(xiě)了膠東、江南、關(guān)中，從人物上講，寫(xiě)了少年、少女、小伙子，從時(shí)間上看寫(xiě)了好幾天的事件。空間廣、人物多、時(shí)間長(zhǎng)，內(nèi)容相當(dāng)豐富。
所謂“神不散”，也指兩個(gè)方面，就內(nèi)容而言，有集中突出的主題；就表達(dá)來(lái)說(shuō)，有清晰的線(xiàn)索和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。還以《井岡翠竹》和《溫馨的風(fēng)》為例。
這兩篇散文都有一個(gè)集中突出的主題；也都有一條清晰的線(xiàn)索和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，其中《井岡翠竹》以竹子的功績(jī)?yōu)榫€(xiàn)索，由毛竹引起聯(lián)想，按中國(guó)革命歷史的時(shí)間為序組織材料，構(gòu)成一個(gè)完整的整體。《溫馨的風(fēng)》則以作者的行蹤為線(xiàn)索，依時(shí)間為序組織材料，構(gòu)成一個(gè)完美的整體。
一篇好的散文，“形散”與“神不散”是和諧統(tǒng)一的，既放得開(kāi)——“形散”，又收得攏——“神不散”。懂得散。
